1964 Protestele Monson Motor Lodge - 1964 Monson Motor Lodge protests

1964 protestul Monson Motor Lodge
Parte a mișcării Sf. Augustin în Mișcarea pentru Drepturile Civile
James Brock turnând acid în piscina lui
Data	18 iunie 1964
Locație	Monson Motor Lodge St. Augustine, Florida
Cauzat de	Dezbateri în Congres despre Legea privind drepturile civile Segregarea rasială în Florida
Obiective	Desegregare
A dus la	Arestarea protestatarilor Reacție imediată împotriva protestelor pentru drepturile civile Desegregare ulterioară Bombardamentul Ku Klux Klan al Monson Motor Lodge
Părțile la conflictul civil
Protestatari Reformați rabinii Conferința de conducere creștină din sud (SCLC) Segregaționisti Ofițeri de poliție în afara serviciului
Cifre de plumb
Albert Vorspan Hosea Williams Israel S. Dresner James Brock

Protestul 1964 Monson Motor Lodge a făcut parte dintr - o serie de evenimente în timpul mișcării pentru drepturile civile din Statele Unite , care a avut loc la 18 iunie, 1964, la Monson Motor Lodge în St. Augustine , Florida. Campania din iunie - iulie 1964 a fost condusă de Robert Hayling , Martin Luther King Jr. , Ralph Abernathy , Andrew Young , Hosea Williams , CT Vivian , Fred Shuttlesworth , printre alții. Sf. Augustin a fost ales pentru a fi următorul câmp de luptă împotriva segregării rasiale datorită faptului că este ambele extrem de rasiste, bazându-se totodată și pe dolarul din nordul turismului . Mai mult, orașul trebuia să împlinească 400 de ani în anul următor, ceea ce va spori și mai mult profilul campaniei. S-au organizat marșuri nocturne către piața Slave , care au fost atacate în mod regulat, iar marșarii au fost bătuți.

Între timp, proiectul de lege privind drepturile civile era înfundat în Senatul SUA . Pe 10 iunie, filibusterul s-a prăbușit. A doua zi, King a fost arestat la Sf. Augustin. King încercase să i se servească masa de prânz la Monson Motor Lodge , dar proprietarul, James Brock - care era și președintele Asociației Proprietari Hotel, Motel și Restaurant St. Augustine - a refuzat să-l slujească. King a fost arestat pentru infracțiune și închis; în timp ce era încarcerat, el a scris o scrisoare către principalul reformator evreu , rabinul Israel Dresner , îndemnându-l să recruteze rabini să vină la Sf. Augustin și să ia parte la mișcare. Acest lucru a făcut-o, iar la o altă confruntare la Monson, 17 rabini au fost arestați pe 18 iunie. Acesta a fost cel mai mare arest în masă de rabini din istoria americană. În același timp, un grup de activiști în alb și negru, protestatari care sosiseră din Albany, Georgia, JT Johnson, Brenda Darten și Mamie Nell Ford, au sărit în piscina Monson. Brock - în prezent, la marginea pichetării constante a afacerii sale - părea să toarne acid clorhidric în piscină pentru a arde protestatarii. Fotografiile cu acest lucru și cu un polițist care săreau în piscină în orice, în afară de pantofii săi pentru a-i aresta, au făcut știri importante în întreaga lume.

Până acum Legea privind drepturile civile fusese adoptată, dar afacerile Sf. Augustin - în special în restaurante și meserii culinare - au fost lente la desegregare. În cele din urmă, instanțele i-au forțat pe Brock și colegii săi să își integreze afacerile și, la scurt timp după ce a făcut-o, Monson a fost bombardat de Ku Klux Klan (KKK), care s-a opus violent dezegregării. Cu toate acestea, judecătorul de stat nu simpatiza situația dificilă, considerând că Brock și colegii săi au adus violența KKK asupra lor; profitaseră de el în timp ce era în favoarea lor și nu puteau să-l oprească acum că nu era.

La 30 iunie, guvernatorul Floridei Farris Bryant a anunțat formarea unui comitet biracial pentru a restabili comunicarea interrasială în Sf. Augustin. Deși Legea drepturilor civile a trecut, au existat probleme suplimentare atât pentru Brock personal, cât și pentru Florida în special. I s-au refuzat în mod repetat împrumuturile bancare pentru a plăti daunele provocate de proteste și s-a declarat falit în anul următor. De asemenea, în 1965, deși orașul și-a sărbătorit quadricentenarul , exista încă o tensiune rasială subiacentă palpabilă; comerțul turistic a fost grav afectat și s-a estimat că Sf. Augustin a pierdut milioane de dolari în turism. Hotelurile, motelurile și restaurantele au fost deosebit de afectate.

fundal

Planificarea SCLC

Christian Leadership Conference Sud (SCLC) a decis să reînnoiască campania împotriva segregării , și să dea „ o demnitate nouă mișcării“. Conducerea a fost inițial împărțită în ceea ce privește destinația. James Teșitură , de exemplu, a vrut să se concentreze pe un singur State- Alabama -whereas Hosea Williams a susținut Floridian oraș de vacanță pe litoral Sf . Augustin . Sf. Augustin se apropia de 400 de ani. Deși mult mai mic decât câmpurile de luptă pentru drepturile civile anterioare, cum ar fi Birmingham, Alabama , acesta a fost nu mai puțin - și probabil mai mult - separat în mod violent, susține autorul Jim Bishop . Spre deosebire de Birmingham, puterea rasială nu aparținea primarului și șefului poliției, spune el, ci în

HE Wolf , bancher și bigwig în Partidul Democrat; era Cartea Sf. Augustin, o oglindă pentru fețele albe; era o organizație numită Clubul de vânătoare al orașului antic , compus din experți în puști care făceau uneori un sport de vânătoare a „coonilor” cu două picioare. Politica era împărțită între două grupuri politice: extrema dreaptă și ultra-dreapta. Oricine avea dreptate, risca să fie numit comunist.

