Masacrul din Golful Waterloo - Waterloo Bay massacre

Masacrul din Waterloo Bay
O parte din războaiele de frontieră australiene
o fotografie pitorească a stâncilor cu vedere la mare
Stâncile din Golful Waterloo
Locație Elliston, Australia de Sud
Coordonatele 33 ° 39′S 134 ° 53′E / 33,65 ° S 134,88 ° E / -33,65; 134,88 Coordonate: 33 ° 39′S 134 ° 53′E / 33,65 ° S 134,88 ° E / -33,65; 134,88
Data Mai 1849 ( 1849-05 )
Ţintă Australieni aborigeni
Decese Vezi secțiunea Autenticitate și interpretări
Făptuitorii Coloniști europeni

Masacrul Waterloo Bay , de asemenea , cunoscut sub numele de masacrul Elliston , a fost o ciocnire între coloniști europeni și Aboriginal australieni care au avut loc pe stâncile din Waterloo Bay aproape de Elliston, Australia de Sud , la sfârșitul lunii mai 1849. O parte din războaiele de frontieră australian , cel mai mult studii recente indică faptul că este probabil ca aceasta să aibă ca rezultat moartea a zeci sau zeci de persoane aborigene. Evenimentele care au condus la ciocnirea fatală au inclus uciderea a trei coloniști europeni de către aborigeni, uciderea unei persoane aborigene și moartea prin otrăvirea altor cinci de către coloniștii europeni. Înregistrările arhivistice limitate indică faptul că trei aborigeni au fost uciși sau au murit din cauza rănilor provocate de ciocnire și cinci au fost capturați, deși relatările despre uciderea a până la 260 de aborigeni pe stânci au circulat din cel puțin 1880.

Aborigenii de pe coasta de vest a Australiei de Sud au tradiții de istorie orală conform cărora a avut loc un masacru pe scară largă. În anii 1920 și 1930, mai mulți istorici au examinat dosarul arhivistic și au ajuns la concluzia că nu există dovezi formale sau directe ale unui masacru la scară largă și au opinat că evenimentele înregistrate au fost exagerate de povestitori de-a lungul timpului. Mai recent, un alt istoric a concluzionat că zvonurile referitoare la un masacru sunt fondate de fapt și că o formă de acțiune punitivă a avut loc pe stâncile din Golful Waterloo, dar că a fost înfrumusețată într-un mit.

O încercare din anii 1970 de a construi un memorial pentru popoarele aborigene ucise în masacru nu a avut succes, deoarece Consiliul raional din Elliston a cerut dovezi că masacrul a avut loc înainte de a permite plasarea unui mormânt pe stânci. Decesele coloniștilor europeni uciși înainte de confruntare au fost memorate într-o oarecare măsură; în 2017 Consiliul raional Elliston a ridicat un memorial pentru a recunoaște ceea ce s-a întâmplat. În ultimii ani, autorii au ajuns la concluzia că, indiferent dacă a avut loc sau nu un masacru la scară largă sugerat de unele relatări, ciocnirea a devenit ceva de tip „câmp de luptă narativ” între istoria documentată și imaginată a așezării europene și istoria orală aborigenă a frontieră. În mai 2018, Consiliul raional Elliston a primit un premiu național pentru munca depusă în memorializarea masacrului.

fundal

o hartă care arată limitele Australiei de Sud în interiorul Australiei
Colonia Australiei de Sud

În martie 1839, coloniști europeni au sosit din Adelaide , capitala coloniei Australiei de Sud , pentru a stabili Port Lincoln pe coasta de est a Peninsulei Eyre . Au existat ciocniri semnificative între coloniști și aborigeni în anii care au urmat, pe măsură ce coloniștii s-au răspândit pentru a stabili curse pastorale în jurul orașului. Această luptă a făcut parte din războaiele de frontieră australiene . În 1842, soldații au fost trimiși la Port Lincoln de la Adelaide pentru a ajuta la protejarea coloniștilor, dar îndepărtarea de Adelaide și puterile vag definite și resursele de poliție limitate ale rezidentului guvernamental, reprezentantul local al guvernului colonial, au însemnat că există limitările statului de drept în regiune. Acest lucru a fost valabil mai ales în ceea ce privește popoarele aborigene, care ar fi trebuit să fie tratate ca supuși britanici în același mod ca și coloniștii.

