Archibald Campbell Tait - Archibald Campbell Tait

Preasfințitul  și Prea Onorabil Archibald Campbell Tait
Arhiepiscop de Canterbury
În birou	1868–1882
Predecesor	Charles Longley
Succesor	Edward White Benson
Detalii personale
Născut	( 1811-12-21 )21 decembrie 1811 Edinburgh , Edinburghshire , Scoția
Decedat	3 decembrie 1882 (03.02.1882)(70 de ani) Addington , Surrey, Anglia
Îngropat	Biserica Sf. Fecioară Maria , Addington, Londra
Soțul	Catharine Tait
Copii	9
Pregătire academică
Educaţie	Universitatea din Glasgow Balliol College, Oxford
Lucrare academica
Instituții	Colegiul Balliol, Oxford
Studenți notabili	Arthur Penrhyn Stanley
Principalele interese	Teologie , clasici

Archibald Campbell Tait (21 decembrie 1811 - 3 decembrie 1882) a fost arhiepiscop de Canterbury în Biserica Angliei și teolog .

Viaţă

Arhiepiscopul Tait de Henry Hering.

Născut la 2 Park Place din Edinburgh , Scoția, fiul lui Craufurd Tait WS din Harviestoun (1777–1832) și Susan născută Campbell (1777–1814) Tait a fost educat la Royal High School și la Academia din Edinburgh , unde a fost de două ori ales dux. Părinții săi erau prezbiterieni, dar el s-a întors devreme către Biserica Episcopală Scoțiană . El a fost confirmat în primul său an la Oxford, după ce a intrat la Balliol College în octombrie 1830 ca Snell Exhibitioner de la Universitatea din Glasgow . A câștigat o bursă deschisă, și-a luat diploma cu o clasă întâi în literis humanioribus ( clasici ) în 1833 și a devenit coleg și tutor al Balliol. A fost hirotonit diacon în 1836 și preot în 1838 și a slujit o curat la Baldon.

Schimbările rapide în rândul semenilor l-au găsit, la vârsta de 26 de ani, „principalul și cel mai responsabil dintre cei patru tutori Balliol”. Experiența câștigată în această perioadă l-a menținut după aceea ca membru al primei comisii a Universității Oxford (1850–52). El nu a simpatizat niciodată cu principiile Mișcării Oxford și, la apariția Tract 90 în 1841, a elaborat faimosul protest al „Patru Tutori” împotriva acesteia; dar aceasta a fost singura sa contribuție importantă la controversă. Pe de altă parte, deși simpatiile sale erau în general cu mișcarea liberală din universitate, el nu a preluat niciodată o conducere în această privință.

În 1842, a devenit un succesor nedistins, dar util al lui Arnold, ca director al școlii de rugby (unul dintre elevii săi a fost Lewis Carroll ); și o boală gravă în 1848, prima dintre multe, l-a determinat să întâmpine timpul liber comparativ care a urmat la numirea sa la protopopiatul Carlisle în 1849. Viața lui acolo a fost însă una de puțină activitate; a slujit în Comisia universitară, și-a restaurat catedrala și a făcut o pastorală excelentă. Și acolo a suferit marea durere a vieții sale. Se căsătorise cu Catharine Spooner la Rugby în 1843. Ea se opusese ca el să devină director la Rugby din cauza diferențelor în credința lor, dar ea încă se căsătorea cu el. De fapt, Catharine a fost un mare sprijin pentru el și, pe cont propriu, a ajutat pe cei săraci din oraș și a înființat o școală pentru fete. În 1856, în termen de cinci săptămâni, cinci dintre cei nouă copii ai lor au murit din cauza scarlatinei virulente în 1856. Doi au fost cruțați și în timp li s-au alăturat alți doi frați.

Nu după mult timp, a fost sfințit episcop de Londra la 22 noiembrie 1856 la Chapel Royal , Whitehall , de către John Bird Sumner , arhiepiscop de Canterbury , ca succesor al lui Charles James Blomfield . Traducerea sa în Canterbury în 1868 (refuzase arhiepiscopia Yorkului în 1862) a constituit o recunoaștere a operei sale, dar nu a făcut nicio pauză în ea. Ultimii săi ani au fost întrerupți de boală și întristați de moartea în 1878 a singurului său fiu, Craufurd (1848–1878), și a soției sale, Catharine născută Spooner (1819–1878).

