Ahmed Deedat - Ahmed Deedat
Ahmed Deedat | |
|---|---|
.jpg) | |
| Personal | |
| Născut |
Ahmed Husein Deedat
1 iulie 1918 |
| Decedat | 8 august 2005 (87 de ani) |
| Loc de odihnă | Cimitirul Verulam |
| Religie | islam |
| Soț / soție | Hawa Deedat |
| Copii |
|
| Părinţi | |
| Denumire | Sunniți |
| Profesie |
|
| Semnătură |  |
| Lider musulman | |
Influențat | |
| Premii | Premiul internațional King Faisal (1986) |
| Profesie |
|
| Site-ul web | Ahmed-Deedat.net |
| ani activi | 1942–1996 |
| Cunoscut pentru | Religia comparată |
Ahmed Husein Deedat (în gujaratină : અહમદ હુસેન દીદત ; urdu : احمد حسین دیدات Arabă: احمد حسين ديدات), cunoscut și sub numele de Ahmed Deedat (1 iulie 1918 - 8 august 2005), a fost un gânditor, autor, orator și autodidact musulman savant al religiei comparate din Africa de Sud . El a fost cel mai bine cunoscut ca misionar musulman , care a ținut numeroase dezbateri publice inter-religioase cu creștini evanghelici , precum și prelegeri video despre islam , creștinism și Biblie .
Deedat a înființat IPCI, o organizație misionară islamică internațională și a scris câteva broșuri larg distribuite despre islam și creștinism. El a fost distins cu Premiul Internațional King Faisal în 1986 pentru cei cincizeci de ani de muncă misionară. A scris și a ținut prelegeri în limba engleză.
Primii ani (1918–1942)
Deedat s-a născut în orașul Tadkeshwar , Surat , Președinția Bombay , India britanică în 1918. Tatăl său a emigrat în Africa de Sud la scurt timp după naștere. La vârsta de 9 ani, Deedat a părăsit India pentru a se alătura tatălui său în ceea ce este acum cunoscut sub numele de Kwazulu-Natal . Mama sa a murit la doar câteva luni după plecarea sa. Ajuns în Africa de Sud, Deedat s-a aplicat cu sârguință studiilor sale, depășind bariera lingvistică și excelând la școală, chiar promovându-se până la finalizarea standardului 6. Cu toate acestea, din cauza circumstanțelor financiare, a trebuit să renunțe la școală și să înceapă să lucreze până atunci avea la 16 ani.
În 1936, în timp ce lucra ca vânzător de mobilă, a întâlnit un grup de misionari la un seminar creștin de pe coasta de sud a Natalului, care, în timpul eforturilor lor de a converti oamenii de credință musulmană, l-au acuzat adesea pe profetul islamic Mahomed că a „folosit sabia” pentru a aduce oamenii la Islam. Astfel de acuzații l-au jignit pe Deedat și i-au creat interesul pentru religia comparată.
Deedat s-a interesat mai activ de dezbaterile religioase după ce a dat peste cartea Izhar ul-Haqq ( Adevărul dezvăluit ), scrisă de Rahmatullah Kairanawi , în timp ce scotocea pentru a citi materiale în subsolul angajatorului său. Această carte a relatat eforturile misionarilor creștini în India cu un secol mai devreme. Cartea a avut un efect profund asupra lui Deedat, care a cumpărat o Biblie și a purtat dezbateri și discuții cu misionari stagiari, cărora nu le-a putut răspunde anterior întrebărilor.
El a început să participe la cursurile de studiu islamic susținute de un convertit musulman local pe nume Fairfax. Văzând popularitatea cursurilor, domnul Fairfax s-a oferit să predea o sesiune suplimentară despre Biblie și cum să predice creștinilor despre islam. La scurt timp după aceea, Fairfax a trebuit să se retragă și Deedat, până acum destul de cunoscător despre Biblie, a preluat predarea clasei, ceea ce a făcut timp de trei ani. Deedat nu s-a instruit niciodată în mod formal ca savant musulman.
Lucrarea misionară timpurie (1942–1956)
Prima conferință a lui Deedat, intitulată „Muhammad: Messenger of Peace”, a fost susținută în 1942 unui public de cincisprezece persoane la un cinematograf din Durban numit Avalon Cinema.