În comun cu alte zone din Australia de Sud și Australia în ansamblu, coloniștii de la frontieră au folosit diverse tactici pentru a face față rezistenței aborigene de a fi forțați să părăsească ținuturile lor tradiționale. Inițial acestea se învârteau în jurul menținerii lor la distanță folosind amenințări de violență, dar în scurt timp au ajuns la terorizarea populației aborigene pentru a le împiedica să interfereze cu stocurile și alte bunuri, tactici care uneori au dus la ciocniri violente. Violența din partea coloniștilor față de aborigeni a fost adesea neraportată la autorități și a devenit mai secretă după ce un colonist a fost spânzurat în 1847 pentru uciderea unui om aborigin, singura astfel de sentință din istoria pionierilor din Australia de Sud. Această violență la frontieră a fost descrisă de autorii Foster, Hosking și Nettelbeck ca un război secret nedeclarat între coloniști și populație aborigenă.

Între iunie 1848 și mai 1849, au existat o serie de incidente între coloniști și aborigeni rezidenți în districtul Elliston , situat la 169 kilometri (105 mi) nord-vest de Port Lincoln. Această regiune a fost locuită de aborigenii Nauo , Kokatha și Wirangu . În primul dintre aceste incidente, John Hamp, un colibier de pe stația de oaie Stony Point , a fost străpuns și ucis de către aborigeni la 23 iunie 1848. Al doilea incident a avut loc în august când cel puțin o persoană aborigenă a fost împușcată de supraveghetor din aceeași stație pentru furtul unei cămăși. În mai 1849, cinci aborigeni - doi adulți, doi băieți și un sugar - au murit după ce au mâncat făină otrăvită furată de un om aborigean din stația lui William Ranson Mortlock de lângă Yeelanna . Bărbatul de la care a fost furată făina a fost arestat și acuzat de crimă, dar a navigat spre Statele Unite la scurt timp după ce a fost eliberat de autorități. Potrivit comisarului de poliție, această otrăvire ar fi putut duce la două ucideri de răzbunare a coloniștilor aborigeni mai târziu în luna respectivă. La 3 mai, James Rigby Beevor a fost condamnat la moarte la coliba sa, iar patru zile mai târziu, Annie Easton a fost condusă la moarte printr-un contract de închiriere alăturat. Pruncul ei nevătămat a fost găsit lângă trupul ei.

Evenimente înregistrate

Conform înregistrărilor oficiale, la 27 mai 1849, magazinele au fost luate dintr-o colibă ​​de pe stația lui Thomas Cooper Horn, iar un păstor și un cioban au fost amenințați de către aborigeni, care au plecat cu bunurile pe care le luaseră. Proprietarul stației și câteva mâini ale stației sale au urmărit grupul, iar când au ajuns din partea fugă a poporului aborigen au fost trase focuri și aruncate sulițe. Grupul aborigen s-a împărțit în două, iar Horn și oamenii săi au urmat o petrecere către stâncile din Waterloo Bay, pe care grupul a încercat să le urce pentru a scăpa. Horn și oamenii săi au deschis focul și doi aborigeni au fost uciși și unul rănit fatal; au fost capturați încă câțiva.

Rezidentul guvernamental și inspectorul de poliție din Port Lincoln au scris amândouă relatări detaliate despre incident, fără a menționa niciuna dintre numeroasele victime. Unul a specificat că doar doi aborigeni au fost uciși. În septembrie, un grup de bărbați aborigeni au fost transportați la Adelaide pentru proces. Doi au fost condamnați pentru asasinarea lui Beevor și au fost transportați înapoi în districtul Elliston, unde au fost spânzurați în afara colibei sale. Trei au fost acuzați de asasinarea lui Easton, dar au fost achitați din cauza lipsei de probe. Alții au fost acuzați de confruntarea de la coliba din stația lui Horn. La scurt timp după aceasta, încă doi bărbați aborigeni au fost arestați în Port Lincoln de către poliție și acuzați de asasinarea lui Hamp. Găsiți vinovați și condamnați la moarte, mai târziu au fost eliberați când s-au ridicat îndoieli cu privire la mărturia martorilor aborigeni localizată de poliție. În februarie 1852, un alt bărbat aborigen a fost arestat ca complice în crima lui Hamp, dar după ce a fost transportat la Adelaide, el a fost eliberat și el din lipsă de dovezi. El a încercat să meargă acasă în țara sa și a fost ucis de patru bărbați aborigeni pentru încălcarea legii.

