San Esteban de Nueva Tlaxcala - San Esteban de Nueva Tlaxcala

Tlaxcalani și un spaniol (stânga) care luptă împotriva lui Chichimecas.

Coordonate : 25.422 ° N 101.002 ° V 25 ° 25′19 ″ N 101 ° 00′07 ″ V  /   / 25.422; -101.002 San Esteban de Nueva Tlaxcala era un Tlaxcalan municipiu în ceea ce este acum statul mexican de Coahuila . San Esteban a fost cea mai nordică dintre cele șase colonii Tlaxcalan înființate în 1591 la ordinul viceregelui din Noua Spanie , Luis de Velasco ; fondatorii săi au venit de la Tizatlan . În 1834, San Esteban a fost fuzionat în orașul adiacent Saltillo .

La granița de nord-est a Mexicului , puțin amenajată , amenințată de indieni americani ostili , Tlaxcalanii au fost aliați ai coloniștilor spanioli împotriva indienilor din regiune, dar s-au separat și de o societate independentă. San Esteban a fost adesea în controverse legale cu coloniștii spanioli din Saltillo.

Istorie

San Esteban a fost înființat ca parte a unei strategii de către guvernul spaniol de a pune capăt războiului de lungă durată și distructiv de la Chichimeca (1550-1590) și de a obține controlul asupra zonelor sale de frontieră nord-estice. Spaniolii au decis să strămute 400 de familii Tlaxcalan în zonele conflictuale. Tlaxcalanii erau creștini și aliați loiali ai spaniolilor. Tlaxcalanii îi vor ajuta pe spanioli să-și apere granița de nord și să pacifice triburile Chichimeca prin „mijloace moi și pașnice”, introducându-i în creștinism și cultura spaniolă și transformându-i din vânătorii-culegători nomazi în fermieri sedentari.

Cele 400 de familii Tlaxcalan au fost relocate în șase locuri diferite, inclusiv în așezarea spaniolă cu dificultăți Saltillo . Relocarea a fost precedată de o lungă negociere între autoritățile spaniole și liderii Tlaxcalan. Tlaxcalanii au extras o serie de concesii, dintre care cea mai importantă a fost aceea că comunitățile lor vor fi autonome, independente de guvernele locale, autoguvernate și răspunzătoare doar la biroul viceregelui din Mexico City . Alte concesii pe care le-au primit au fost recunoașterea tlaxcalanilor drept hidalgos („domni”, un statut moștenit), scutirea de la plata tributelor și a muncii forțate (sistemul encomienda ) și interzicerea invadării pe pământurile lor de către animalele deținute de non-tlaxcalani. Tlaxcalanilor li s-a mai dat dreptul să poarte arme ca și cum ar fi spanioli și să călărească cai „înșelați și înșirați” (de asemenea, ca și cum ar fi spanioli). San Esteban ar fi astfel „un municipiu independent cu privilegii speciale care l-a plasat în lumea inferioară dintre spanioli și indigeni”.

În iulie 1591, 71 de familii Tlaxcalan și 16 burlaci au ajuns la Saltillo, iar orașul San Esteban a fost fondat pe partea vestică a așezării spaniole și separat de spanioli doar printr-un canal de irigații. Doar 20 de "vecini" spanioli (proprietari care dețin proprietăți) locuiau în Saltillo. Numărul lor scădea și așezarea riscă să fie stinsă de atacurile Chichimeca, așa că Tlaxcalanii au fost întâmpinați cu entuziasm. Tlaxcalanii și-au înarmat și echipat oamenii pentru a ajuta la apărarea Saltillo, plus furnizarea unui grup mic, de obicei de la 8 la 10 bărbați, care să se alăture spaniolilor în expediții pentru a suprima triburile nomade care locuiau lângă Saltillo. Deși războiul Chichimeca s-a încheiat în mare parte, alte triburi nomade, precum Toboso , din nordul Mexicului au continuat să fie ostile spaniolilor.