Un vehicul major al activității misionare timpurii a lui Deedat a fost „Tururile ghidate” ale moscheii Jumma din Durban . Vasta Moschee ornamentală Jumma a fost un loc de reper în orașul durban, turistic. A fost creat un program de prânzuri, discursuri și repartiții gratuite pentru a oferi unui număr din ce în ce mai mare de turiști internaționali ceea ce a fost adesea prima lor privire asupra Islamului. Deedat însuși a fost unul dintre ghizi, găzduind turiști și oferind introduceri asupra Islamului și relației sale cu creștinismul.
În 1949, Deedat s-a mutat în Pakistan împreună cu familia sa și a locuit trei ani în Karachi lângă Pakistan Chowk. Potrivit unui interviu la Pakistan Television , el fusese un puternic susținător al ideii unui stat islamic.
IPCI și as-Salaam (1956–1986)
Printre prietenii apropiați ai lui Deedat s-au numărat Goolam Hoosein Vanker și Taahir Rasool, pe care mulți îi numesc „eroii necunoscuți ai carierei lui Deedat”.
În 1957, acești trei bărbați au fondat Centrul Internațional de Propagare Islamică (IPCI) cu scopul de a tipări o varietate de cărți despre islam și de a oferi cursuri noilor musulmani convertiți. Anul următor, Deedat a înființat un seminar islamic numit Institutul Educațional As-Salaam pe o bucată de teren donată de 75 de acri (30 ha) situată în Braemar, în sudul provinciei Natal. Experimentul nu a fost totuși un succes din cauza lipsei de forță de muncă a IPC și a insuficienței de fonduri și a fost preluat de Mișcarea Tineretului Musulman din Africa de Sud în 1973. Deedat s-a întors apoi la Durban și a extins activitățile IPC.
Eforturi internaționale (1985-1995)
La începutul anilor 1980, opera lui Ahmed Deedat începea să fie cunoscută în afara Africii sale de origine. Profilul său internațional a crescut în 1986, când a primit Premiul King Faisal pentru serviciile sale acordate Islamului în domeniul Dawah (activitatea misionară islamică). Drept urmare, la vârsta de 66 de ani, Deedat a început un deceniu de turnee internaționale de vorbire în întreaga lume. Turneele sale au inclus:
- Arabia Saudită și Egipt (în mai multe rânduri)
- Regatul Unit (în mai multe ocazii între 1985 și 1988, precum și Elveția în 1987)
- Pakistan, unde Deedat l-a întâlnit pe Zia al-Haq
- Emiratele Arabe Unite și Insulele Maldive (noiembrie-decembrie 1987), unde Deedat a fost onorat de președintele Maumoon Abdul Gayoom
- SUA (sfârșitul anului 1986 cu dezbateri cu Swaggart, Robert Douglas și mai multe prelegeri, inclusiv două în Arizona)
- Suedia și Danemarca (sfârșitul anului 1991, cu trei dezbateri)
- SUA și Canada (1994, turneu cu dezbateri în Canada și prelegeri la Chicago)
- Australia (ultimul său turneu la începutul anului 1996, chiar înainte de lovitura sa)
Pe de altă parte, Deedat a primit critici grele din partea grupurilor musulmane liberale din Africa de Sud, care considerau că reprezenta inexact Islamul și că este intolerant față de oamenii din alte religii, inclusiv creștini, hinduși, evrei și jaini. Câteva ediții lunare ale Digestului musulman din Africa de Sud (iulie, august, septembrie, octombrie) din 1986 au fost dedicate aproape în întregime criticării poziției lui Deedat și „diferitelor sale activități periculoase”.
Problemele au apărut după publicarea De la hinduism la islam (1987), o critică a credințelor și practicilor hinduse . Printre altele, Deedat i-a criticat pe hindușii sud-africani pentru că s-au rugat diferitelor lor zeități și s-au mutat cu ușurință pentru a se converti la creștinism. Hindușii și creștinii îi respectaseră abilitățile și argumentele oratorii până atunci. Dar acum, ei l-au respins pe Deedat și s-au unit cu alte organizații musulmane din Africa de Sud în denunțarea atacurilor sale asupra altor religii. Doi ani mai târziu, evreii s-au alăturat criticilor după ce Deedat a publicat Arab and Israel - Conflict or Conciliation?
În 1988, în urma publicării lucrării fictive a lui Salman Rushdie The Satanic Verses , Deedat a susținut fatwā-ul ayatollahului Khomeini care cerea moartea lui Rushdie. El a spus că Rushdie "este un fățarnic și a hulit personalități sfinte. Nu trebuie iertat".