Relatări ulterioare ale unui masacru

Masacrul din Waterloo Bay se află în Australia de Sud
Elliston
Elliston
Adelaide
Adelaide
Locații din Elliston și Adelaide

La 14 august 1880, o relatare a evenimentelor de la sfârșitul anilor 1840 din Peninsula Eyre, scrisă de aventurierul, jurnalistul și predicatorul Henry John Congreve , a fost publicată în Adelaide Observer , un ziar săptămânal, ca „A Reminiscence of Port Lincoln” . Autorii Robert Foster, Rick Hosking și Amanda Nettelbeck descriu acest lucru ca fiind o „fictivitate fantezistă și uneori inexactă” a ceea ce s-a întâmplat. Acesta a atribuit patru crime unui bărbat aborigen, a declarat că bebelușul lui Easton a fost și el ucis, a spus că mulți aborigeni au fost împușcați și supraviețuitori au fost conduși deasupra unei stânci și au amestecat mai multe dintre detaliile înregistrate. Într-o scrisoare adresată editorului, un corespondent a notat mai multe erori în cont și Congreve a fost rugat să răspundă. El a declarat că nu a intenționat niciodată ca povestea să aibă „greutatea unui document istoric” și că a fost scrisă doar ca „ilustrativă a încercărilor și pericolelor primilor coloniști”. Potrivit lui Foster și al coautorilor săi, relatarea lui Congreve „nu era istorie, ci ficțiune concepută pentru a ilustra”, care „exagerase și denaturase ceea ce (probabil) s-a întâmplat”.

Următoarea relatare a evenimentelor din 1848–49 din districtul Elliston a fost o nuvelă numită „Doctor” scrisă de autorul Ellen Liston și publicată în Adelaide Observer din 17 iunie 1882. S-a bazat vag pe asasinarea lui Annie Easton, deși protagonista era însărcinată și nu a fost ea însăși ucisă, ci și-a pierdut copilul ca urmare a atacului. În povestea lui Liston, „mâinile” din stațiile din jur au întreprins apoi o „cruciadă împotriva băștinașilor”. Foster, Hosking și Nettelbeck notează că grefierul rezidentului guvernamental a raportat la 16 mai 1849 că trei grupuri de voluntari erau în căutarea persoanelor aborigene responsabile de crimele de la Beevor și Easton. Povestea lui Liston a fost retipărită de două ori în 1936, anul centenar al Australiei de Sud. În primul caz, povestea lui Liston a fost retipărită cu eliminarea a trei paragrafe - unul despre „negrii supărați”, altul despre sensul protagonistului de „liniște vastă și teribilă”, iar al treilea despre „mâinile” care conduc o „cruciadă împotriva nativii". În al doilea caz, povestea lui Liston a fost reprodusă textual.

Până la începutul secolului, ceea ce a fost descris de un Foster, Hosking și Nettelbeck ca o „legendă locală bine dezvoltată” circula despre „incidentul Elliston”. În 1906, un ghid de călătorie, The West West Coast: A Picture of a Rumor-Damaged Country , a fost publicat de EW Parish. În aceasta, Parish povestea că în timp ce călătorea în zonă auzise diferite versiuni ale unei „legende tragice” referitoare la un masacru. Elementele cheie ale acestei legende au fost că capul tăiat al lui Hamp a fost găsit într-un cuptor de tabără de la coliba sa de către fiul său de 12 ani, John Chipp Hamp, că oamenii aborigeni responsabili de crime au fost adunați de un grup de călăreți. și a pășit peste stânci și că au existat multe victime aborigene. În 1915, un fost polițist din district care a slujit acolo bine după evenimentele descrise și-a publicat amintirile în ziarul South Australia Register . Versiunea sa a inclus toate aspectele acum familiare ale legendei, inclusiv capul în cuptorul taberei, dar și detaliul că fiul lui Hamp a fost ținut captiv de către aborigen de trei luni înainte de a fi salvat. Nu au fost date dovezi în procesul Curții Supreme a criminalilor săi care să susțină ideea că Hamp a fost decapitat sau că fiul său a fost prezent atunci când trupul său a fost descoperit sau că a fost răpit.

