Sabato Morais - Sabato Morais
Rabinul Sabato Morais | |
|---|---|
 Sabato Morais, Enciclopedia Evreiască (1906)
| |
| Născut |
13 aprilie 1823 |
| Decedat | 11 noiembrie 1897 (74 de ani) |
| Loc de odihnă | Cimitirul Mikveh Israel (11 și Federal) , Philadelphia , Pennsylvania |
| Ocupaţie | Rabin , Posek |
Sabato Morais ( ebraic : שבתאי מוראיס ; 13 aprilie 1823 - 11 noiembrie 1897) a fost un rabin italo-american , lider al sinagogii Mikveh Israel din Philadelphia, pionier al studiilor evreiești italiene în America și fondator al Seminarului Teologic Evreiesc , care a acționat inițial ca un centru de educație pentru rabinii ortodocși.
Primii ani
Morais s-a născut în Livorno , Italia . El era fiul mai mare și al treilea din cei nouă copii ai lui Samuel și Bona Morais. Familia Morais provenea inițial din Portugalia , fiind probabil printre numărul mare de evrei care au fugit de acolo de la Inchiziție . În momentul nașterii lui Sabato, Italia se afla în marea ei luptă pentru libertate. Samuel Morais a fost un republican înflăcărat, aflat la un moment dat în închisoare pentru opiniile sale politice, iar tatăl său, Sabato Morais, a fost identificat în mod vizibil cu mișcările politice din vremea sa.
Pe tânărul Sabato i-a revenit devreme responsabilitatea de a sprijini sprijinul familiei. În timp ce era încă un copil, a câștigat puțin învățând imnuri și rugăciuni ebraice altor copii, urmărindu-și între timp propriile studii sub rabinii Funaro, Curiat și alții, și apoi sub stăpânul său ebraic, rabinul Abraham Baruch Piperno, și câștigând o mențiune de onoare în belele. -literi sub Prof. Salvatore de Benedetti . Pe lângă ebraică și italiană , a dobândit familiaritate cu aramaica , franceza și spaniola .
A rămas acasă studiind și predând până în 1845, când a plecat la Londra pentru a aplica pentru postul vacant de asistent hazzan al congregației spaniole și portugheze din acel oraș. (Poziția „hazzan”, literalmente „ cantor ”, în contextul iudaismului american din secolul al XIX-lea era în general echivalentă cu poziția contemporană a „rabinului”). Datorită neobișnuinței sale cu engleza, el nu a reușit și s-a întors acasă, dar în anul următor (1846) a acceptat invitația de a deveni stăpân ebraic al Școlii orfanilor din aceeași congregație. Aici a rămas cinci ani, între timp perfecționându-se în limba engleză. În această perioadă, el a încheiat o strânsă prietenie cu Joseph Mazzini , iar lupta patriotului pentru libertatea italiană a fost căldată de Morais.
Hazan ales în Philadelphia
În 1850, datorită retragerii lui Isaac Leeser , amvonul congregației Sinagogii Mikveh Israel din Philadelphia , a devenit vacant, iar Morais a fost solicitant pentru acest post. El a sosit la Philadelphia pe 17 martie 1851 și a fost ales pe 13 aprilie după aceea, serviciile sinagogii în intervalul fiind conduse de el. În 1855 s-a căsătorit cu Clara Esther Weil, care a murit în 1872, lăsând șapte copii. De la data instalării sale ca hazzan și până la moartea sa, influența sa a fost o putere în continuă creștere pentru iudaismul tradițional (ortodox). Sinagoga (c.1906) ocupată anterior de congregația Mikveh Israel a fost construită și consacrată în timpul mandatului său.
Deși ministerul său a acoperit perioada de cea mai mare activitate în adaptarea iudaismului în America la condiții schimbate, el, în calitate de avocat al iudaismului ortodox , a rezistat tuturor apelurilor în favoarea inovațiilor ritualice și a abaterilor de la practica tradițională, câștigând stima adversarilor săi prin consistența și integritatea sa. Predicile sale au acoperit o gamă largă de gândire și acțiune și a arătat măreția spiritului său atunci când, în ciuda opoziției congregaționale față de exprimarea opiniilor sale în timpul războiului civil american , a continuat, atât în rugăciune, cât și în discursurile sale, arată-i căldura simpatie cu cauza sclavului . În aprecierea atitudinii sale din aceste vremuri dificile, Union League Club din Philadelphia l-a plasat pe rolul membrilor onorifici ai săi.
Ajută la înființarea seminarului teologic
Când, în 1867, Colegiul Maimonide a fost înființat în Philadelphia , Morais a fost numit profesor de Biblie și de literatură biblică și a ocupat funcția de catedră în cei șase ani de existență a colegiului. Câțiva ani după aceea, el a simțit nevoia urgentă a unei instituții pentru formarea miniștrilor evrei pe linii istorice și tradiționale, iar declarațiile Conferinței de la Pittsburg din 1885 l-au îndemnat să acționeze imediat. După o agitație considerabilă a subiectului, a reușit, împreună cu alte câteva, să înființeze (ianuarie 1886) Seminarul Teologic Evreiesc la New York.