Tlaxcalanii fuseseră însărcinați de către vicerege să ajute la „civilizarea” poporului Chichimeca. Câteva sute de Guachichils, anterior ostili, au fost relocați lângă San Esteban pe terenurile care le-au fost date ca parte a unui acord de pace. Până în 1677, San Esteban a revendicat pământul Guachichil ca al lor, declarând descendenții Guachichililor drept „Tlaxcalan pur”. Populația din San Estaban până atunci era de 1.750. De-a lungul celor peste 200 de ani de istorie a lui San Esteban, tlaxcalenii vor pretinde și vor depune eforturi pentru a-și menține puritatea etnică, atât din mândrie, cât și din dorința de a păstra privilegiile acordate în 1591. S-au căsătorit mai ales în propria comunitate și și-au păstrat limba lor maternă a nahuatlului , după cum este mărturisit de numărul mare de documente nahuatl, în special testamente , păstrate din secolul al XVII-lea.

Colonii Tlaxcalan

San Esteban a trimis coloniști la așezarea din apropiere a Parras în 1598 și în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea a trimis coloniști la alte duzini de așezări amenințate de indieni ostili. Contingentii de Tlaxcalani trimiși pentru a ajuta la apărarea acestor locuri și pentru a pacifica indienii locali numărau de obicei 10-14 familii. Astfel, Tlaxcalans au fost distribuiți pe scară largă de-a lungul frontierei de nord-est a Mexicului. Guvernul spaniol a oferit coloniștilor instrumente și semințe și uneori le-a plătit bani pentru colaborarea lor. Coloniștii Tlaxcalan au continuat să aibă privilegiile de care se bucurau în San Esteban de Nueva Tlaxcala.

Catedrala San Esteban este cea mai veche din Saltillo.

Depășit de evenimente

Un preot spaniol „a descris locuitorii din San Esteban în 1777 ca fiind muncitori harnici, detestători de lenea și aplicându-se cu entuziasm la munca lor agricolă și responsabil cu producerea volumului de legume și fructe consumate în Saltillo vecin”. Cu toate acestea, o creștere a populației non-Tlaxcalan din nord-estul Mexicului, ostilitatea indiană, seceta și bolile au început să erodeze independența San Estaban în anii 1780 și după aceea. San Estaban a pierdut în mod constant bătălii politice și legale cu autoritățile spaniole din Saltillo și a început să lupte mai mult pentru supraviețuire decât să-și păstreze privilegiile și drepturile tradiționale.

O reorganizare a guvernului colonial în anii 1780 a dus la pierderea multă a autonomiei și a dreptului de autoguvernare a lui San Esteban. Drepturile tradiționale ale lui San Estaban au fost erodate în continuare după 1821, când mexicanii au obținut independența față de Spania. În 1827, numele lui San Esteban a fost schimbat, iar în 1834 a fost fuzionat în municipiul Saltillo.

Note de subsol

Referințe

  • Celestino Solís, Eustaquio (1991). El Señorío de San Esteban del Saltillo: Voz y escritura nahuas, siglos XVII y XVIII . Saltillo: Archivo Municipal de Saltillo.
  • Offutt, Leslie S. (1991). „Textele indiene într-un context spaniol: testamentele nahuatl din San Esteban de Nueva Tlaxcala”. În William Luis; Julio Rodríguez-Luis (eds.). Traducerea Americii Latine: Cultura ca text . Binghamtom, NY: Centrul de cercetare în traducere, Universitatea de Stat din New York. pp. 153–163.
  • Offutt, Leslie S. (1992). „Niveluri de aculturație în nord-estul Spaniei Noi: Testamentele San Esteban din secolele XVII și XVIII”. Estudios de Cultura Náhuatl . 22 : 409–443.
  • Offutt, Leslie S. (1997). „Vocile femeilor de la frontieră: San Esteban de Nueva Tlaxcala la sfârșitul secolului al XVIII-lea”. În Susan Schroeder; Stephanie Wood; Robert Haskett (eds.). Femeile indiene din Mexicul timpuriu . Norman: University of Oklahoma Press. pp. 273-289.
  • Offutt, Leslie S. (2007). „Testamentele Nahuatl din San Esteban de Nueva Tlaxcala (Saltillo)” . În James Lockhart ; Lisa Sousa ; Stephanie Wood (eds.). Surse și metode pentru studiul etno-istoriei mezoamericane post-cucerite (ed. Versiune provizorie).