Alegerea Sfântului Augustin

Pentru King-recent numit Time Magazine „s Omul anului -Era alegerea lui preferată de«câmpul de luptă non-violentă»pentru«[ING expozitii] Klan sălbăticia în ochii lumii». Era un oraș foarte segregat, susține autorul Thomas E. Jackson, iar sărbătorile sale se vor limita doar la albi. A fost aleasă în mod deliberat, continuă Jackson, întrucât avea „o elită de afaceri vulnerabilă la publicitate negativă, deoarece depindea de dolari turistici din nord, o forță de poliție cu legături strânse cu Klanul și o reputație de violență extralegal brutală”. Eticul și teologul social Gary Dorrien l- a descris pe Sf. Augustin ca fiind „cel mai violent oraș rasist din Florida ... o fortăreață din Klan, polițiată de interlopi rasisti descurajați”, unde „Negrii care au încercat să-și înscrie copiii în școlile publice și-au bombardat casele”. cărturarul Stephen B. Oates spune despre aplicarea legii Sf. Augustin: Cu toate acestea, sugerează Webb, aceasta era cunoscută ca fiind o strategie periculoasă. Comitetul consultativ din Florida al Comisiei pentru drepturi civile din Statele Unite i-a informat că Sf. Augustin era o „superbombă segregată ... cu o siguranță extrem de scurtă”.

Aici șeriful LO Davis, „un om plin de viață, aspru, gâfâit”, a angajat o forță auxiliară de o sută de deputați, mulți dintre ei proeminenți din Klansmen, pentru a „ține negrii la coadă”. Aici Manucy "Hoss" arborat cu piept de butoi, îmbrăcat în accesorii de cowboy, a condus o grămadă de băieți în stil Klan care se numeau Ancient City Gun Club. Au patrulat județul în mașini radio cu steaguri confederate pe antene. hărțuind negrii după bunul plac. Manucy s-a lăudat că nu are vicii, că nu fumează, nu bea și nu urmărește femeile. Tot ce a făcut a fost să „bată și să omoare negrii”.

Oamenii legii din Sf. Augustin, spune David Chalmers, pot fi rezumați în răspunsul la Klansmenii care au revoltat și negrii care au încălcat: legăturile foștilor se ridicau rar peste 209, în timp ce cele din urmă puteau „ajunge la mii”. Primarul Sf. Augustin a fost descris de cărturarul LV Baldwin drept un „fundamentalist biblic care a tolerat o asemenea nelegiuire în timp ce a insistat că„ Dumnezeu a separat rase atunci când a făcut pielea de o culoare diferită ””. a primit avertisment în prealabil cu privire la planurile SCLC, inclusiv că protestatarii ar include figuri precum mama guvernatorului Peabody. Boston Globe a cerut primarului dacă a auzit vreodată de ea; nu avea. Când a fost întrebat ce s-ar întâmpla dacă, în timpul protestelor, ar încălca legile de segregare, primarul a răspuns: „dacă va coborî și va încălca legea, o vom aresta”.

James Brock

David Garrow l- a descris pe Brock drept „un relativ moderat” în comunitatea de afaceri Sf. Augustin, deși era personal segregator. Warren, în mod similar, a spus că Brock a fost „un om decent prins între violența din Klan și lipsa de dorință a liderilor comunității de a găsi modalități semnificative de a pune capăt segregării”, în timp ce Colburn spune că este de obicei gregar și „destul de blând, de religie om care s-a trezit brusc împins „într-o luptă pentru drepturile civile. Chalmers sugerează că, în timp ce era dispus să desegregeze, „nu îndrăznește să fie primul”. Ulterior, Brock și-a explicat poziția așa cum a văzut-o: „dacă m-aș integra, nu ar fi mai mulți negri pe lună înregistrați la motel, dar în prima seară în care m-am integrat, toate ferestrele mele ar fi blocate”.

Preludiu

Începutul campaniei

Un segregaționist arestat, iunie 1964; cauțiunea lor de cauțiune era de obicei o fracțiune din

Campania de la Sf. Augustin a început efectiv în Duminica Paștelui, 29 martie 1964 și a fost intenționată să vizeze industriile alimentare și turistice ale orașului, care, susține sociologul Ralph C. Scott, „erau atât la nivel de rasă, cât și la nivel național și privilegiu de clasă ". Aceasta a fost, de asemenea, prima, dar nu ultima, dată când Monson Motor Lodge, de pe Avenida Menendez nr. 32 - un motel "mare de crin alb posh" - urma să fie vizat. Monson's a fost vizat deoarece proprietarul său, James Brock, nu era doar un om de afaceri local proeminent și președintele asociației comerciale, ci motelul era în mod regulat patronat de reporteri, așa că se simțea că oferă acces ușor la mass-media. Un grup interrasial, care a inclus mama în vârstă de 72 de ani a guvernatorului Massachusetts , Endicott Peabody , și soția episcopului episcopal al statului , John Burgess , condusă de reverendul David Robinson , au încercat să integreze restaurantul motelului. Peabody și Burgess și alți 37 de persoane au fost arestați, iar afacerea a devenit titluri naționale. Primarul a condamnat protestele, nu ca nemulțumire locală în legătură cu segregarea, ci lucrarea „ scalawag-urilor ” din nord. Colburn susține că "arestarea și închisoarea ulterioară a acestui tânăr de 72 de ani a atras atenția națiunii asupra condițiilor din Sf. Augustin, așa cum nu s-a întâmplat cu niciun alt incident. A fost un punct de atracție în relațiile rase ale comunității". Nu a trecut mult timp până când membrii de frunte ai SCLC - Vivian, Williams, Lee, Shuttlesworth și James Bevel - au ajuns la Sf. Augustin și au lansat ateliere de lucru despre protestele militanților non-violenți . Concentrându -se asupra întreprinderilor locale, cum ar fi Monson, s - ar aplica acestea , SCLC încheiat, presiunea fiscală asupra comunității de afaceri și să convingă albii locale pentru a vedea avantajul de a acorda concesii, și până la sfârșitul lunii mai motelul a fost supus aproape zilnic sit ins .

Jackson sugerează că, în ceea ce privește strategia lor, King și SCLC au aflat din campania de la Birmingham din anul precedent că „imagini vii de confruntare, cu protestatari albi și negri care își puneau corpurile pe linia împotriva supremațiilor albe au mișcat mai mult națiunea efectiv decât predicarea inspirată sau lobby-ul pacientului ". Pentru a crește presiunea asupra autorităților, King și SCLC s-au orientat spre „wade-ins” pentru a integra bazinele publice și plajele. Ca răzbunare, un număr mare de Ku Klux Klan (KKK) au sosit în Sfântul Augustin în masă și au început împușcături în cartierele negre, precum și au atacat demonstrațiile cu bare de fier și lanțuri de biciclete. Până acum, susține istoricul Michael R. Belnap, Sfântul Augustin „aluneca în haos”. Confruntările au avut loc ziua și noaptea; o dată, King a reușit doar să-i convingă pe tineri să nu meargă acasă și să-și aducă armele; Brun sugerează că „dacă ar fi făcut acest lucru, Sf. Augustin ar fi căzut ca cea mai violentă luptă rasială din mișcarea nonviolentă a lui King”.