Realizări notabile

Arhiepiscopul Tait.

Dacă Blomfield aproape că remodelase ideea operei episcopului, succesorul său îl întrecea. Tait avea toată seriozitatea lui Blomfield și puterile sale de lucru, cu interese mult mai largi. Blomfield se dăruise cu zel în lucrarea de construire a bisericii; Tait și-a urmat pașii prin inaugurarea (1863) a Episcopului Fondului londonez. El și-a dedicat o mare parte din timpul său la Londra în lucrarea de evanghelizare efectivă; și, până la capăt, interesul său pentru latura pastorală a activității clerului a fost mai mare decât orice altceva. Împreună cu soția sa, el a jucat un rol esențial în organizarea muncii femeilor pe o bază solidă și nu a ajutat puțin la reglementarea sănătoasă a suroriilor anglicane în perioada formativă în care acest lucru era deosebit de necesar. Nici nu a avut mai puțin succes în chestiunile mai mari de administrare și organizare, care au pus în joc judecata sa practică solidă și bunul simț. El a fost constant în prezența sa la parlament și nu a scutit nici o durere în a apela la măsuri de utilitate practică. Modificarea condițiilor de subscriere clericală (1865), noul lecționar (1871), Legea înmormântărilor (1880) i se datorau în mare măsură; pentru toți aceștia, și mai ales pentru ultimul, el a suportat multă neclaritate la vremea respectivă.

Relații cu liberalismul

În ceea ce privește tendința liberală în gândirea modernă, el era în simpatie cu aceasta. Obiectivul său în tratarea problemelor de credință, ca și în tratarea problemei rituale, era în primul rând unul practic: dorea să asigure pacea și ascultarea legii așa cum o vedea. În consecință, după ce simpatiile sale l-au determinat să se exprime favorabil față de unele mișcări, el s-a trezit deseori obligat să se retragă.

El a exprimat o simpatie calificată cu unii dintre scriitorii de Eseuri și recenzii și apoi sa alăturat cenzurii sale de către episcopi (1861). Același tip de vacilare aparentă a fost găsit în acțiunea sa în alte cazuri; de exemplu, în cazul lui John William Colenso (1863) și în controversa cu privire la utilizarea sau neutilizarea simbolului atanasian (1872). A fost înțeles greșit în mod natural și pe scară largă. Unii care nu l-au cunoscut au crezut sau s-au prefăcut că cred că este socinian sau liber-gânditor. Lumea în general știa mai bine; dar chiar și Frederick Temple l-a avertizat, în cazul Eseuri și recenzii, „Nu veți păstra prieteni dacă îi obligați să simtă că în fiecare criză a vieții trebuie să fie în gardă împotriva încrederii în voi”.

Relații cu mișcarea Oxford

Ilustrație din revista Punch , arătându-l pe arhiepiscopul Tait, încercând să controleze „oaia neagră ritualistă” cu escrocul său numit „ Legea privind reglementarea închinării publice ”

În ceea ce privește renașterea catolică , Tait a fost preocupat de ea pe parcursul întregii sale episcopii și, mai presus de toate, cu privire la problema ritualismului , pe care a intrat în mod natural în conflict cel mai direct cu practica ecleziastică recunoscută a zilei. A trebuit să facă față revoltelor Sf. Gheorghe-în-Est, în 1859, și problemelor de la Sf. Alban, Holborn , în etapele lor anterioare (1867); a participat în calitate de evaluator la hotărârea Consiliului privat în cazul Ridsdale (1877); era mai îngrijorat decât orice alt episcop de agitația împotriva mărturisirii din 1858 și din nou în 1877.

