Procris - Procris

Pentru genul de plante, vezi Urticaceae .
Nu trebuie confundat cu fiica cea mai mare mitologică a lui Thespius și Megamede, care a născut fii gemeni ai lui Heracles , Antileon și Hippeus.
Moartea lui Procris de Joachem Wtewael (circa 1595–1600)

În mitologia greacă , Procris / p r oʊ k r ɪ s / ( greacă veche : Πρόκρις , gen :. Πρόκριδος) a fost un atenian printesa ca a treia fiică a Erechtheus , regele Atenei și soția lui, Praxithea , fiica lui Phrasimus și Diogeneia . Sofocle a scris o tragedie numită Procris care a fost pierdută, la fel ca o versiune conținută în Ciclul grecesc , dar există încă cel puțin șase relatări diferite despre povestea ei.

Familie

Surorile Procris erau Creusa , Oreithyia , Chthonia , Protogeneia , Pandora și Merope în timp ce frații ei au fost Cecrops , Pandorus , Metion , și , eventual , Orneus , Thespius , Eupalamus și Sicyon . Ea sa căsătorit cephalus , fiul regelui Deioneus al Phocida .

Mitologie

Ferecide

Cea mai veche versiune a poveștii lui Procris provine din Ferecide din Atena . Cefal rămâne departe de casă timp de opt ani pentru că a vrut să-l testeze pe Procris. Când se întoarce, reușește să o seducă în timp ce este deghizat. Deși sunt împăcați, Procris bănuiește că soțul ei are un iubit, deoarece acesta este adesea plecat la vânătoare. Un servitor îi spune că cephalus chemat la Nephele (nor) să vină la el. Procris îl urmărește data viitoare când pleacă la vânătoare și sare din pădure când îl aude chemându-l din nou pe Nefele. El este tresărit și o împușcă cu o săgeată, crezând că este un animal sălbatic și o ucide.

Ovidiu

Moartea lui Procris , de Piero di Cosimo (c. 1486-1510)

Versiune timpurie

Ovidiu spune finalul poveștii un pic diferit în a treia dintre cărțile sale despre Arta iubirii. Nicio zeiță nu este menționată în această lucrare publicată anterior, iar povestea este relatată ca o avertizare împotriva credulității. Cephalus imploră destul de inocent o briză rece ( Zephyr sau Aura ) să vină la sânul său supraîncălzit atunci când stă la umbră după vânătoare.

Un băgăcios legate de comentariul auzit la Procris, care a crescut palid , cu groază că soțul ei iubit -o alta, și se grăbi în furie la vale, apoi sa strecurat în tăcere spre pădure , unde cephalus vânate. Când l-a văzut flopând pe iarbă pentru a se răcori și a chemat, așa cum obișnuia el, către Zephyr să-l ușureze, Procris și-a dat seama că ceea ce luase pentru a fi numele unui iubit era doar un nume pentru aer și nimic mai mult . S-a ridicat cu bucurie să se arunce în brațele lui, dar auzind un foșnet de frunziș, Cefal a tras cu o săgeată spre ceea ce el credea că ar fi o fiară sălbatică în perie. Murind, femeia se plânge că briza cu numele căreia a fost înșelată i-ar duce acum duhul, iar soțul ei plânge, ținând-o în brațe.

Versiune târzie

În relatarea ulterioară a lui Ovidiu, zeița zorilor, Eos ( Aurora către romani) îl apucă pe Cefal în timp ce vânează, dar Cefal începe să coboare pentru Procris. Un Eos nemulțumit îi întoarce Cephalus soției sale, dar se oferă să-i arate lui Cephalus cât de ușor Procris ar fi sedus de un alt străin. Prin urmare, pleacă acasă deghizat. Îl împinge pe Procris să „ezite” promițându-i banii înainte de a pretinde că este infidelă. Procris fuge pentru a-și prelua urmăririle Dianei și mai târziu este convins să se întoarcă la soțul ei, aducându-i cadou o suliță magică și un câine de vânătoare. Scena transformării se concentrează asupra câinelui, care își prinde mereu cariera, și pe vulpea de necătat; Jupiter le transformă în piatră.

Povestea reia cu un sfârșit similar cu cel al lui Pherecydes, deoarece Procris este informat că soțul ei a chemat „Aura”, cuvântul latin pentru briză. Cefal o ucide din greșeală când ea se amestecă în tufișurile din apropiere, supărată de rugăciunea lui de „iubita Aura” să „vină în poala lui și să-i ușureze căldura”. Procris moare în brațele sale după ce l-a rugat să nu o lase pe Aura să-i ia locul de soție. El îi explică că era „doar briza” și pare să moară în largul ei.

Apollodor, Hyginus și Antoninus

Bibliotheca dă o caracterizare cu totul diferită de Procris. El afirmă că Procris a fost mituit cu o coroană de aur pentru a se culca cu Pteleon , dar a fost descoperit în patul său de soțul ei. După ce a fugit la Minos , ea l-a ajutat să-l vindece pe regele lui Minos de boala sa genitală și i s-a dat un câine căruia nu i-ar putea scăpa nicio carieră și o javelină infailibilă. Bibliotheca scrie că ea a dat câinele și sulita la soțul ei, și au fost reconciliate.

Hyginus (care afirmă că câinele și javelina sunt daruri de la zeița Artemis ) și Antoninus Liberalis , totuși, scriu că s-a deghizat în băiat și și-a sedus soțul, astfel încât și el a fost vinovat, iar aceștia s-au împăcat.

Laelaps

Câinele și vulpea

Numele câinelui este Laelaps . Povestea vânătorii vulpii Teumessian , care nu a putut fi prinsă niciodată, și pe care Zeus a transformat-o în piatră împreună cu câinele lui Procris când câinele a vânat-o, și moartea lui Procris au fost spuse într-una dintre epopeile grecești timpurii pierdute din Cycle , cel mai probabil Epigoni .

Tradiția Evului Mediu

Este amintită în De Mulieribus Claris , o colecție de biografii ale femeilor istorice și mitologice ale autorului florentin Giovanni Boccaccio , compusă în 1361–62. Este remarcabilă ca prima colecție dedicată exclusiv biografiilor femeilor din literatura occidentală.

Note

Referințe