Papa Pius al XII-lea și iudaismul - Pope Pius XII and Judaism

Relațiile dintre Papa Pius al XII-lea și iudaism au fost mult timp controversate, în special acele întrebări care îl înconjoară pe Papa Pius al XII-lea și Holocaustul . Alte probleme implică prietenia evreiască a lui Pius și atitudinea sa față de noul stat Israel.

Intervenție din 1917 în Palestina

Documentele descoperite în arhivele Vaticanului de Michael Hesemann indică faptul că arhiepiscopul Pacelli a intervenit în 1917, prin guvernul german, pentru a-i asigura pe evreii din Palestina că vor fi protejați de orice rău din partea turcilor otomani. Hesemann a mai afirmat că Pacelli a intervenit direct cu reprezentantul Organizației Sioniste Mondiale, Nachum Sokolov , și și-a folosit influența pentru a aranja ca domnul Sokolov să se întâlnească direct cu Benedict al XV-lea în 1917 pentru a discuta despre o patrie evreiască în Palestina. În 1926, Pacelli i-a încurajat pe catolicii din Germania să se alăture Comitetului Pro Palestina, care a sprijinit așezările evreiești din Palestina.

Conferința euharistică din 1938

O conferință euharistică internațională a avut loc la Budapesta, în Ungaria, în timpul anului 1938. Cardinalul Pacelli a profitat de ocazie pentru a denunța „matricea lugubră a militantului fără de Dumnezeu, scuturând pumnul strâns al anti-Hristos”. El a adăugat, în cuvinte care au fost interpretate greșit: „Unde sunt acum Irod și Pilat, Nero și Dioclețian și Iulian Apostatul și toți persecutorii din primul secol? Sfântul Ambrozie răspunde:„ Creștinii care au fost masacrați au câștigat victoria; biruiții au fost persecutorii lor. "

Potrivit unei traduceri contemporane în limba maghiară a unui al doilea citat din discursul lui Pacelli, care a fost inițial pronunțat în franceză, Pacelli a mai spus: „Spre deosebire de dușmanii lui Isus, care i-au strigat în față:„ Răstignește-l! îi cântăm imnuri despre loialitatea și dragostea noastră. Acționăm în acest mod, nu din amărăciune, nu din sentimentul superiorității, nu din aroganță față de cei ale căror buze îl blestemă și ale căror inimi îl resping și astăzi. "

Acest al doilea citat, care a fost publicat într-un ziar maghiar, a fost folosit de unii comentatori pentru a sugera că Pacelli făcea o remarcă antisemită, în ciuda cuvintelor sale incluzând neevrei (cum ar fi împărații romani și Pontius Pilat) în discurs. . Această afirmație este contestată de cei care au acces la textul francez original și complet, cum ar fi pr. Peter Gumpel, profesorul de drept Ronald J. Rychlak și istoricul William Doino, Jr., care afirmă că contextul indică faptul că a fost un atac asupra mișcărilor politice de masă ale zilei și a fost aplicabil în special fascismului.

Atitudine în timpul Holocaustului

Cardinalul secretar de stat Luigi Maglione a primit o cerere din partea rabinului șef al Palestinei Isaac Herzog în primăvara anului 1940 de a interveni în numele evreilor lituanieni care urmează să fie deportați în Germania. Pius l-a sunat pe Ribbentrop pe 11 martie, protestând în mod repetat împotriva tratamentului evreilor. În enciclica sa din 1940 Summi Pontificatus , Pius a respins antisemitismul, afirmând că în Biserica Catolică nu există „nici neamuri, nici evrei, circumcizie, nici necircumcizie”. În vara anului 1942, Pius a explicat colegiului său de cardinali motivele marelui prăpastie care a existat între evrei și creștini la nivel teologic: „Ierusalimul a răspuns chemării Sale și harului Său cu aceeași orbire rigidă și cu încăpățânată ingratitudine a condus-o pe calea vinovăției până la uciderea lui Dumnezeu. " Istoricul Guido Knopp descrie aceste comentarii despre Pius ca fiind" de neînțeles "într-un moment în care" Ierusalimul era ucis de milioane ". Revizuind o opinie anterioară a sa, Michael Phayer a afirmat că Pius a vorbit împotriva holocaustului în mesajul său de Crăciun din 1942.

Probleme biblice

Enciclica, Divino afflante Spiritu , publicată în septembrie 1943, a subliniat locul Bibliei. El i-a încurajat pe teologii creștini să revadă versiunile originale ale Bibliei în greacă și ebraică . Remarcând îmbunătățirile arheologice , enciclica a inversat enciclica Papei Leon al XIII- lea, care susținea doar revenirea la textele originale pentru a rezolva ambiguitatea din Vulgata Latină . Enciclica cere o mai bună înțelegere a istoriei și tradițiilor evreiești antice . Este nevoie ca episcopii din toată Biserica să inițieze studii biblice pentru laici. Pontiful solicită, de asemenea, o reorientare a învățăturii și educației catolice, bazându-se mult mai mult pe scripturile sacre din predici și învățământul religios.