Protest la loc

King a sosit la Sf. Augustin duminică, 31 mai, și a rămas la Lincolnville , la mai puțin de o milă de Monson Motor Lodge; Lincolnville găzduia lideri proeminenți ai comunității negre. În afară de Sf. Augustin, se știe că King a vizitat și alte câteva orașe din Florida. Cum ar fi: Tampa în 1961, Jacksonville și Miami de mai multe ori. Dorrien susține că a fost ținut în mod deliberat departe de Sf. Augustin de colegii săi, deoarece era considerat prea periculos pentru a-și risca viața acolo.

La o întâlnire de strategie, el „a vorbit despre atingerea inimilor albe cu non-violență creștină”. Publicul său, pe de altă parte, spune Bishop, „s-a întrebat dacă King le cunoaște orașul”: liderii comunității albe cunosc strategia SCLC. Știau, de asemenea, că orașele mai mari și mai puternice ajunseseră în cele din urmă la acorduri cu King în schimbul păcii pe stradă. Sfântul Augustin, totuși, era „pregătit să moară pe picioare, mai degrabă decât să-l înfrunte pe King”, comentează Bishop. King luase o decizie tactică de a fi arestat pentru a intensifica lupta. Ca atare, el intenționa să ia parte la un loc la Monson Motor Lodge , un motel tradițional - și separat - cu vedere la Golful Matanzas . În jurul orei 12:20, pe 11 iunie, King și colegii săi Ralph Abernathy , Bernard Lee , Clyde Jenkins , Will England , un capelan alb de la Universitatea din Boston și alți cinci au ajuns la Monson pentru prânz. SCLC a alertat presa cu privire la prezența lui King și mai mulți au fost acolo pentru a asista la sosirea lui King - care purta o insignă neagră cu cuvântul „egal” în alb. Managerul motelului, James Brock, îl aștepta și pe salteaua de bun venit. Brock le-a spus vizitatorilor că se aflau în proprietate privată. Deși Brock a încercat să vorbească în privat cu King - care s-a prezentat ca „Martin King” - microfoanele au fost împinse între ele. Oamenii de știri au jucat după poziție, pe fondul strigătelor de „ scufundă- ți capul” și „ dă jos pistolul respectiv ”.

Delegația a încercat să intre în restaurant, dar Brock a spus că restaurantul nu servește negri. King a spus că vor aștepta până când se va întâmpla, iar unii dintre cei cu el au început să se așeze . Conversația lui Brock și King a fost politicoasă. Managerul le-a spus lui King și partidului său: „Nu vă putem servi. Nu suntem integrați”. El a afirmat, totuși, că le va da intrare dacă ar prezenta „o hotărâre judecătorească federală sau dacă un grup de oameni de afaceri din Sfântul Augustin ar prevala asupra mea”. Discuția lor a durat în jur de 15 minute; Savantul David Colburn descrie că există o atmosferă de carnaval la întâlnirea lui King și Brock, mai ales că King a răspuns cu răspunsuri de tip predică.

În cele din urmă, Brock i-a cerut lui King și partidului său să plece, dar, susține Colburn, King "nu avea intenția de a pleca. El era acolo pentru a fi arestat". Conversația lor s-a încheiat cu Brock care a început să-și piardă cumpătul, cerându-i lui King: „Vei duce armata ta nonviolentă în altă parte? Am avut deja 85 de persoane arestate aici”. Acestui rege i-a răspuns: „Așteptăm în speranța că va fi trezită conștiința cuiva”. Abernethy a întrebat de ce Brock avea un semn care îi întâmpina pe turiști precum ei. Brock i-a spus public lui King că singurii negri autorizați în incintă erau servitorii unor patroni albi, care le permiteau să mănânce în zona de serviciu. Ca răspuns, King l-a întrebat pe Brock, dacă a înțeles „umilința prin care trec oamenii noștri”. La rândul său, Brock a apelat la King să-l vadă din punctul său de vedere. În calitate de om de afaceri local respectat, a argumentat el, i-ar dăuna lui și poziției sale sociale dacă ar permite oamenilor de culoare să intre în restaurantul său. Cerând ca King să înțeleagă responsabilitățile lui Brock față de familia sa, el le-a anunțat reporterilor adunați: „Aș dori să-i invit pe mulți prieteni din toată țara să viziteze Monson. Ne așteptăm să rămânem segregați”.

Arestări activiste

Cu toate acestea, spune Garrow, Brock devenea „din ce în ce mai exasperat” de situație și pare să fi chemat poliția. Între timp, alți clienți sosiseră la motel și, întrerupând discuția lui Brock și King, un client alb a întrebat dacă restaurantul este încă deschis. Brock a răspuns afirmativ, iar clientul și-a făcut loc fizic prin petrecerea lui King, numindu-l pe King un ticălos negru în timp ce făcea acest lucru. În acest moment, șeful poliției Virgil Stuart și Sheriff L. O. Davis , a ajuns în posesia mandat de arestare pentru încălcarea păcii , conspirația și fărădelegea împotriva regelui și colegii săi. Brock, spune Colburn, „a răsuflat ușurat”. King și tovarășii săi au fost arestați în temeiul legii „oaspetelui nedorit” din Florida. Sucursala descrie cum, atunci:

Opt voluntari, inclusiv o femeie albă, au pășit în fața anunțului lui Davis că va găzdui pe oricine dorește să se alăture lui King în închisoare. Un adolescent negru s-a răzgândit când a fost întrebat cu claritate de Stuart dacă era sigur.

King și colegii săi au refuzat să depună cauțiune, ceea ce a dus automat la închisoarea lor în închisoarea aglomerată a județului St John. Teama de linșarea unei închisori l-a determinat pe King să fie mutat la Jacksonville . Înainte de a fi trimis acolo și dorind, spune Branch, să „mențină spiritul mișcării Sf. Augustin”, King i-a scris lui Israel „Sy” Dresner din New York, care, în calitate de călăreț al libertății din 1961 , l-a susținut pe King într-o perioadă anterioară. ocazie, solicitându-i să vină la Sf. Augustin și să acționeze ca martor independent la evenimente: King l-a telegrafiat pe Johnson pentru a-i spune că a asistat la „cea mai completă încălcare a legii și ordinii de la Oxford, Mississippi ”.