În 1926, o scrisoare către editorul Registrului prin care se întreba despre originea numelui Waterloo Bay a declanșat un schimb plin de viață între un jurnalist al Registrului și Archie Beviss, localnic de pe coasta de vest. Potrivit lui Foster și al coautorilor săi, Beviss se bazează pe zvonuri locale despre masacru și acum este asociat cu „cele mai sângeroase versiuni ale legendei”. Beviss a susținut că i s-a spus despre masacru de mai multe persoane, inclusiv fiul lui Hamp, precum și de James Geharty, unul dintre ofițerii de poliție implicați în investigarea crimelor. Beviss a declarat că fiul lui Hamp era un păstor de 16 ani în momentul uciderii tatălui său și că a găsit capul tatălui său, care fusese tăiat cu un ferăstrău transversal , într-un cuptor de tabără. Potrivit lui Beviss, după asasinarea lui Easton, Geharty a cerut guvernului să ia măsuri și, după aprobare, a fost ridicată o forță de 160 de oameni. Forța a condus apoi aproximativ 260 de aborigeni peste stânci. În cele din urmă, Beviss a declarat că Geharty a numit Waterloo Bay după masacru. Foster, Hosking și Nettelbeck au identificat mai multe neconcordanțe în contul lui Beviss: Geharty nu a denumit Waterloo Bay; Beviss l-a numit pe soțul lui Easton ca fiind implicat în acțiunea împotriva poporului aborigen, dar James Easton a mers la Adelaide după asasinarea soției sale și nu s-a mai întors; nu există dovezi că guvernul a sancționat ridicarea unei forțe; și dacă 160 de bărbați au participat la acțiune, autorii se întreabă de ce nu există nicio relatare directă a masacrului.

În ciuda inexactităților sale, relatarea Beviss a avut o influență puternică asupra relatării ulterioare a poveștii. Timp de mulți ani, atât John Chipp Hamp, cât și Geharty au apărut în mod proeminent în poveștile despre masacru. Potrivit mai multor relatări, fiul lui Hamp a fost, de asemenea, implicat în răspândirea poveștii morții tatălui său, inclusiv episodul capului în cuptorul taberei, și că el a fost cel care a descoperit cadavrul. Geharty a fost menționat și de mai mulți dintre cei care spun povestea, dar, din nou, există întrebări serioase cu privire la acuratețea declarațiilor sale. În 1932, în The Advertiser a fost publicată o versiune în care un grup de 200 de boșmani au condus un grup de aborigeni către stânci, dar a existat, probabil, o singură victimă. Scriitorul a susținut că i s-a spus acest lucru de către Geharty. Începând din 1926, cele mai multe relatări ale masacrului se refereau de obicei la arhivă și la ziar și au remarcat că nu există dovezi pentru un masacru pe scara celui susținut de Congreve, Beviss sau John Chipp Hamp. În 1936, istoricul James Dugald Somerville a scris o serie de articole în Port Lincoln Times referitoare la viața timpurie a coloniștilor din Peninsula Eyre, în care a concluzionat că „este o certitudine că„ masacrul ”din Golful Waterloo, așa cum este ilustrat de HJC [ Congreve], .. A. Beviss și alții nu au apărut și că nativii nu au tăiat capul de pe corpul lui Hamps și l-au așezat în cuptorul taberei ".

În 1937, ziarul Adelaide, The Chronicle , a sugerat că numele gazetat al golfului în jurul căruia este construit Elliston, Waterloo Bay, este o referință la aborigenii care și-au „întâlnit Waterloo-ul” acolo în anii 1840. Prezența unor repere adiacente cu nume afișate asociate cu înfrângerea ducelui de Wellington a lui Napoleon la bătălia de la Waterloo , cum ar fi Wellesley Point și Wellington Point, și faptul că numele nu au fost asociate cu acele locuri decât după 13 ani după masacru, ridicați întrebări despre această interpretare.

În 1969, autorul local Neil Thompson a publicat o carte, The Elliston Incident , care a inclus povestea cuptorului de tabără și a spus că Geharty (scris în versiunea Gehirty în carte) a fost implicat în rotunjirea populației aborigene și conducerea lor peste stânci la sud de Elliston, rezultând în 20 de decese. Mulți ani, aborigenii de pe coasta de vest a Australiei de Sud au reluat povestea unui masacru la Elliston ca parte a istoriei lor orale.

