Thomas Clap - Thomas Clap

Thomas Clap sau Thomas Clapp (26 iunie 1703 - 7 ianuarie 1767) a fost un academician și educator american, un ministru congregațional și administrator de colegiu. El a fost al cincilea rector și cel mai vechi funcționar numit „ președinte ” al colegiului Yale (1740–1766). Este cunoscut mai ales pentru reforma sa reușită a lui Yale în anii 1740, în parteneriat cu reverendul doctor Samuel Johnson pentru a restructura instituția veche de patruzeci de ani pe linii mai moderne. A convins Adunarea din Connecticut să o scutească pe Yale de la plata impozitelor. A deschis o a doua casă de colegiu și a dublat dimensiunea colegiului; Yale a absolvit mai mulți studenți decât Harvard începând cu 1756. A introdus matematica și știința iluminismului și filosofia morală a lui Johnson în curriculum, păstrându-și în același timp teologia puritană. De asemenea, el a ajutat la înființarea Societății Linonian în 1753, o societate literară și de dezbatere și una dintre cele mai vechi societăți secrete din Yale. El a construit personal prima Orrery din America, o piatră de hotar a științei americane și i-a acordat prietenului său Benjamin Franklin o diplomă onorifică.

Realizările sale educaționale au fost afectate de numeroase conflicte politice, teologice și politice, mai întâi facțiunea New Light din Connecticut, apoi anglicanii , apoi factiunea Old Light . A luptat cu Adunarea din Connecticut, cu consiliul de la Yale și, în cele din urmă, cu proprii săi tutori și studenți. A fost obligat să demisioneze din funcția de președinte al Yale în 1766 și a murit la scurt timp după aceea.

Tinerețe

Clap s-a născut în Scituate, Massachusetts , și a studiat cu Pr. James McSparran, misionar la Narragansett din „Societatea pentru propagarea Evangheliei în părți străine”, și cu Pr. Nathiel Eells, din Scituate. A intrat la Universitatea Harvard (pe atunci cunoscută sub numele de Harvard College) la vârsta de 15 ani, absolvind în 1722. A predicat la Windham, Connecticut , în 1725 și a fost ordonat să-l succede pe Rev. Samuel Whiting ca ministru acolo în 1726, căsătorindu-se cu fiica Rev. Whiting, Mary în 1727 și rămânând 14 ani cu un minister marcat de o ortodoxie destul de severă (a călătorit odată la Springfield pentru a se opune hirotonirii unui ministru acuzat de tendințe arminiene ).

Primii ani de reformă și conflict religios la Yale

El a fost ales rector al Colegiului Yale în urma demisiei lui Elisha Williams , în mare parte pentru că administratorii credeau că se va opune arminianismului la Yale și a fost numit în 1740. Administrația sa avea să devină cunoscută pentru ortodoxie, amabilitate, autoritarism și implicarea în controverse. .

În 1743, nepotul său Nathan Whiting , pe care el și soția sa Mary îl crescuseră după moartea părinților săi, a absolvit Yale.

A fost învățat atât în ​​teologie, cât și în știință și a construit prima orrerie din America.

După moartea primei sale soții, s-a căsătorit cu Mary Haynes la 5 februarie 1740 sau 1741.

Era cunoscut ca un lider „rigid”, „dogmatic și obstinat”, care folosea „metode autocratice” pentru a impune disciplina la colegiu.

Opiniile sale religioase și personalitatea au dus la conflicte în cadrul școlii: el a obiectat la învățăturile ministrului englez George Whitefield , un ministru itinerant al Marii treziri și a altor profesori ambulanți, cum ar fi Gilbert Tennent . Pr. Joseph Noyes , pastor în New Haven, l-a invitat pe James Davenport la congregația sa să predice: Davenport a profitat de ocazie pentru a-l marca „om neconvertit” și „ipocrit”: congregația a fost în cele din urmă divizată fizic, rezultând cele două Biserici Congregaționale care încă se află pe New Haven Green.