Draga Sy. Dictez această scrisoare din închisoarea orașului Sf. Augustin ... Poate că dacă această scrisoare ar putea fi citită fraților voștri săptămâna viitoare, s-ar putea considera o „chemare” către Sf. Augustin ... mi-aș imagina că aproximativ 30 sau deci rabinii ar avea un impact extraordinar asupra acestei comunități și a națiunii. Sperăm că unii vor fi pregătiți să se supună arestării.

Johnson a răspuns telegramei lui King și a dorit să știe dacă i-a plăcut lui King, despre care se știa că a fost supărat că a auzit un zvon neîntemeiat că Johnson intenționează să renunțe la sprijinul său pentru proiectul de lege; Johnson a dorit, de asemenea, ca King să știe că Casa Albă este în contact cu guvernatorul de stat. În timp ce se afla în închisoare, spune Webb, King a „mărturisit în secret” în fața unui mare juriu că va preveni viitoarele marșuri nocturne dacă ar fi instituită o comisie biracială.

Dezbateri privind proiectul de lege privind drepturile civile

Mai mult, comentează eruditul Dan Warren, un proiect de lege privind drepturile civile era în curs de înfrângere în fața Senatului, ceea ce a făcut ca arestările lui King să fie „deosebit de oportune”. Filibusterul a fost în desfășurare de 75 de zile și, în aceeași noapte, King a fost arestat, Senatul a votat pentru clotura dezbaterii, prima dată în istoria Statelor Unite în care Senatul a închis una dintre propriile sale dezbateri privind drepturile civile. ; adoptarea proiectului de lege era acum „practic inevitabilă”. Este posibil, susține cercetătorul James A. Colaiaco, că „dacă populația albă din Sf. Augustin ar fi continuat să permită manifestanților să meargă nemolestificați, protestul ar fi dispărut probabil în câteva săptămâni. Dar încă o dată, SCLC a provocat alb rasisti ”. Cu toate acestea, spune Garrow, situația era pe cale să ia „o întorsătură în rău”.

Eliberarea închisorii și tensiunile

Raliul Ku Klux Klan din St. Augustine, 23 iulie 1964: Notă pe Charles Conley Lynch în vesta pavilionului confederat, ținând microfonul

King a fost eliberat din închisoare a doua zi. Privind, conform lui Hayling, obraznic și speriat ", el a refuzat să vorbească despre închisoarea sa peste noapte și a părăsit imediat Sf. Augustin, călătorind mai întâi la Universitatea Harvard pentru a obține o diplomă onorifică și apoi la Washington, DC pentru a fi fotografiat cu Johnson. King a avut s-a asigurat că „atenția națiunii se va concentra asupra acțiunilor brutale ale Klanului și pe poziția fermă pe care au ales-o oficialii aleși din Sf. Augustin pentru a împiedica manifestanții să protesteze împotriva segregării". Demonstrațiile Klanului au continuat în următoarele câteva zile. Pe 14, Klansman , avocat și lider al nou-înființatului Partidul pentru Drepturile Statelor Naționale J. B. Stoner a vorbit în fața unei mulțimi numeroase la Piața Sclavilor, declarând că „în seara asta, vom afla dacă oamenii albi au vreun drept! Când Constituția a spus că toți oamenii sunt creați egali, nu se vorbea despre negri. Coons au defilat în jurul Sfântului Augustin de multă vreme. "King a fost acuzat că este un" asociat de multă vreme "al comunismului , în timp ce Curtea Supremă era" evreiască ". Însoțit de liderul local Klan Charles Conley Lynch - a cărui marcă comercială costumul, notează Garrow, era o „vestă tăiată dintr-un steag de luptă confederat ” - Stoner „susținea că afro-americanii erau brute depravate sexual mai strâns legate de maimuțe decât de oameni ... Cei doi bărbați au evocat Cauza Pierdută ca mijloc de a aduna albul bărbați în apărarea soțiilor și fiicelor lor ".

În aceeași zi, King a fost eliberat din închisoare, un număr de lideri de afaceri din oraș s-au întâlnit la Monson. Printre aceștia se numărau Herbert E. Wofe , șeful celei mai mari bănci a Sf. Augustin, patru directori ai corporației Fairchild Stratos și primarul. Oamenii de afaceri i-au propus acestuia din urmă să sprijine crearea unui comitet care să examineze tensiunile rasiale din oraș. Acest lucru nu a fost destinat să aibă membri negri, deși, comentează Bishop, „această supraveghere a fost atrasă în atenția lor”. Comitetul a fost apoi sugerat să fie unul biracial. Totuși, primarul a văzut acest lucru ca o predare SCLC și a refuzat. În orice caz, comitetul nu trebuia să negocieze cu King sau Abernethy, deoarece era formulat în mod deliberat ca dorind să se ocupe de localnici care respectă legea. Nici nu doreau să vorbească cu localnicii pe care nu i-au ales: Hayling, deși local, a fost considerat că nu a trecut criteriul „respectării legii”, fiind deja arestat.

În fundal, autoritățile orașului făcuseră o ofertă de a înființa o comisie biracială cuprinzând cinci negri și cinci albi. Aceasta ar investiga plângerile referitoare la segregare în schimbul sfârșitului demonstrațiilor și întâlnirilor în masă; a fost susținut de SCLC ca un compromis corect, iar la o ședință secretă a oamenilor de afaceri Sf. Augustin, noul comitet a fost, de asemenea, aprobat. Un mare juriu urma să decidă problema în următoarele câteva zile.

Întâlniri de protest

În seara de miercuri, 17 iunie, rabinul reformist Albert Vorspan și 16 colegi din opt state diferite s-au alăturat unei întâlniri în masă în Biserica Baptistă Sf. Augustin, unde King „și-a anunțat intrarea într-o mulțime entuziastă”. Dresner s-a adresat mulțimii - singurul membru al delegației cu experiență în aceste întâlniri - sub forma unei predici de apel și răspuns . Rabinii au părăsit biserica și l-au urmărit pe Fred Shuttlesworth , Andrew Young , adjunctul regelui în oraș - și alți 300 într-un marș lung către vechea piață a sclavilor Sf. Augustin , pe care istoricul Clive Webb îl numește un „focar simbolic de protest” în St. Augustin. și apoi la Motelul Monson. Rabinii s-au împrăștiat în casele locale unde au fost înregistrați, în timp ce King și colegii săi discutau despre strategie. Branch susține că inițial a fost ideea lui Hosea Williams să lanseze o integrare împotriva unei piscine, cu scopul de a menține impulsul popular. Cu toate acestea, "Williams a suferit o nervură când a refuzat să conducă unul dintre propriile sale planuri sălbatice ... Williams a recunoscut că nu poate înota".