Relațiile cu Israelul

In multiplicibus curis este o enciclică de pace a Papei Pius al XII-lea care se concentrează asupra războiului din Palestina. A fost dată la Castel Gandolfo, lângă Roma, 24 octombrie 1948, al zecelea an al Pontificatului său.

Când a fost declarat războiul, Papa a menținut atitudinea de imparțialitate, dar a căutat și posibilități pentru justiție și pace în Palestina și pentru respectarea și protecția Locurilor Sfinte. Papa Pius a organizat organizații caritabile pentru refugiații și victimele războiului, recunoscând pe deplin că acest lucru nu ar fi suficient.

Pius a făcut, de asemenea, o propunere ca Ierusalimul să devină un oraș internațional, fie în cadrul Organizației Națiunilor Unite, fie a unei organizații conexe. Ideea a apărut pentru prima dată în enciclica Redemptoris nostri cruciatus din 1949 . Ulterior a fost repropus în timpul papalităților lui Ioan XXIII , Pavel al VI-lea și Ioan Paul al II-lea .

Relație de prietenie cu Guido Mendes

În 1958, Dr. Guido Mendes a scris un articol în Jerusalem Post explicând modul în care a fost prieten cu Papa Pacelli încă din tinerețe. El a spus că Papa a discutat despre teologia evreiască și a participat la un sabat cu membri importanți ai comunității evreiești romane. Au schimbat idealuri și perspective, viitorul Pacelli și-a exprimat entuziasmul pentru noul stat Israel.

Conversia rabinului Israel Zolli

Potrivit biografului Judith Cabaud, în 1944, în timp ce conducea un serviciu Yom Kippur, rabinul-șef al Romei , Israel Zolli , a experimentat o viziune mistică despre Isus Hristos. La scurt timp după sfârșitul celui de-al doilea război mondial, rabinul Zolli și a doua sa soție (prima sa soție murise cu ani înainte) au fost primiți în Biserica Romano-Catolică. Zolli a mers apoi la Universitatea Gregoriană. A fost botezat de Mgr. Luigi Traglia în prezența părintelui Dezza, cunoscut și sub numele de Paolo Cardinal Dezza. Israel Zolli a fost numit Eugenio Maria Zolli în onoarea Papei Pius al XII-lea, care s-a născut Eugenio Pacelli.

Consiliul creștinilor și evreilor

Consiliul creștinilor și a evreilor este o organizație voluntară în Regatul Unit și este compusă din creștini și evrei care lucrează împreună pentru a contracara anti-semitismul și alte forme de intoleranță din Marea Britanie. La sfârșitul anului 1954 și reflectând teologia epocii, Vaticanul l-a instruit pe șeful catolicilor englezi să demisioneze din consiliu datorită indiferentismului său perceput , catolicii nu revenind până la reformele introduse de Conciliul Vatican II .

Rugăciunea de Vinerea Mare pentru evrei

Îngenunchierea însoțise întotdeauna celelalte petiții în liturgia Săptămânii Sfinte . În 1955, Papa Pius al XII-lea a reinstituit îngenuncheat pentru această petiție (rugăciunea pentru evrei).

Traducerea în limba engleză a rugăciunii scria:

Să ne rugăm și pentru evreii necredincioși: ca Atotputernicul Dumnezeu să înlăture vălul din inimile lor; pentru ca și ei să-L recunoască pe Isus Hristos, Domnul nostru. Sa ne rugam. Să ne îngenunchem. [ pauză pentru rugăciune tăcută ] Ridică-te. Dumnezeule atotputernic și etern, care nu exclude din mila ta chiar și lipsa de credință evreiască: ascultă rugăciunile noastre, pe care le oferim pentru orbirea acelui popor; ca recunoscând lumina Adevărului tău, care este Hristos, să poată fi eliberați din întunericul lor. Prin același Domnul nostru Iisus Hristos, care trăiește și împărățește cu tine în unitatea Duhului Sfânt, Dumnezeu, în vecii vecilor. Amin.

Controversa orfanilor evrei

În 2005, Corriere della Sera a publicat un document datat la 20 noiembrie 1946 despre subiectul copiilor evrei botezați în Franța în timp de război. Documentul a ordonat ca copiii botezați, dacă sunt orfani, să fie păstrați în custodia catolică și a precizat că decizia „a fost aprobată de Sfântul Părinte”.

Propunere pentru Drepți printre națiuni

Vezi si

• Biserica Catolică și Germania nazistă

Referințe

Surse

• Morley, John. 1980. Diplomația Vaticanului și evreii în timpul Holocaustului, 1939-1943 . New York: KTAV Pub. Casă. ISBN   0-87068-701-8 .
• Weisbord, Robert G. și Sillanpoa, Wallace P. 1991. Rabinul șef, Papa și Holocaustul: o eră în relațiile dintre Vatican și evrei . Publisheri de tranzacții. ISBN   0-88738-416-1 .
• Phayer, Michael (2000). Biserica Catolică și Holocaustul, 1930–1965 . Bloomington și Indianapolis: Indiana University Press.
• Phayer, Michael (2008). Pius XII, Holocaustul și Războiul Rece . Bloomington și Indianapolis: Indiana University Press.