În 1741, celor doi candidați de masterat de la Yale li s-au refuzat diplomele pentru „eforturile lor dezordonate și nesăbuite de a propaga„ Marea Trezire ” , iar colegiul a făcut o ofensă pentru un student să sugereze că rectorul, administratorii sau tutorii erau„ carnali ”. sau bărbați neconvertiti "sau" ipocriți ". Nu a trecut mult timp până când un student, David Brainerd , a făcut acest lucru, spunând că tutorele Whittelsey „nu avea mai mult grație decât un scaun” și a fost expulzat. Jonathan Edwards , Rev. Aaron Burr (tatăl vicepreședintelui) și Jonathan Dickinson au apelat fără succes pentru reintegrarea lui Brainerd.

Clap a militat pentru legi care să inhibe predicatorii itineranți și îndemnatorii laici și să oprească dezintegrarea bisericilor prin separare. Disputele religioase au continuat să se fragmenteze către corpul studențesc, care a refuzat să se supună disciplinei, a evitat instruirea religioasă din „ Lumina Veche ” (predicatorii stabiliți înainte de Marea Trezire) și a participat la întâlnirile separatiste . În 1742, Clap a închis colegiul, trimițându-i pe studenți acasă. El a fost sprijinit de Adunarea Generală și mulți dintre studenții mai înflăcărați s-au transferat la alte instituții când Yale a redeschis în 1743.

În timp ce se lupta cu Noile Lumini, Clap era parteneriat cu anglicanii. Începând cu 1740, a lucrat cu Pr. Samuel Johnson din Stratford, Connecticut, pentru a reforma Yale. A adus matematica și știința în programa lui Yale, iar studiile universitare în divinitate au fost înlocuite de filosofia morală neconfesională a lui Johnson. Clap a publicat un catalog al bibliotecii Yale în 1743, cu un sistem de indexare bazat pe harta învățării prietenului său Samuel Johnson și a elaborat o nouă carte a școlii, acordată de Adunarea Generală în 1745, încorporând instituția ca „Președintele și bursierii Colegiul Yale din New Haven ". Clap a fost depus în funcția de prim președinte al lui Yale la 1 iunie 1745. Elaborarea unui nou cod de legi pentru Yale în limba latină a devenit, în 1745, prima carte tipărită în New Haven.

Whitefield s-a întors în Noua Anglie pentru a predica, iar Yale a emis „Declarația Rectorului și Tutorilor Colegiului Yale împotriva Pr. Domnului George Whitefield, principiile și modelele sale, într-o scrisoare către el”. În 1746, Clap l-a expulzat pe Samuel Cooke din Yale Corporation pentru rolul său în înființarea congregației separatiste din New Haven.

În mai 1747, Adunarea Generală i-a acordat lui Yale dreptul de a organiza o loterie pentru a strânge fonduri: acest venit, împreună cu încasările din vânzarea unei bărci franceze capturate de fregata coloniei, au fost folosite pentru a construi Connecticut Hall , a doua structură majoră la Yale. A fost finalizat în 1753.

Conflict religios ulterior

Frontispiciul , Analele sau istoria colegiului Yale din New Haven, în Colonia Connecticut , de către președintele Yale Thomas Clap, 1766. Volumul poartă notația: „Dat bibliotecii colegiului Yale de Ezra Stiles 1785”.

Între timp, Clap era îngrijorat de predica slabă a lui Joseph Noyes și de inițierea serviciilor anglicane în New Haven. Pentru a evita pierderea de studenți la Colegiul din New Jersey (acum Princeton ), fondat de cei care apăraseră expulzarea lui Brainerd, și pentru a apăra ortodoxia, el i-a convins pe administratori să-l numească profesor de divinitate și să autorizeze închinare separată pentru fiecare student Duminică. Atât Lumina Veche, cât și Episcopalienii s-au opus acestui lucru. În 1753, reverendul Samuel Johnson i-a scris lui Clap că, dacă va continua să se închine separat, episcopalienii se vor plânge și că carta din 1745 va fi considerată invalidă, deoarece numai regele ar putea face o corporație și că Yale ar fi a înceta să existe. Clap a fost de acord să le permită studenților anglicani să participe la propria biserică.

