Anthony D. Smith - Anthony D. Smith

Anthony David Stephen Smith (23 septembrie 1939 - 19 iulie 2016) a fost un sociolog istoric britanic care, la momentul morții sale, era profesor emerit de naționalism și etnie la London School of Economics . Este considerat unul dintre fondatorii domeniului interdisciplinar al studiilor naționalismului .

Smith a luat prima diplomă în clasică și filozofie la Universitatea Oxford și masteratul și doctoratul în sociologie la London School of Economics, cu o teză intitulată „Greva pentru Carta Poporului în 1842”. A fost primul președinte al Asociației pentru Studiul Etniei și Naționalismului .

Muncă

Cele mai cunoscute contribuții ale lui Smith în domeniu sunt distincția dintre tipurile de națiuni „civice” și „etnice” și naționalism și ideea că toate națiunile au „nuclee etnice” dominante. În timp ce Smith este de acord cu alți autori că naționalismul este un fenomen modern , el insistă asupra faptului că națiunile au origini premoderne.

Este un fost student al filosofului și antropologului Ernest Gellner , dar nu și-a împărtășit viziunea asupra naționalismului pe termen lung. El a creat o abordare a naționalismului pe care l-a numit etnosimbolism . Dezbaterea Warwick din 24 octombrie 1995, care a avut loc la Universitatea Warwick , a exemplificat pozițiile lui Smith și Gellner și a clarificat definițiile pe care le-au folosit.

Naţionalism

Smith susține că naționalismul se bazează pe istoria preexistentă a „grupului”, o încercare de a modela această istorie într-un sentiment de identitate comună și istorie comună. Aceasta nu înseamnă că această istorie ar trebui să fie valabilă din punct de vedere academic sau convingătoare, dar Smith afirmă că multe naționalisme se bazează pe interpretări defectuoase istoric ale evenimentelor din trecut și tind să mitologizeze părți mici și inexacte ale istoriei lor. Mai mult, Smith consideră că interpretările naționaliste ale trecutului sunt adesea fabricate pentru a justifica pozițiile politice și etnice moderne.

Naționalismul, potrivit lui Smith, nu cere ca membrii unei „națiuni” să fie toți la fel, ci doar să simtă o legătură intensă de solidaritate cu națiunea și cu ceilalți membri ai națiunii lor. Un sentiment de naționalism poate să locuiască și să fie produs din orice ideologie dominantă există într-o anumită locație. Naționalismul se bazează pe sisteme de rudenie , religioase și de credință preexistente . Smith descrie grupurile etnice care formează fundalul națiunilor moderne drept „etnie”.

Națiuni și state naționale

Când vorbește despre statele naționale, Smith notează: „Putem numi un stat„ stat-națiune ”numai dacă și atunci când o singură populație etnică și culturală locuiește la granițele unui stat, iar granițele acelui stat sunt coextensive cu granițele acea populație etnică și culturală ".

Smith definește naționalismul ca „o mișcare ideologică pentru obținerea și menținerea autonomiei, unității și identității în numele unei populații considerate de unii membri ai săi ca fiind o„ națiune ”reală sau potențială”.

Între timp, o națiune este „o populație numită care împarte un teritoriu istoric, mituri și amintiri istorice comune, o cultură publică de masă , o economie comună și drepturi și obligații legale comune pentru membrii săi”. Etnii sunt, la rândul lor, definiți ca „unități de populație numite cu mituri și amintiri istorice comune, elemente ale culturii comune, unele legături cu un teritoriu istoric și o anumită măsură de solidaritate, cel puțin în rândul elitelor lor”. Limitele unei etnii pot fi destul de recunoscute chiar și atunci când nu toate caracteristicile sale apar în același timp. Cu alte cuvinte, nu este vorba despre un cel mai mic numitor comun.

Smith afirmă că, chiar și atunci când națiunile sunt produsul modernității, este posibil să găsim elemente etnice care să supraviețuiască în națiunile moderne. Grupurile etnice sunt diferite de națiuni. Națiunile sunt rezultatul unei triple revoluții care începe cu dezvoltarea capitalismului și duce la o centralizare birocratică și culturală, împreună cu o pierdere de putere de către Biserică. Cu toate acestea, Smith susține că există și multe cazuri de națiuni antice și, prin urmare, nu pot fi considerate moderniste. El este adesea considerat ca „tatăl fondator” al etno-simbolismului. Abordarea etno-simbolistă a lui Smith a fost examinată critic de mai mulți savanți moderniști.

Libertatea academică

În 1987, Parlamentul a propus să supună universitățile britanice până acum semi-autonome unui control de stat mult mai strict. Îngrijorat de amenințarea pe care aceasta o reprezintă pentru libertatea academică individuală și pentru independența cercetării și publicării, Smith a fondat Consiliul pentru Autonomie Academică și a continuat ca secretar pe termen lung al acestuia. Acest lucru a obținut un succes timpuriu, care a rezultat din petiția sa către Parlament și din lobby-ul și reprezentarea sa în Camera Lorzilor , într-un amendament la Legea privind reforma educației din 1988 care garantează libertatea de exprimare și publicare a personalului academic din universitățile mai vechi. Consiliul și-a continuat interacțiunile cu guvernul și organizarea de simpozioane privind independența academică în primii ani ai mileniului. Vezi și Fergus Millar și Conrad Russell, al 5-lea Earl Russell .

Publicații selectate

Referințe

Lecturi suplimentare

• „O călătorie intelectuală: Anthony D. Smith intervievat de John A. Hall”. Națiuni și naționalism . 22 (1): 6-19. 2016. doi : 10.1111 / nana.12158 .
• „In Memoriam: ANTHONY D. SMITH (1939-2016) | Politička misao” . politickamisao.com . Adus la 11 noiembrie 2017 .
• Boeva, Luc (2016). „Anthony D. Smith (1939-2016)” . WT. Tijdschrift over de Geschiedenis van de Vlaamse Beweging . 75 (3): 266–268. doi : 10.21825 / wt.v75i3.12051 .
• Maxwell, A. (2020). Primordialism pentru cărturarii care ar trebui să știe mai bine: teoria criticii de modernizare a lui Anthony D. Smith. Nationalities Papers, 48 (5), 826-842. doi: 10.1017 / nps.2019.93