Șapte zei norocoși - Seven Lucky Gods
În mitologia japoneză, cei șapte zei norocoși sau șapte zei ai norocului (七 福神, shichifukujin în japoneză ) se crede că oferă noroc și sunt adesea reprezentați în netsuke și în lucrări de artă. Unul dintre cei șapte (Jurōjin) se spune că se bazează pe o figură istorică.
Toți au început ca zei îndepărtați și impersonali, dar treptat au devenit figuri canonice mult mai apropiate pentru anumite profesii și arte japoneze . Pe parcursul istoriei lor, influența reciprocă între zei a creat confuzie cu privire la care dintre ei a fost patronul anumitor profesii. Cultul acestui grup de zei se datorează, de asemenea, importanței numărului șapte din Japonia, presupus un semnificator al norocului.
Originea și istoria
Se știe că aceste zeități își au originea în cea mai mare parte a zeilor străvechi ai averii din religiile populare în Japonia: din budismul Mahayana (Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten) care a venit în Japonia din China, dar este originar din India și din taoismul chinez (Fukurokuju, Hotei , Jurojin); cu excepția unuia (Ebisu) care are un strămoș nativ japonez.
Acești zei sunt recunoscuți ca atare de peste o mie de ani. La început, acești zei erau venerați de negustori, deoarece primii doi (Ebisu și Daikokuten) erau zei ai afacerilor și ai comerțului.
Ulterior, celelalte clase ale societății japoneze au căutat alți zei care să poată corespunde cu profesiile lor: Benzaiten ca patron al artelor, Fukurokuju ca patron al științelor și așa mai departe.
În antichitate, acești zei erau venerați separat, dar acest lucru se întâmplă rar astăzi - numai atunci când este necesar ca zeul să acționeze în numele solicitantului.
Cei șapte zei ai norocului au început să fie menționați ca un colectiv în anul 1420 în Fushimi, pentru a imita procesiunile daimio-urilor , stăpânii feudali ai Japoniei premoderne.
Se spune că preotul budist Tenkai i-a selectat pe acești zei după ce a vorbit cu shōgunul pe care l-a slujit, Iemitsu Tokugawa, la ordinul de a căuta pe oricine poseda virtuțile perfecte: longevitate, avere, popularitate, sinceritate, bunătate, demnitate și mărinimie.
La scurt timp după ce un celebru artist al vremii, Kano Yasunobu, a fost hirotonit să înfățișeze acești zei pentru prima dată.
Descrierea zeităților Fukujin
Ebisu
Din perioada zeilor Izanami și Izanagi , Ebisu (恵 比 寿) este singurul ale cărui origini sunt pur japoneze. El este zeul prosperității și bogăției în afaceri și al plenitudinii și abundenței în culturi, cereale și alimente în general. El este patronul pescarilor și, prin urmare, este reprezentat cu costume de pescari, cum ar fi o pălărie tipică, o undiță în mâna dreaptă și un pește care poate fi fie un crap , un merluciu , un cod sau un biban, sau orice pește mare , în general, care simbolizează abundența în mese (cum ar fi o sărbătoare sau un banchet). Acum este obișnuit să-i vedem figura în restaurantele unde peștele este servit în cantități mari sau în bucătăriile casnice.
Daikokuten
Daikokuten (大 黒 天) este zeul comerțului și al prosperității și este uneori considerat patronul bucătarilor, fermierilor și bancherilor și un protector al culturilor . De asemenea, este considerat un vânător de demon - legenda spune că zeul Daikokuten a atârnat un talisman sacru pe ramura unui copac din grădina sa și, folosindu-l ca o capcană, a reușit să prindă un demon. Acest zeu se caracterizează prin zâmbetul său, prin picioarele lui scurte și prin pălăria de pe cap. De obicei este descris cu o pungă plină de obiecte valoroase. Imagini populare Daikokuten a apărut ca un conflation sincretic al budiste morții zeitatea Mahakala cu Shinto zeitate Ōkuninushi . Numele japonez Daikoku este o traducere directă a numelui sanscrit Mahākāla care înseamnă „Marea Negru”. Conform compendiului Butsuzōzui din 1690 (retipărit și extins în 1796), Daikoku se poate manifesta și ca o femeie cunoscută sub numele de Daikokunyo (大 黒 女, lit. „Ea de o mare întunecime”) sau Daikokutennyo (大 黒 天 女, lit. „Ea de o mare întunecime) a Cerurilor ").