Poate mai importantă pentru Clap decât problemele religiei, Noile Lumini și-au sporit puterea politică în Adunarea din Connecticut și statul a înființat Biserica Congregațională . În 1754, Thomas Fitch , un Old Light deschis, a fost ales guvernator, în timp ce William Pitkin , care a sprijinit New Lights, a fost ales viceguvernator, iar aproape toate asociațiile și asociațiile congregaționaliste din Connecticut aveau majorități ale New Light.

Între timp, au existat conflicte în cadrul Corporației. Benjamin Gale, ginerele lui Jared Eliot, membru al unei corporații, a publicat o broșură în care susținea întreruperea acordării coloniale acordate colegiului și nu a fost acordată nicio subvenție în 1755. Clap și-a propus să ridice o dotare pentru o profesor divinitate, iar Naphtali Daggett a fost numit Profesor Livingstonian de Divinitate la 4 martie 1756. Noyes s-a oferit să-și împartă amvonul cu noul profesor, acceptând să se aboneze la Catehismul Adunării și la Confesiunea de credință a Savoia, iar studenții s-au întors la Prima sa Biserica pentru închinare.

Cu toate acestea, Clap s-a dezamăgit de ortodoxia Luminii Vechi a lui Noyes și de predicarea slabă și a obținut o decizie prin care studenții Yale nu numai că puteau să se închine separat, ci și-ar putea forma propria congregație și să administreze Împărtășania. Anunțul deciziei corporației din 30 iunie 1757 a fost extrem de controversat și, în urma, disciplina de la colegiu s-a prăbușit. Adunarea Generală a intervenit, a amenințat o „vizită” a Yale. În ciuda faptului că acum nu are încredere atât în ​​facțiunile Old Light, cât și în New Light, apărarea lui Clap a colegiului separat de stat a făcut ca adunarea să se alăture în cele din urmă lui Clap.

Nu a avut atât de mult succes cu proprii săi tutori și studenți. Corpul studențesc a fost prins în spiritul rebel din anii 1760, hotărând să nu mai bea „băuturi spirtoase străine” și a declarat în capelă împotriva Parlamentului britanic și a solicitat corporației cu nemulțumirile sale, insistând asupra înlăturării disciplinarului Clap . Elevii au încetat să mai meargă la cursuri și rugăciuni și au abuzat în general pe tutori, care au demisionat.

Corporația a ordonat o vacanță de primăvară devreme și puțini studenți s-au întors. Președintele Clap și-a oferit demisia la ședința corporației din iulie 1766. A continuat ca șef al Yale până la începerea din 10 septembrie 1766, când a prezidat ultimul său început, a pronunțat adresa sa de valedictor și a demisionat. Profesorul Naphtali Daggett l-a urmat ca președinte pro tempore .

Clap a murit patru luni mai târziu în New Haven, la vârsta de șaizeci și trei de ani.

Lucrări selectate

• 1732 - „O Predică la hirotonirea Pr. Efrem Mic”
• 1742 - „Introducere în studiul filosofiei”
• 1745 - „Scrisoare către un prieten din Boston”
• 1745 - „O scrisoare către Pr. Jonathan Edwards”
• 1754 - „Constituția religioasă a colegiilor, în special a colegiului Yale”
• 1755 - „Istoria și revendicarea doctrinelor primite și stabilite în bisericile din Noua Anglie”
• 1765 - „Natura și fundamentarea virtuții și obligației morale”
• 1766 - Analele sau istoria colegiului Yale.
• 1781 - Natura și mișcările meteorilor

Note

Referințe

• Dexter, Franklin Bowditch. (1901). Istoria documentară a Universității Yale: în conformitate cu Carta originală a școlii colegiale din Connecticut, 1701-1745. New Haven: Yale University Press .
• Kelley, Brooks Mather. (1999). Yale: O istorie. New Haven: Yale University Press . ISBN  978-0-300-07843-5 ; OCLC 810552
• Tucker, Louis Leonard. (1962). Protagonist puritan: președintele Thomas Clap de la Colegiul Yale. Chapel Hill: University of North Carolina Press . ISBN  978-0-8078-0841-2
• Welch, Lewis Sheldon și Walter Camp. (1899). Yale, campusul ei, săli de clasă și atletism. Boston: LC Page and Co. OCLC 2191518