Memorializare

Placa memorială din 2017 la Elliston care comemorează masacrul

În 1970, Consiliul Federal pentru Avansarea Aboriginilor și Insulelor Strâmtorii Torres și Asociația pentru Progresul Aboriginilor din Australia de Sud (SAAPA) au dezvăluit un plan de construire a unui mormânt pe stâncile din Golful Waterloo pentru a „comemora un masacru de 250 de aborigeni de către coloniștii albi în 1846 ". Se intenționa ca mormântul să facă parte dintr-o campanie națională de doliu a poporului aborigen, programată să coincidă cu bicentenarul aterizării căpitanului James Cook la Botany Bay din New South Wales în 1770. John Moriarty, vicepreședintele SAAPA, a spus că „masacrul Elliston a făcut parte din istoria populației aborigene de pe Coasta de Vest, în ciuda eforturilor intense ale rudelor albilor implicați pentru a discredita ceea ce este un fapt bine cunoscut”.

Președintele Consiliului raional din Elliston , JB Cameron, a declarat că consiliul va fi de acord cu construirea mormântului dacă se poate dovedi că masacrul a avut loc. El a mai spus că ar putea fi construit un memorial pentru aborigeni care și-au pierdut viața în dezvoltarea timpurie a zonei. Foster, Hosking și Nettelbeck observă că această ofertă se presupune că nu va exista nicio referire la presupusul masacru din Golful Waterloo. Această poveste, publicată în The Advertiser , a rezultat într-o serie de scrisori către ziar, de la oameni cu o serie de puncte de vedere diferite despre povestea masacrului. Acestea au inclus afirmații despre existența unei istorii orale în rândul poporilor aborigeni de pe coasta de vest că a avut loc un masacru.

În decembrie 1971, un mic memorial de granit pentru Hamp a fost ridicat la locul colibei sale, iar la începutul anilor 1970 locațiile evenimentelor care au condus la presupusul masacru au fost marcate de PJ Baillie. Acestea includ amplasamentele colibelor Beevor și Easton, arborele de care au fost spânzurați ucigașii lui Beevor și mormântul lui Easton de la lacul Hamilton. Până în 2017, nu a fost ridicat niciun memorial al poporului aborigen ucis înaintea sau în timpul ciocnirii fatale.

În mai 2017, consiliul local de la Elliston a dezvăluit un memorial al evenimentelor de la Golful Waterloo și, după o discuție în district cu privire la ceea ce s-a întâmplat acolo, ar trebui să fie denumit masacru sau incident, consiliul a convenit asupra includerii cuvântul „masacru” pe placă. Ceremonia de deschidere a inclus dansul trupei de dans aborigene Dusty Feet Mob din Port Augusta și a fost prezentă de senatorul laburist Pat Dodson . Momentul a fost sărbătorit ca un act de împăcare și vindecare. Aborigenii evitaseră Ellistonul ca zonă tabu încă de la masacru, dar de acum înainte ar fi în măsură să o viziteze și să treacă prin el.

Activitatea consiliului Elliston de a recunoaște masacrul prin memorial a fost recunoscută în Premiile naționale ale administrației locale din 2018 la categoria „Promovarea recunoașterii indigene”. Primarul care a prezidat procesul uneori rancoros prin care a fost înființat memorialul, Kym Callaghan, a spus ulterior că este foarte mândru că masacrul a fost recunoscut în mod corespunzător și a observat că „parcă un mare nor întunecat ar fi fost ridicat din oraș ". El a atribuit înfrângerea sa din alegerile pentru primărie din noiembrie 2018 unei reacții adverse asupra rolului său în proiect. Când Callaghan a fost distins cu Medalia Ordinului Australiei în anul 2021 în onoarea Zilei Australiei pentru serviciul acordat guvernului local și comunității Elliston, el a spus că contribuția la stabilirea memorialului a fost printre „cele mai mândre realizări” ale sale.