El a fost numit imediat președinte al facultății și profesor de Biblie, ocupând ambele posturi până la moartea sa. Fără îndoială, înființarea seminarului constituie cea mai durabilă influență a lui Morais asupra iudaismului din America. Directorii acestui corp i-au recunoscut în mod adecvat memoria numind catedra de literatură și exegeză biblică „catedră Sabato Morais”. În 1887, Universitatea din Pennsylvania i-a conferit diploma onorifică de doctor în drept , el fiind primul evreu onorat de acea instituție. Multe dintre lucrările sale se află evident în biblioteca instituției.
Activitatea sa multiplă
În plus față de munca pe care a făcut-o în funcții oficiale, Morais a fost cel mai activ în probleme religioase, educaționale și de caritate. Societatea ebraică de școală duminicală, Societatea ebraică de educație din Philadelphia și Asociația ebraică pentru tineri bărbați din acel oraș l-au numărat printre cei mai fermi prieteni ai lor. În propria sa casă a adunat în jurul său o mică bandă de tineri pe care i-a instruit în ebraică , talmudă și istorie evreiască și în care a inspirat o dragoste zeloasă pentru iudaism, care a avut un efect foarte marcat asupra caracterului său nu numai elevi (printre care Isaac Husik ), dar ai comunității în general. Printre copiii săi, Henry Samuel Morais a fost, de asemenea, un bine cunoscut rabin comunal, servind la mai multe congregații diferite din Mikve Israel și alte congregații din New York și Rhode Island .
Conservatorul puternic al evreilor din Philadelphia și interesul cald pentru lucrurile superioare ale iudaismului evidențiat de tinerii din acel oraș pot fi, în mare măsură, urmărite direct de influența lui Sabato Morais. El era foarte interesat de Alianța Israélite Universelle și era într-o corespondență constantă cu rabinii și cărturarii din Europa și Orient . Prin prietenul său Chevalier Emanuel Felice Veneziani , omonarul baronului de Hirsch , i s-a permis să obțină ajutor în timp util pentru coloniile agricole din New Jersey și a fost reprezentantul baronului de Hirsch în colonia Carmel .
Când a început exodul ruso-evreiesc, în 1882, iar evreii ruși s-au stabilit în Philadelphia, Morais a devenit imediat prietenul lor. Deși nu a putut vorbi limba lor, familiarizarea sa perfectă cu ebraica ca limbă vie i-a oferit un mijloc de comunicare gata. Dintre neamuri , el era, de asemenea, cunoscut și apreciat pe scară largă și a fost chemat foarte frecvent să se adreseze adunărilor publice.
Pe lângă predicile sale, el a contribuit la literatura evreiască mult sub forma adreselor către diferite organizații evreiești și a articolelor teologice, polemice, literare și critice pentru presa evreiască din țară și din străinătate. A scris ebraică clasică în proză și în versuri cu ușurință și eleganță.
În toată viața sa, Morais a menținut legături strânse (culturale, religioase și politice) cu patria sa, Italia. Traducerile și eseurile sale în evreimea italiană l-au făcut tatăl fondator al studiilor evreiești italiene din America.
Printre lucrările sale ulterioare se numără:
- O traducere a Prolegomenelor la o gramatică a limbii ebraice, de SD Luzzatto (în al cincilea raport bienal al Seminarului Teologic Evreiesc )
- Un eseu despre evreul din Italia (în al doilea raport bienal al aceluiași)
- Literatura evreiască italiană (în publicațiile Colegiului Gratz , 1897)
- Traducerea sa a Cărții lui Ieremia pentru Biblia Societății de publicații evreiești din America a fost finalizată cu puțin timp înainte de moartea sa, care a avut loc la Philadelphia pe 11 noiembrie 1897.
Morias este înmormântat în cimitirul Mikveh Israel (11 și Federal) .
Bibliografie
-
Arthur Kiron (1999). „Epocile de aur, ținuturile promise: umanismul rabinic victorian al lui Sabato Morais” . Doctorat Teză. Universitatea Columbia. Arhivat din original ( PDF ) la 22-10-2007 . Adus la 6 decembrie 2006 . Citați jurnalul necesită
|journal=( ajutor ) - Kiron, Arthur (1992). „Lucrări Sabato Morais - ajutor de găsire” . ARC MS8 . Adus la 6 decembrie 2006 .
- Kiron, Arthur (1996). „ „ Praf și cenușă ”: înmormântarea și uitarea lui Sabato Morais”. Istoria evreiască americană . 84 (3): 155–188. doi : 10.1353 / ajh.1996.0038 . S2CID 162106324 .
- Adler, Cyrus ; Sulzberger, Cyrus L. (1906). „Sabato Morais”. Enciclopedia evreiască .
- Articolul JE citează următoarele lucrări:
- HS Morais , Evreii din Philadelphia , Philadelphia, 1894;
- Memoriu de HS Morais în al șaselea raport bienal al Asociației Seminarului Teologic Evreiesc , New York, 1896.
Lecturi suplimentare
- Kiron, Arthur (2015). „Vestitori ai datoriei: Seminarul teologic evreiesc italian sefardic al lui Sabato Morais” . Revista trimestrială evreiască . 105 (2): 206–249. doi : 10.1353 / jqr.2015.0013 . S2CID 161666309 - prin Project MUSE .