Protest

Protestatarii intră în motel

Shuttlesworth și CT Vivian au condus un grup de aproximativ 50 de susținători la Monson Motor Lodge din Downtown la aproximativ 12:40 pm. King a observat operațiunea dintr-un parc de pe malul apei peste drum; Din nou, Brock a întâlnit grupul integrat la ușă și a anunțat din nou că este o afacere segregată. Până acum, sugerează Colburn, marșurile și greșelile aproape zilnice în afacerea sa - combinate cu presiunea egală din partea segregaționistilor de a nu se preda - au epuizat calmul obișnuit și comportamentul plăcut al lui Brock, lăsându-l iritat și cu temperament scurt. De asemenea, primise amenințări cu moartea. Warren a descris-o ca fiind o „scenă destul de comică, amenajată în primul rând pentru valoarea sa de știri”, în special datorită „capriciilor frenetice și comice” ale lui Brock. Descris de Branch ca „în mod normal un om de afaceri liber și controlat”, Brock a încuiat ușile grupului la sosirea lor la 12:40 pm.

Rugăciuni evreiești

În încercarea de a distrage autoritățile motelului de la planurile activiștilor din spatele clădirii, rabinul Israel S. Dresner a condus 15 colegi într-o întâlnire de rugăciune ebraică în aer liber în parcare. Rabinii i-au cerut lui Brock să le permită să intre în restaurantul său și să mănânce, ceea ce a refuzat. Se pare că a început să-și piardă cumpătul când, refuzând, rabinii au îngenuncheat să se roage în parcarea sa pentru el. La aceasta, Brock - un diacon baptist și un superintendent al școlii duminicale locale - a pierdut controlul. Până acum poliția se afla la fața locului, iar Branch îl descrie pe Brock ca împingând pe fiecare rabin îngenuncheat, unul câte unul, spre ei, pentru a fi arestați.

Protestatarii intră în bazin

Între timp, activiștii SCLC Al Lingo și JTJohnson , conducând un grup de susținători, au încercat o integrare: de data aceasta, un „scufundare”. Din nou, presa fusese alertată. La șapte minute după sosirea rabinilor la ușa din față, strigătele din piscină au atras pe toată lumea. Acolo, au văzut un număr de tineri înotând împreună, amândoi negri - șase bărbați și o femeie - și albi. Doi activiști albi, ambii posedând chei de cameră, indicând că sunt oaspeți, au declarat că au invitat prieteni să folosească piscina, deoarece credeau că se află în dreptul lor.

Hărțuirea lui Brock împotriva protestatarilor

Camerele de știri au început să ruleze. Brock le-a spus înotătorilor albi „nu îi puneți pe acești oameni în piscina mea” și - „cu poftă exagerată”, sugerează Warren - s-a dus la biroul său și a scos un tambur de 2 galoane americane (7,6 L) de acid muriatic și a turnat în piscină. Acesta era un lichid de curățare, iar Brock „țipa că-i va arde”, comentează Branch. Brock a strigat, de asemenea, că „curăța piscina”, o presupusă referire la faptul că acum este, în ochii lui, contaminată rasial. Un alt raport afirmă că a permis și un aligator în piscină.

Aglomerarea și sosirea doctorului King

În timp ce încercau să părăsească bazinul, membrii mulțimii încordate au strigat numeroase amenințări, inclusiv să tragă, să arunce cu pietre sau să înece înotătorii și au chemat câini. Poliția i-a reținut. Până atunci, sugerează Branch, atât polițiștii, cât și civilii erau „înfuriați la vederea corpurilor umede amestecate” și la îndrăzneala acestuia. Brock pare să-și fi „pierdut calmul” și, plângând, a strigat „Nu îl suport, nu îl suport”. King și grupul său s-au apropiat de motel doar pentru a fi înconjurați de hecklers. Ulterior, Hosea Williams și-a amintit că a vrut „să iasă dracului de acolo” și s-a temut că, datorită faptului că nu poate înota, îl vor arunca în piscină.

Arestarea protestatarilor

Încercarea lui Brock de a forța protestatarii să nu funcționeze și, nerăbdător față de progresul lent pe care înotătorii îl făceau în părăsirea bazinului, ofițerul James Hewitt a anunțat că sunt toți arestați. Un polițist de serviciu, ofițerul Henry Billitz, a sărit - cu excepția pantofilor încă îmbrăcați complet - în încercarea de a-i scoate singur; i-a bătut și el. Avocatul de atunci Dan R. Warren a scris mai târziu cum, de la biroul său din sala de judecată, a auzit o „aproape revoltă” care avea loc de la motel, care se afla „la doar un bloc distanță”. Până acum erau peste 100 de oameni care priveau lângă piscină. Colburn speculează că noile tactici integraționiste ale SCLC „au avut un impact mai mare decât și-au imaginat-o poate”. De asemenea, a înstrăinat comunitatea de afaceri Sf. Augustin; James Brock, de exemplu, spune că Colburn, care susținuse anterior compromisul, „a recunoscut că atitudinea sa s-a schimbat la fel ca și cea a colegilor săi din afacerea motelurilor”. Albilor li s-a spus că acesta este un exemplu de viitor dacă negrilor li se acordă mai multe drepturi.

Guvernatorul de stat Farris Bryant, care a hirotonit legea statului mai degrabă decât legea orașului în timpul campaniei pentru drepturile civile

Cu trei zile înainte de integrare, guvernatorul de stat , Farris Bryant, a ordonat că ofițerii de stat au luat custodia celor arestați în condiții de revoltă. Cu toate acestea, ofițerii locali s-au amestecat cu aceștia în afara motelului și notează Branch, un „deputat local suprasolicitat a ajuns deasupra și în jurul unui soldat pentru a-l arunca pe un înotător arestat în mare parte din piscină până la un crucișător al Poliției de Stat”. Încă umezi, au fost arestați pentru încălcarea legii.

Arestarea lui Dresner și a colegilor săi rabini rămâne numărul record de rabini arestați cu o singură ocazie. În timp ce se aflau în închisoare peste noapte, rabinii au compus un document pe care l-au intitulat „Testamentul comun”, pe care rabinul Eugene Borowitz l-a scris pe spatele unui pliant KKK. În urma arestărilor rabinilor, comentează Bishop, „un val de antisemitism a străbătut Sfântul Augustin”.