Autenticitate și interpretări

Potrivit lui Foster, Hosking și Nettelbeck, cele mai riguroase anchete cu privire la presupusul masacru au fost făcute de patru istorici profesioniști și amatori, AT Saunders, Somerville, Baillie și Greg Charter. Saunders a fost jurnalistul Registrului care s-a angajat cu Beviss în paginile ziarului respectiv în 1926 și s-a bazat pe înregistrările oficiale făcute de rezidentul guvernului și inspectorul de poliție, care nu susțin povestea masacrului. Somerville a examinat înregistrările limitate deținute de Arhivele din Australia de Sud și a concluzionat în 1936 că nu există dovezi formale ale unui masacru și că confruntarea de la coliba Horn a precipitat „mitul”. Baillie a lucrat cu Somerville și a fost de acord cu concluziile sale, adăugând că faptele incidentului de la coliba lui Horn au fost folosite de „racioniști ambițioși [pentru a] suprapune ... povestea masacrului, ridicând faptul modest la fantezie nestăvilită”. În 1989, Charter a reexaminat dovezile arhivistice și a concluzionat că „pare probabil că zvonurile referitoare la masacrul Elliston au de fapt o bază și că o formă de acțiune punitivă a avut loc pe stâncile din Waterloo Bay, pe pe care o dezvoltase un mit exagerat ”.

În 1993, aborigenii de pe coasta de vest încă își relatau istoria orală cu privire la un masacru, cu înregistratorul acestor interviuri, Pat Sumerling, afirmând că „[a] s tradiția orală aborigenă are o importanță crucială pentru cultura lor, cu tradiții transmise din generație în generație, nu se pot respinge pretențiile lor tulburătoare ". Foster, Hosking și Nettelbeck au intervievat, de asemenea, aborigeni de pe coasta de vest în mai multe rânduri despre incident, cu un acord larg în mai multe aspecte; locația din apropiere de Elliston, că aproximativ 250 au fost strânși împreună și forțați peste stânci și, în plus, că nu tot grupul aborigen a fost ucis, majoritatea ascunzându-se la poalele stâncii până la plecarea coloniștilor. În 2000, autorul Iris Burgoyne a scris despre istoria orală despre masacru:

[T] povestea lui mi-a fost transmisă de oamenii mei. Cuvintele lor rostite au fost întotdeauna adevărul. Ca fete tinere la Koonibba, ne-am așezat și am ascultat bătrânii precum Jack Joonary, Jilgina Jack și Wombardy. Erau peste peste o sută. Au împărtășit multe dintre experiențele lor. Ne-au povestit cum au supraviețuit masacrelor din Elliston în 1839 și 1849. Jack Jacobs din Franklin Harbour, bătrânul șchiop Paddy și Dick Dory au vorbit și despre asta. În acea zi au scăpat de moarte în timp ce i-au păcălit pe călăreții europeni și au fugit în tufișuri. Stăteau în picioare și priveau îngroziți cum oamenii lor erau alungați de pe stânci în mare. [...].

Ca parte a investigațiilor care au dus la înființarea memorialului, consiliul Elliston a angajat un antropolog, Tim Haines, să examineze evenimentul. El a concluzionat că „[nu] vom ști niciodată cu siguranță ce s-a întâmplat exact pe stâncile cu vedere la Golful Waterloo”, dar a indicat că, deși este puțin probabil ca sute de aborigeni să fi fost uciși acolo, era probabil ca zeci sau scoruri să fie ucis.

Foster, Hosking și Nettelbeck concluzionează că, indiferent dacă scara vărsării de sânge a egalat sau nu masacrul descris în unele versiuni ale poveștii, faptul că acesta continuă să fie repovestit reflectă un "profund neliniște cu privire la memoria comunitară a istoriei frontierei" din Australia de Sud . Citând observația istoricului JJ Healy că astfel de incidente au devenit „câmpuri de luptă narative”, aceștia subliniază faptul că aceste narațiuni concurente sunt împărțite în oameni care sunt simpatizanți cu situația poporului aborigen de la frontieră și cei care doresc să laude acțiunile „îndrăznețe, hotărâte și pline de resurse” ale primilor coloniști care se confruntă cu amenințarea pe care popoarele aborigene o constituiau pentru așezare. O estimare conservatoare susține că 80 de coloniști au murit în Australia de Sud în timpul războaielor de la frontieră, în timp ce o estimare extrem de speculativă a morților aborigeni plasează cifre între 400 și 800.

Note de subsol

Referințe

Lecturi suplimentare