În ultimul său turneu în Australia, publicitatea rezultată din prezența lui Deedat a făcut ca Franca Arena , membru al Consiliului legislativ al guvernului din New South Wales să comenteze în discursul său despre rasism:
Desigur, alte victime ale rasismului sunt adesea australieni care sunt vizibil diferiți, în special femeile care poartă ținute musulmane. În timp ce condamn astfel de atacuri, condamn și atacurile împotriva creștinilor de către musulmani care vin în Australia pentru a semăna sămânța urii religioase. În acest sens, mă refer la evanghelistul islamic șeicul Ahmed Deedat, un sud-african care, în Vinerea Mare, a vorbit despre Paște, s-a complăcut în biblie și a incitat la ură rasială. Sunt cu toții pentru libertatea de exprimare, dar liderii noștri ar trebui să demonstreze o oarecare înțelegere și, mai presus de toate, respect pentru punctele de vedere și credințele altora. Australia poate face fără oameni ca Sheik Deedat. Nu știu de ce a venit în Australia sau de ce a adoptat o astfel de abordare confruntatoare în Vinerea Mare la o mare întâlnire publică la Sydney Town Hall, când a disprețuit credința creștină. Cu siguranță nu susțin o astfel de abordare.
Boală și moarte (1996-2005)
La 3 mai 1996, Ahmed Deedat a suferit un accident vascular cerebral care l-a lăsat paralizat de la gât în jos din cauza unui accident vascular cerebral care afectează trunchiul cerebral , lăsându-l incapabil să vorbească sau să înghită. El a fost transportat la Spitalul Specialist King Faisal din Riyadh , unde a fost raportat că este pe deplin alert. El a învățat să comunice printr-o serie de mișcări ale ochilor printr-o diagramă prin care să formeze cuvinte și propoziții prin confirmarea scrisorilor care i-au fost citite.
El și-a petrecut ultimii nouă ani din viață într-un pat din casa lui din Africa de Sud, îngrijit de soția sa, Hawa Deedat, încurajând oamenii să se angajeze în Da'wah (prozelitismul Islamului). A primit sute de scrisori de sprijin din întreaga lume, iar vizitatorii locali și internaționali au continuat să-l viziteze și să-i mulțumească pentru munca sa.
La 8 august 2005, Ahmed Deedat a murit acasă pe drumul Trevennen din Verulam, în provincia KwaZulu-Natal . Este înmormântat la cimitirul Verulam. Hawa Deedat a murit luni, 28 august 2005, la vârsta de 85 de ani, acasă. Rugăciunea sa funerară a fost condusă de Ismail ibn Musa Menk .
Scrieri și discursuri
Cu finanțare din partea statelor din Golf, Deedat a publicat și a produs în serie peste o duzină de broșuri de dimensiuni de palmier, concentrându-se pe următoarele teme majore. Majoritatea numeroaselor prelegeri ale lui Deedat, precum și majoritatea dezbaterilor sale, se concentrează asupra și în jurul acestor teme. Adesea, aceeași temă are mai multe prelegeri video, care au fost susținute în momente și locuri diferite.
- Este Biblia Cuvântul lui Dumnezeu?
- Ce spune Biblia despre Mohamed.
- Trusă de luptă împotriva bătăușilor biblici.
- Răstignire sau Cruci-Ficțiune?
- mai multe titluri spin-off mai mici despre aspecte specifice ale Răstignirii
- Muhammad: Succesorul natural al lui Hristos.
- Hristos în Islam
- Muhammad cel mai mare.
- Al-Coranul Miracolul Minunilor
Profitând de popularitatea sa în Orientul Mijlociu după ce a primit premiul King Faisal, Deedat a obținut o subvenție pentru a tipări un volum colectat de patru dintre broșurile sale populare. 10.000 de exemplare ale acestei cărți intitulate The Choice: Islam and Christianity au fost tipărite inițial în aprilie 1993; această carte a fost foarte populară în anii 1990, disponibilă gratuit în numeroase puncte misionare din America de Nord. Ulterior, mai multe tipografii s-au oferit să tipărească mai mult, iar în doi ani au fost tipărite alte 250.000 de exemplare în mai multe tiraje din Orientul Mijlociu.