Bishamonten
Originile lui Bishamonten (毘 沙門 天) pot fi urmărite până la hinduism , dar el a fost adoptat în cultura japoneză. El provine de la zeul hindus Kubera și este cunoscut și sub numele de „ Vaisravana ”.
El este zeul norocului în război și bătălii, asociat și cu autoritatea și demnitatea. El este protectorul celor care respectă regulile și se comportă corespunzător. În calitate de patron al luptătorilor, este reprezentat îmbrăcat în armură și cască, purtând o pagodă în mâna stângă. De asemenea, acționează ca protector al locurilor sfinte și al locurilor importante și ține o suliță în mâna dreaptă pentru a lupta împotriva spiritelor rele. El este de obicei descris în ilustrații cu un cerc de foc.
Benzaiten
Originea lui Benzaiten (弁 才 天 sau 弁 財 天) se găsește în hinduism , deoarece provine de la zeița hindusă Saraswati . Ea este singura femeie Fukujin din gruparea modernă și poate fi numită în diferite moduri: Benzaiten (弁 才 天), Benten (弁 天), Bentensama (弁 天 様) sau Benzaitennyo (弁 才 天 女). Când a fost adaptată de budism , i s-au dat atributele de avere financiară, talent, frumusețe și muzică, printre altele. Adesea, figura ei apare cu un Torii . Este reprezentată ca o femeie inteligentă, frumoasă, cu toate atributele menționate anterior. Ea poartă un biwa , un instrument tradițional japonez asemănător lutei și este însoțit în mod normal de un șarpe alb. Ea este patronul artiștilor, scriitorilor, dansatorilor și gheișelor , printre alții.
Jurōjin
Considerată întruparea stelei polului sudic (南極星 "nankyokusei"), Juroujin (寿 老人) este zeul bătrânilor și al longevității în mitologia budistă japoneză. Se spune că legendarul Juroujin se bazează pe o persoană reală care a trăit în cele mai vechi timpuri. Avea aproximativ 1,82 metri înălțime, cu capul foarte lung. În afară de craniul său distinctiv, este reprezentat cu o barbă albă lungă, călare pe un cerb și este adesea însoțit și de o macara de 1500 de ani și de o broască țestoasă, ca simboluri ale afinității sale cu vieți lungi. În plus, el este de obicei reprezentat sub un piersic, deoarece fructul acestui copac este considerat, de către taoismul chinez, ca fiind capabil să prelungească viața. În mână ține un baston și o carte sau un sul. Înțelepciunea lumii rămâne scrisă în paginile ei. Jurojin se bucură de orez și vin și este o figură foarte veselă.
Hotei
Hotei (布袋) este zeul norocului, gardianul copiilor, patronul ghicitorilor și al barmanilor și, de asemenea, zeul popularității. Este descris ca un bărbat gras, zâmbitor, chel, cu o mustață cretă. El apare întotdeauna pe jumătate gol, deoarece hainele sale nu sunt suficient de late pentru a-i acoperi burta enormă. El i-a binecuvântat pe chinezi, iar aceștia l-au poreclit „Cho-Tei-Shi” sau „Ho-Tei-Shi”, care înseamnă „sac de haine vechi”.
Hotei era un preot zen , dar înfățișarea și unele acțiuni ale sale erau împotriva codului lor moral: înfățișarea lui îl făcea să pară o persoană destul de răutăcioasă și nu avea un loc fix unde să doarmă.
Poartă pe umeri o geantă încărcată cu averi pentru cei care cred în virtuțile sale. Trăsăturile și virtutea lui Hotei sunt mulțumire, mărinimie și fericire.
Numele chinezesc original al lui Hotei era Kaishi și, potrivit legendei, a murit în martie 916.