Urmări

Reacția lui Brock

Brock, potrivit lui Branch, a fost „înfuriat [și] simțindu-se trădat pe ambele flancuri pentru moderația sa, a golit și a umplut din nou bazinul său pentru a-l purifica de integrare”. De asemenea, a angajat gărzi înarmate pentru piscină și a ridicat drapelul confederat deasupra motelului. A fost descris ca „unul dintre cele mai semnificative evenimente ale Mișcării pentru Drepturile Civile Sf. Augustin”. Între timp, liderii de afaceri și-au inversat sprijinul anterior pentru comitetul biracial pe motiv că intensificarea protestelor a fost împotriva spiritului propunerii. Aceștia erau deosebit de îngrijorați, susține Garrow, că King intenționase, în cuvintele sale, „să-l scoată pe Monson din afaceri”. La urma urmei, spune Warren, întreaga afacere a lui Brock a fost concentrată în jurul Monson și demonstrații repetate i-au amenințat profitabilitatea.

Reacții oficiale

La două zile după integrare, Bryant a interzis demonstrațiile publice, dar violența a continuat fără întrerupere. Marele juriu complet alb a convocat martori la integrarea Monson și, în loc să autorizeze comitetul biracial așa cum era de așteptat, a emis un nou raport. În acest sens, ei au sugerat că Sf. Augustin a demonstrat „un fundal solid al relațiilor rasiale armonioase” cu „o istorie trecută de nediscriminare în afacerile guvernamentale”. În loc să acorde comisia, juriul a atacat acum motivele King și SCLC, întrebând dacă doresc cu adevărat rezolvarea problemelor Sfântului Augustin; dacă ar fi făcut-o, a instruit marele juriu, King "și toți ceilalți [ar fi] să-și demonstreze buna-credință, îndepărtându-și influențele din această comunitate pentru o perioadă de 30 de zile". Dacă, după această perioadă, King și SCLC ar fi făcut acest lucru, juriul a spus că va confirma comisia biracială. În eventualitate, toți membrii săi albi au demisionat, iar comisia nu s-a întâlnit niciodată: Bryant, sugerează Webb, intenționase doar ca perspectiva comisiei să „accelereze o rezolvare a crizei”. Acest lucru s-a datorat în mare măsură integrării motelului Monson, susține Warren, care, deși ar fi putut fi conceput ca un episod aproape comic în cadrul protestului, „impactul său asupra deciziei juriului a fost orice altceva decât comic”.

Protest pe plajă

Segregaționiștii care încearcă să împiedice negrii să înoate pe o plajă „numai albă” din Sf. Augustin, 25 iunie 1964

Segregaționiști, patrule de autostradă și demonstranți negri pe o plajă „numai albă”, 25 iunie 1964

Aceeași strategie a fost repetată la mai puțin de o săptămână mai târziu, când activiștii SCLC au efectuat un „wade-in” la plaja St. Augustine, numai pentru albi. Cu această ocazie, violența a izbucnit atunci când protestatarii au fost atacați de segregaționiști și arestări multiple au fost făcute de ofițerii de la Florida Highway Patrol . Bandele înarmate, atât de negri, cât și de albi, circulau cu mașinile și geamurile noaptea.

Legea drepturilor civile din 1964

Cu toate acestea, la 2 iulie a aceluiași an, Legea drepturilor civile a fost semnată în legea federală a Statelor Unite , Aceasta a impus efectiv desegregarea:

Efectul cel mai imediat a fost eliminarea discriminării în hoteluri, restaurante, teatre și alte spații de cazare publice. Dar legea a avut o acoperire mult mai largă, interzicând discriminarea în materie de muncă pe baza „rasei, culorii, religiei, sexului sau originii naționale” și a pus capăt finanțării federale pentru programe discriminatorii.

Legea privind drepturile civile a fost adoptată de Senat a doua zi după înotul Monson Motel. Jackson susține că, în timp ce protestul Sf. Augustin a fost probabil direct responsabil de permiterea adoptării actului, „localnicii plătiseră un preț mare”. Șomajul a crescut, deoarece, neavând securitatea muncii, mulți au fost concediați din locurile de muncă. Un oficial al SCLC a raportat mai târziu că Sfântul Augustin a fost „cel mai greu de spart” pe care l-a întâlnit în cariera sa de acțiune directă; King, de asemenea, l-a numit „cel mai nelegiuit” loc în care a făcut campanie.

Desegregarea Sf. Augustin

Brock a prezidat o reuniune a 80 de oameni de afaceri locali pentru a decide cum va răspunde comunitatea de afaceri la noul act. Brock le-a spus reporterilor că, deși colegii săi, pentru un bărbat, s-au opus în principiu - și, deși cu o "neliniște considerabilă", sugerează Garrow - cu o majoritate de 75 de persoane, au fost de acord să o respecte. Neliniștea a apărut din temerile cu privire la modul în care KKK va reacționa la aderarea lor la desegregare și i-a scris judecătorului Simpson solicitând ajutorul marșalilor americani din „acțiunea mafiotă care va avea loc fără îndoială”. Întrucât administrația Johnson a refuzat ajutorul mareșalilor federali, spune, Oates, „Sf. Augustin devenise un coșmar” pentru King și SCLC. Pe 4 iulie, Brock, în calitate de purtător de cuvânt al Asociației Stăpânilor de Hoteluri, Moteluri și Restaurante, a declarat că „vor [să] facă tot ce putem pentru ca comunitatea noastră să revină la normal, cu relații armonioase între rase” .

Proteste segregatiste ale Monson Motor Lodge

Joi, 9 iulie 1964, James Brock i-a întâmpinat pe primii oaspeți negri la restaurantul Monson Motor Lodge. Vizitatorii au fost întâmpinați la intrare de un pichet; steagul confederat a zburat și pancartele au anunțat „Negrii au mâncat aici”. Brock, sugerează Warren, „ar plăti un preț ridicat pentru susținerea armoniei între rase”, iar Monson a fost pichetat zilnic din acest punct. Plăcile cu lozinci precum „unități închise, care purtau indicatoare de pichet care proclamau„ Mâncare delicioasă - Mănâncă cu negrii aici ",„ Negrii dorm aici - ai vrea? "Și„ Drepturile civile trebuie să meargă "erau proeminente. Brock l-a întrebat pe Stoner, care era pe pichetul, de ce fusese țintit Monson; Stoner i-a spus: „Încercăm doar să te ajutăm să faci afaceri cu negri”. Negrii care au încercat să mănânce la Monson au fost bătuți înainte de a fi alungați.