Mai târziu, a fost publicat un al doilea volum de broșură intitulat The Choice: Volume Two, care conține încă șase broșuri ale lui Deedat. Deedat a promovat, de asemenea, pe scară largă o tipărire sud-africană a Traducerii Sfântului Coran de către Abdullah Yusuf Ali, cu comentarii și un index detaliat. Acest lucru a fost vândut pe scară largă la costuri subvenționate pentru publicul larg și este adesea menționat în discursurile lui Deedat.
Deedat a produs, de asemenea, o broșură intitulată „Al-Qur'an: The Ultimate Miracle”, care conține teoria „Numărului 19”, care a fost popularizată de Dr. Rashad Khalifa, analist egiptean în domeniul computerelor . Cu toate acestea, această broșură a fost retrasă după ce Dr. Khalifa a dezvăluit unele credințe controversate, inclusiv respingerea sa pentru întreaga literatură Hadith a Islamului.
Stil
Conform unui savant, Brian Larkin, „Deedat lui Da'wa este de un anumit tip. El are puține de spus despre errancy de sufismului sau șiismului, de exemplu, și nu face nici o cerere specială pentru stabilirea unui stat islamic (deși el a susținut aceste eforturi în Nigeria). Mai degrabă întregul său efort se îndreaptă spre subminarea și infirmarea evanghelizării creștine și armarea musulmanilor împotriva atacurilor creștine. Faima sa se bazează astfel nu pe stăpânirea științelor islamice, ci pe cunoștințele sale profunde despre Biblie. un nigerian l-a caracterizat, Deedat a deschis ochii a milioane de musulmani în arta plastică a dialogului inter-religios. " Cunoașterea limbii engleze, abilitatea de a dezbate și stăpânirea altor scripturi „l-au îndrăgit milioanelor care i-au văzut videoclipurile sau i-au citit tractele, dintre care milioane sunt trimise gratuit în întreaga lume ... Sursa lui Deedat autoritatea este, așadar, una neobișnuită, care se bazează pe maiestria textelor creștine decât musulmane și pe îndemânarea sa în engleză, mai degrabă decât în arabă. "
Critică
Sa descoperit că centrul său dawah, IPCI, a fost finanțat de familia Bin Laden și că l-a cunoscut pe Osama Bin Laden , pe care l-a descris pozitiv. Un fost lider organizatoric evreu anonim a susținut că Bin Laden a fost implicat în producția unui pliant anti-evreiesc cu chipul lui Hitler intitulat „Și dacă aș fi câștigat?” participanților la conferințele ONU la Durban I cu o lună înainte de atacurile din 11 septembrie . Distribuția acestor pliante a fost trasată la IPCI.
Dezbaterile și scrierile lui Deedat au fost etichetate ca o formă de apologetică de Lloyd VJ Ridgeon, profesor de studii islamice la Universitatea din Glasgow .
Savantul musulman Farid Esack l- a criticat pe Deedat, comparându-l cu astfel de fundamentaliști precum rabinul Meir Kahane și Jerry Falwell și scriind:
Multitudinea de casete video anti-creștine , anti-evreiești și anti-hinduse a lui Deedat ne-a spus tot ce trebuie spus despre celălalt și suntem confortabili cu asta. Există, desigur, momente în care apar întrebări despre importanța dogmei corecte, despre importanța etichetelor pentru un Dumnezeu pe care credem că îl vede dincolo de etichete și privește inimile oamenilor. În loc să urmărim aceste întrebări, ne grăbim înapoi și căutăm refugiu în „cei cunoscuți”. Comandăm încă una dintre casetele Deedat.
Institutul Stephen Roth pentru Studiul Antisemitismului și Rasismului Contemporan l-a numit pe Deedat „antievreiesc” fără a oferi nicio explicație. În Franța, vânzarea și distribuția cărților sale a fost interzisă din 1994, deoarece se spune că sunt violent anti-occidentale, antisemite și incită la ură rasială.
Susținătorii săi, printre care și fiul său, susțin că a fost „un promotor al libertății de exprimare și dialog”, în timp ce Abdulkader Tayob de la Universitatea Cape Town comentează că el răspunde la prozelitizarea creștină doar într-un mod care „nu era bun sau rău - ci merită să reflectăm la asta ".
Vezi si
Referințe
linkuri externe
-
Mass-media legată de Ahmed Deedat la Wikimedia Commons - Site oficial