Japonezii au început să creadă în Hotei în epoca Edo . Motivul pentru care japonezii au un respect atât de mare pentru acest zeu provine dintr-o legendă care spune că, înainte ca budismul zen să ajungă în Japonia, un gând budist alternativ a fost extins de un preot cu o estetică dubioasă, care de fapt a fost o manifestare a lui Miroku . Miroku a fost patronul celor care nu au putut fi salvați de credințele lui Buddha , iar Hotei a fost ulterior perceput și acceptat de japonezi ca un al doilea Miroku.
Fukurokuju (uneori omis)
Zeul Fukurokuju (福禄寿) își are originile și în China . Se crede că el a fost un pustnic în timpul dinastiei Song chineze , distins pentru că a fost o reîncarnare a zeului taoist Hsuan-wu. El este zeul înțelepciunii, norocului, longevității, bogăției și fericirii. Acest zeu primește anumite credite, cum ar fi unul dintre filosofii chinezi care ar putea trăi fără să mănânce (breatharian). Mai mult, el este singurul zeu despre care se spunea că are capacitatea de a învia morții. Fukurokuju se caracterizează prin mărimea capului său, fiind aproape la fel de mare ca mărimea întregului său corp și este reprezentat purtând costume tradiționale chinezești. În mod normal, el poartă un baston într-o mână și în cealaltă un sul cu scrieri despre lume. De obicei, este însoțit de o broască țestoasă, o corbă sau un cerb, animale care sunt utilizate frecvent în Japonia pentru a simboliza o viață lungă. Se mai spune că îi place să joace șah și, prin urmare, este patronul șahistilor. Caracteristicile lui Fukurokuju și Jurōjin se suprapun pe măsură ce amândouă se întorc la zeitatea taoistă chineză Nánjílǎorén (南极 老人) , motiv pentru care poziția lui Fukurokuju este uneori acordată zeiței Kichijōten , ca în compendiul Butsuzōzui din 1783.
Kichijōten (uneori omis)
Kichijōten (吉祥 天), o zeiță Fukujin este, de asemenea, cunoscută sub numele de Kisshōten sau Kisshoutennyo (吉祥 天 女) și este adaptată prin budism de la zeița hindusă Lakshmi . Kisshōten are trăsăturile frumuseții, fericirii și fertilității. În ediția din 1783 a compendiului Butsuzōzui, Kichijōten îl înlocuiește pe Fukurokuju drept unul dintre cei șapte Fukujin. Iconografia lui Kichijōten se distinge de celelalte zeițe Fukujin prin bijuteria Nyoihōju (如意 宝珠) din mâna ei. Când Kichijōten îl înlocuiește pe Fukurokuju și Daikoku este privit sub formă feminină, toate cele trei zeițe hinduse Tridevi sunt apoi reprezentate printre cei șapte Fukujin.
Takarabune
În primele trei zile ale Anului Nou , se spune că cei șapte zei norocoși pilotează prin ceruri până la porturile umane de pe Takarabune sau Nava Comorilor. O imagine a navei face parte esențială a sărbătorilor tradiționale de Anul Nou japonez .
Amplasarea sanctuarelor
- Altarul Toka Ebisu, Fukuoka
- Nanyo - Kanjizaiji , Shikoku
- Altarul Nishinomiya , Hyogo
- Altarul Imamiya Ebisu, Osaka
Galerie
Cei șapte zei norocoși la Altarul Watatsumi din Tarumi-ku, Kobe
Cei șapte zei norocoși într-o copie de lemn de Utagawa Kuniyoshi
Cei șapte zei norocoși, într-un gravat pe lemn din 1882 de Tsukioka Yoshitoshi
Muzeul Brooklyn - Shibata Zeshin (japonez, 1807−1891). Șapte zei ai norocului, c. 1885
Vezi si
- Fu, Lu și Shou (福祿壽), trei zeități ale stelelor din religia populară chineză , reprezentând viață bună și longevitate.
- Opt nemuritori , un grup similar de nemuritori taoisti
- He-He Er Xian (和合 二仙), Nemuritorii Armoniei și Unirii, asociați cu căsătoriile fericite
Note
linkuri externe
-
Mass-media referitoare la Seven Lucky Gods la Wikimedia Commons - Informații despre zeități japoneze