Segregarea Monson Motor Lodge

Până la 16 iulie, Brock s-a dezintegrat, parțial în ordine, susține Branch, pentru a evita pedeapsa din partea klanșilor locali. Dacă acesta a fost cazul, totuși, încercarea sa a eșuat; Filiala notează că, în timp ce a rămas în relații bune cu KKK-ul local, Monson a fost încă bombardat de o bandă din afara statului. Câteva zile mai târziu, KKK a ținut cel mai mare marș de până acum, lăudându-se că au recrutat în mod semnificativ pe baza Legii drepturilor civile în curs. SCLC a introdus un caz împotriva a aproximativ 30 de restaurante și restaurante Sf. Augustin, în încercarea de a-i forța să se integreze. Warren povestește cum Brock - „asediat operatorul faimosului Monson Motor Lodge” - a mărturisit în fața instanței „frustrarea sa în încercarea de a se conforma noii legi și a cerut instanței să-i scoată pe Holstead Manucy și pichetarii de pe spate”.

Audieri legale

Drept urmare, în urma unei audieri de două zile, judecătorul-șef din Florida , Simpson, a ordonat ca negrii să poată mânca la două restaurante din St. Augustine. Mărturia lui Holstead a fost punctată de pledoaria lui a cincea de aproximativ 30 de ori într-o singură zi. SCLC a încercat să arate că a existat o conspirație pentru a împiedica aplicarea noii legi. Brock a mărturisit că, atunci când a început să servească negrii și a fost pichetat, i-a cerut lui Manucy să „scoată [m] ... de pe spate”. Când Manucy a negat să aibă acest tip de influență, Brock nu l-a crezut, spunând „tu ești peștele de mână cu acești oameni”. Cu toate acestea, a spus el instanței, nu a făcut niciun bine, iar Monson a continuat să fie pichetat. Când Simpson l-a presat pe Brock să afle cine era cu Manucy în aceste ocazii, Brock i-a cerut judecătorului să nu-l facă să răspundă, spunându-i lui Simpson: „M-ai pus într-o poziție neplăcută când mă întrebi asta. Mi-e puțin frică să vorbesc ca aceasta." Simpson i-a ordonat lui Brock să primească un bodyguard pentru restul audierilor.

Judecata lui Simpson a fost prima hotărâre federală în conformitate cu noua lege, un „punct de reper”, susține Warren. Toate părțile au primit ordin să se abțină de la alte încălcări; Brock și colegii săi urmau să se desegregeze din nou în conformitate cu legea și „indiferent de amenințări”. Brock a făcut acest lucru, în ciuda amenințărilor din partea KKK. În seara zilei de 23 iulie, liderii de afaceri s-au întâlnit la Monson pentru a discuta despre opțiunile legale disponibile. O strategie decisă a fost să se permită să fie chemați, deoarece acest lucru ar putea convinge și un judecător să condamne pichetul KKK. În dimineața următoare, doi bărbați albi au aruncat un cocktail molotov în holul hotelului Monson, provocând daune în valoare de aproximativ 25033 USD (ajustat pentru inflație). Pentru restul zilei, comentează Colburn, „acele afaceri care nu începuseră să renunțe la negri acum au făcut-o”.

Dr. King îl vizitează pe Sf. Augustin

La 5 august, King s-a întors la Sf. Augustin pentru prima dată de la eliberarea sa din închisoare. El era îngrijorat, deoarece lupta de acolo a luat o cantitate disproporționată de timp și forță de muncă și, notează Bishop, „era un om cu un program atent planificat și calendarul evenimentelor viitoare devenea aglomerat”.

Reacție segregatistă

A doua zi, Motelul Monson a fost bombardat. Judecătorul Simpson le-a ordonat lui Brock și colegilor săi să respecte legea și să se reînregistreze: aceasta, susține Oates, „le-a dat scuza constrângerii externe pentru a elimina semnele„ NUMAI ALBULUI ”-„ ce altceva putem face? ”, Ar putea să întrebe Warren îi descrie, de asemenea, pe Brock și colegii săi ca „păcăliți în Klan”, susținând „nu capitulăm față de nimeni ... nu am avut altă opțiune”. Simpson a adoptat, de asemenea, un ordin de restricție împotriva lui Davies și Manucy. citează Oates, „și-a pus capăt domniei terorii și l-a mutat pe Abernathy să știe că mișcarea l-a schimbat pe Manucy„ de la un Hoss la un catâr ”. Nu toată lumea a fost simpatică pentru comunitatea de afaceri Sf. Augustin. Procurorul de stat , James Kynes , vizionarea de la Tallahassee , a avut „puțină simpatie“. El credea că întreprinderile îi încurajaseră pe tâlharii albi să se confrunte cu pichetarii și manifestanții negri - chiar dacă nu ar fi protestat - așa că abia acum se mai puteau plânge că „monstrul” pe care l-au creat „a fugit acum în orașul lor”. Istoricul David Mark Chalmers este de acord, crezând că, dacă liderii de afaceri i-ar fi spus șerifului să intervină împotriva Klanului, probabil că ar fi trebuit. Cu toate acestea, „liderii comunității care au fost dispuși să înfrunte violența împotriva oamenilor de culoare și integratori au constatat că acum nu mai pot controla sau opri”. Și au fost învinuiți public pentru acest eșec. Webb, de asemenea, susține că tăcerea a egalat implicit aprobarea, în special în rândul restauratorilor, dintre care unii nu numai că au organizat strângeri de fonduri KKK, dar au oferit gratuit clanilor și segregaționistilor de frunte.

Brock a publicat o altă declarație a asociației care le-a calificat sprijinul pentru acest act: „Ne deplânsem de acțiunea Congresului și a Curților în aplicarea integrării ... integrarea locurilor de cazare este neplăcută pentru noi”. Unii dintre colegii lui Brock au pus semne deasupra plăcilor lor în care îi informează pe patroni că banii câștigați de la clienții negri vor fi donați campaniei prezidențiale actuale a lui Barry Goldwater , deoarece Goldwater era cunoscut ca fiind anti-integrist.