Metoda sa a fost aceeași: s-a străduit să obțină respectarea legii declarată de instanțe; în caz contrar, el a făcut cele mai serioase eforturi pentru a asigura ascultarea de hotărârea Ordinului de dragul păcii Bisericii; după aceasta, nu a mai putut face nimic. El nu a perceput câtă rațiune avea „ ritualicii ” de partea lor: că luptau pentru practici care, susțineau ele, erau acoperite de litera rubricii; și că, acolo unde rubricile erau ignorate în mod notoriu pe toate mâinile, nu era corect să procedăm doar împotriva unei clase de delincvenți. De fapt, dacă alții ar fi înclinați să o ignore cu totul, Tait nu ar putea realiza cu nimic altceva decât legătura dintre Biserica engleză și stat. Dintr-o astfel de poziție nu părea să existe nicio scăpare, ci în legislație pentru privarea clerului recalcitrant; iar rezultatul a fost Legea privind reglementarea închinării publice din 1874 .

Palatul Addington, unde a murit Tait.

Căci Tait nu a fost în niciun caz responsabil în ansamblu: unele dintre dispozițiile care s-au dovedit a fi cele mai supărătoare au fost rezultatul amendamentelor aduse de Lord Shaftesbury la care episcopii nu au putut rezista; și trebuie avut în vedere faptul că cele mai dezastruoase rezultate ale măsurii nu au fost luate în considerare de către cei care au contribuit la adoptarea acesteia. Rezultatele au urmat inevitabil: clerul a fost citat în fața unui nou tribunal și nu numai lipsiți, ci și închiși. Un sentiment larg de indignare s-a răspândit nu numai printre Înalții Biserici , ci printre mulți cărora le păsau puțin sau nimic practicile rituale implicate; și părea imposibil să prevestesc care va fi rezultatul. Dar arhiepiscopul în vârstă a fost mișcat la fel de mult ca oricine și a încercat din greu să atenueze o astfel de stare de lucruri.

În cele din urmă, când Pr. AH Mackonochie a fost pe punctul de a fi lipsit de beneficiul Sfântului Alban, Holborn , pentru contumacie , arhiepiscopul, pe patul de moarte de la Palatul Addington , a luat măsuri care au dus la efectuarea unui schimb de beneficii (care fusese deja proiectat), care l-a îndepărtat de jurisdicția instanței. Acesta s-a dovedit a fi punctul de cotitură; și, deși dificultatea ritualului nu a încetat în niciun caz, a fost tratată ulterior dintr-un punct de vedere diferit, iar Legea privind reglementarea închinării publice a devenit practic depășită.

Moarte și moștenire

Mormântul lui Archibald Campbell Tait din Catedrala Canterbury

Arhiepiscopul Tait a murit în prima zi de Advent în 1882 la Addington, Londra . Tait era un bisericesc prin convingere; dar, deși munca vieții sale s-a făcut în Anglia, el a rămas scoțian până la capăt. Unii au fost de părere că nu a înțeles niciodată cu adevărat poziția istorică a Bisericii engleze și nu s-a chinuit să învețe. John Tillotson , unul dintre predecesorii săi din arhiepiscopie, a fost un erou preferat al său și, în anumite privințe, cei doi bărbați s-au asemănat unul cu celălalt. Tait nu a avut nimic din blândețea lui Tillotson și a călărit peste obstacolele din calea lui. El nu poate fi numit un mare om de stat ecleziastic, dar și-a administrat bine funcția și a fost, fără îndoială, unul dintre cei mai importanți oameni publici ai timpului său.

Amintiri

După moartea sa, un monument de piatră și un bust de bronz au fost ridicate la Edinburgh, pe locul casei în care s-a născut, între sala McEwan de la Universitatea din Edinburgh și sala de concerte Reid.

Lucrări

• Pericolele și garanțiile teologiei moderne (1861)
• Armonia Revelației și a Științelor (1864)

Note

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe

• Mass-media legată de Archibald Campbell Tait la Wikimedia Commons
• „Material de arhivă referitor la Archibald Campbell Tait” . Arhivele Naționale din Marea Britanie .
• Portrete ale lui Archibald Campbell Tait la National Portrait Gallery, Londra