Recesiunea turismului

Protestele pentru drepturile civile din iunie-iulie 1964 aproape au asistat la distrugerea comerțului turistic Sf. Augustin, iar un raport contemporan declara că „comerțul cu turiști este deja oprit cu cel puțin 50% ... și mulți proprietari de moteluri sunt amenințați de faliment și executare silită ". Jackson estimează că Sf. Augustin a pierdut aproximativ 122.000 de turiști și 41722103 dolari (ajustat pentru inflație) ca urmare a protestelor, pe care istoricul Michael Honey le- a comparat în ferocitatea lor cu cele din Birmingham, Alabama și Baton Rouge, Louisiana . Un comitet de anchetă anunțat de legislativul de stat în cele din urmă - și, comentează Warren, cu o "remarcabilă lipsă de înțelegere" - a dat vina pe King, KKK, ziare și televiziune, pentru probleme rasiale care altfel „ar fi putut fi rezolvate pe cale amiabilă de către negri și Cetățenii albi vara trecută ar fi fost eliberați de agitația din exterior ". Comitetul a declarat, de asemenea, că acesta a fost costul final al evenimentelor din 1964, pe care contribuabilii din Sf. Augustin l-au plătit efectiv pentru vizita lui King. În mod similar, campania SCLC, susține Webb, nu a reușit să abordeze problemele fundamentale „sărăcia și lipsurile care au afectat comunitatea neagră locală”.

Tensiunile rasiale

Sfântul Augustin a sărbătorit în patru ani în anul următor. Turiștii s-au adunat, dar sub suprafață a existat o tensiune rasială fierbinte. Deși comunitatea de afaceri și-a schimbat politicile, dacă nu atitudinea față de integrarea rasială până în 1965, negrii nu erau încă siguri, în general, de locul în care se aflau și puțini au luat masa în moteluri sau restaurante albe. Unul a spus mai târziu

Poți fi destul de sigur că, dacă mănânci la un restaurant alb și știu cine ești, șefului tău i se va spune că încerci să stârnești probleme. Dacă nu te cunosc, s-ar putea să fii arestat după ce pleci, astfel încât să poată afla despre tine.

Falimentul lui Brock

Turismul a ajutat economia orașului cu nevoie disperată; hotelurile și motelurile, în special, erau complet rezervate. Cu toate acestea, Brock nu s-a descurcat atât de bine cât ar fi putut spera. Banca principală a lui Sf. Augustin a refuzat să ofere acoperire financiară, iar lui Brock i s-au refuzat în mod constant împrumuturile bancare pentru a acoperi costurile suportate în timpul pichetelor și demonstrațiilor din anul precedent. La 2 mai 1965, el a declarat faliment, declarând

Speram de-a lungul faptului că se va întâmpla ceva bun care să-mi permită să continui în Sf. Augustin, dar din 11 iunie, ziua în care l-am pus pe Martin Luther King în închisoare, a existat un fel de stigmă pe care nu am reușit-o. să scutur ... am fost întotdeauna un moderat în problema rasială și am spus întotdeauna că ne vom integra dacă proiectul de lege va fi adoptat. Cu câteva luni înainte de apariția proiectului de lege, am avut motive să simt că va trece și că acțiunea de cazare publică va fi inclusă. Am încercat din răsputeri să organizez discuții liniștite în comunitatea noastră.

Raport oficial

Aproape doi ani după tulburările inițiale, în iunie 1965, Comitetul de anchetă din Florida și-a publicat raportul, intitulat Tulburări rasiale și civile în St. Augustine . Comitetul a avut grijă să împartă vina în mod egal între Klan și SCLC, în ambele cazuri subliniind faptul că elementele care „au provocat necazuri între ei”, mai degrabă decât rezidenți, decât rezidenți. Vadurile și înoturile au rămas o tactică centrală pentru negrii florieni chiar și după adoptarea Legii drepturilor civile și au stabilit calea integrării altor zone ale societății care se dovedeau mai puțin susceptibile la schimbare, cum ar fi spațiile verzi și școlile .

Moştenire

Placă John Milton Bryan Simpson; după moartea sa în 1987, a avut un tribunal Jacksonville pe numele său

Soarta Monson Motor Lodge

Brock a vândut Monson în 1998. Motelul și piscina au fost demolate în martie 2003 după cinci ani de proteste, deși nu înainte de a fi excavate fundațiile sale timpurii moderne . Cei care nu au fost de acord cu demolarea propusă susțin că aceasta va elimina unul dintre reperele importante ale mișcării pentru drepturile civile. Autorul David Nolan a declarat pentru WJCT că „oamenii ar pretinde că motelul nu are nicio semnificație istorică, chiar dacă acolo a avut loc un mare protest pentru drepturile civile”. Proprietarul, un dezvoltator imobiliar local, a dorit să construiască un nou hotel corporativ, în timp ce adversarii credeau că ar fi o țintă utilă pentru a atrage mai mulți turiști negri în Florida, lucru pe care statul încerca să îl facă. Un urbanist, pe de altă parte, a comentat „Monson nu este singurul sit istoric [din Sf. Augustin] ... Acesta se întâmplă doar să-l implice pe Martin Luther King”. Hotelul Hilton Bayfront a fost construit pe site, deși treptele de la Monson - unde Brock și King au avut „conversația liniștită” - au fost păstrate cu o placă pentru a comemora activismul lui King în oraș. Brock, intervievat în 1999, a declarat că "nu-mi pare rău pentru nimic din aceste lucruri. Nu am de ce să-mi fie rușine", întrucât el se supunea legii vremii.

Pomenirea evreiască

La 18 iunie 2015, Societatea Istorică Evreiască Sf. Augustin a comemorat arestarea rabinilor cu 41 de ani mai devreme. Evenimentele, numite „De ce am mers la Sf. Augustin”, au inclus o lectură publică a scrisorii pe care au scris-o împreună în închisoare în acea noapte.

În fotografii și filme

O serie de fotografii iconice au fost realizate în timpul integrării. Una, făcută de un fotograf al Associated Press, l-a surprins pe ofițerul Billitz în mijlocul saltului, în timp ce sărea în piscină. Aceasta a apărut a doua zi pe primele pagini ale Miami Herald și New York Times . Fotografiile cu Brock turnând acid în bazin au făcut titluri de știri internaționale, dovedind muniție pentru ceea ce a fost numit „războiul de imagini” al lui King. Această fotografie a fost descrisă de atunci drept „infamă”. Warren notează, de asemenea, că, din cauza filmului la distanță, a trebuit să călătorească pentru procesare și distribuție, pentru ca un eveniment să ajungă la buletinele de știri ABC , CBS și NBC , acesta trebuia să aibă loc înainte de prânz; deoarece înotul a avut loc chiar înainte, era garantat că va fi știre în acea seară.

Note

Vezi si

• Lista incidentelor de tulburări civile din Statele Unite

Referințe

Bibliografie