Eseuri și recenzii - Essays and Reviews

Eseuri și recenzii , editat de John William Parker , publicat în martie 1860, este un volum larg al bisericii de șapte eseuri despre creștinism . Subiectele au acoperit cercetarea biblică a criticilor germani, dovezile creștinismului, gândirea religioasă din Anglia și cosmologia Genezei .

Eseuri și recenzii a fost un titlu de carte popular în secolul al XIX-lea: există multe cărți similare disponibile, dar niciuna nu a avut același impact.

fundal

Fiecare eseu a fost scris în mod independent de unul dintre cei șase oameni biserici ai Bisericii Angliei și un laic. Nu a existat o politică editorială generală și fiecare colaborator și-a ales propria temă. Cei șase eseisti bisericiști au fost: Frederick Temple , care a devenit ulterior arhiepiscop de Canterbury ; Rowland Williams , apoi tutor la Cambridge și mai târziu profesor și vice-director al Colegiului St David's University , Lampeter; Baden Powell , duhovnic și profesor de geometrie la Oxford ; Henry Bristow Wilson , coleg de la St John's College , Oxford; Mark Pattison , profesor la Lincoln College , Oxford; și Benjamin Jowett , Fellow of Balliol College, Oxford (mai târziu Master) și Regius Professor of Greek, Oxford University. Laic era Charles Wycliffe Goodwin , fost membru al Colegiului St Catharine's, Cambridge , egiptolog , avocat și, mai târziu, judecător asistent al Curții Supreme britanice pentru China și Japonia .

Semnificaţie

Cartea a fost importantă datorită datei sale și a autorilor săi. Apărând la patru luni după „ Originea speciilor ” de Charles Darwin , a rezumat o provocare de trei sferturi de secol a istoriei biblice de către criticii superiori și a preistoriei biblice de către oamenii de știință care lucrează în noile domenii ale geologiei și biologiei. Baden Powell și-a reafirmat argumentul potrivit căruia Dumnezeu este un legiuitor, miracolele încalcă edictele legale emise la creație, prin urmare credința în miracole este atea și a scris despre „volumul magistral al domnului Darwin” că Originea speciilor „trebuie să aducă în curând o întreagă revoluție în opinie în favoarea marelui principiu al puterilor auto-evoluante ale naturii. "

„În exterior, conflictul s-a încheiat neconcludent, cu achitarea de către instanțe a lui Williams și Wilson și condamnarea volumului de către clerici în Convocare. La un nivel mai profund, a marcat epuizarea atât a Bisericii largi, cât și a ortodoxiei anglicane și a începutul unei ere de îndoială religioasă. "

Șapte articole

Charles Goodwin

1. Educația lumii de Frederick Temple - „o predică încălzită care îndeamnă la studiul gratuit al Bibliei”
2. Cercetările biblice ale lui Bunsen de Rowland Williams - „negând caracterul predictiv al profețiilor Vechiului Testament”
3. Cu privire la studiul evidențelor creștinismului de către Baden Powell - „a negat categoric posibilitatea unor miracole”
4. Séances Historiques de Genève. Biserica Națională de Henry Bristow Wilson - „a dat cea mai mare latitudine posibilă celor treizeci și nouă de articole și a pus sub semnul întrebării eternitatea condamnării”
5. Despre Cosmogonia mozaicului de CW Goodwin - „o critică a încercării de„ armonii ”între Geneză și geologie”
6. Tendințe de gândire religioasă în Anglia, 1688-1750 de Mark Pattison - „un studiu învățat și rece al teologilor probanți ai secolului al XVIII-lea”
7. Despre Interpretarea Scripturii de către Benjamin Jowett - „în care a îndemnat ca Biblia să fie citită„ ca orice altă carte ”și a făcut o pledoarie pasionată pentru libertatea de învățătură”

„Despre interpretarea scripturii”

Benjamin Jowett

Eseul „Despre interpretarea scripturilor” a fost contribuit de Benjamin Jowett. Când i s-a cerut să contribuie, Jowett a văzut oportunitatea de a-i provoca pe tradiționaliști. El a fost raționalist și a insistat asupra faptului că biblia ar trebui tratată așa cum oamenii de știință au tratat textele clasice. Jowett a fost un susținător al revelației progresive . Cărțile Bibliei scrise mai târziu s-au văzut ca fiind mai aproape de revelația supremă a lui Dumnezeu așa cum este văzută în Isus Hristos așa cum este revelată în Evanghelii . Epistolele și alte scrieri ale Noului Testament s-au văzut că privesc înapoi.

Implicația eseului lui Jowett (și a celorlalte scrieri ale sale) - că revelația era în curs de desfășurare și că scripturile erau întotdeauna supuse reinterpretării pe măsură ce fiecare generație le-a întâlnit - a fost ținta dușmanilor săi tradiționaliști. Jowett a simțit că este calomniat pentru onestitatea sa cu privire la convingerile sale, dar nu a suferit nici o pedeapsă, în afară de un salariu infam de mic la Christ Church, Oxford . Cu toate acestea, în 1863 Jowett a fost adus în fața instanței vicecancelarului pentru predare contrară doctrinelor Bisericii Angliei; cazul a fost în cele din urmă abandonat.

Recepţie

Frederic Harrison

Cu greu cunoscute în afara cercurilor teologice academice de astăzi, Essays a vândut 22.000 de exemplare în doi ani, mai mult decât Origin vândut în primii douăzeci de ani. A stârnit cinci ani de dezbateri din ce în ce mai polarizate, cu cărți și broșuri care contestă cu furie problemele.

O recenzie a lui Frederic Harrison publicată în Westminster Review în octombrie 1860 a avut efectul probabil nedorit de a stimula atacul asupra cărții. Harrison a văzut eseurile nici religioase, nici raționale, ceea ce a reprezentat o dublă lovitură pentru cei șapte care au văzut eseurile ca promovând religia rațională.

În ianuarie 1861, o revistă anonimă a fost publicată în Revista trimestrială . Autorul a fost dezvăluit mai târziu ca Samuel Wilberforce , Episcopul Oxfordului . Revista trimestrială a fost urmată de o scrisoare către The Times , semnată de arhiepiscopul de Canterbury și de 25 de episcopi, care i-au amenințat pe teologi cu instanțele ecleziastice. Darwin a citat un proverb: „O bancă de episcopi este grădina de flori a diavolului” și s-a alăturat altora, printre care eminentul geolog Charles Lyell , și matematicianul și tiparul reginei William Spottiswoode , semnând o contra-scrisoare care susține Eseuri și recenzii pentru încercarea de a „ stabiliți învățături religioase pe o bază mai fermă și mai largă ".

Cu privire la acest subiect, Lewis Carroll a scris: „Să E = Eseuri și R = Recenzii: atunci locusul (E + R), referit la coordonatele multiliniare, va fi găsit a fi o suprafață (adică un locus care posedă lungime și lățime, dar fără adâncime). "

Repercusii

Samuel Wilberforce

În ciuda acestei alinieri a oamenilor de știință pro-evoluție și a unitarienilor cu bisericii liberali, Williams și Wilson au fost acuzați de erezie la Curtea de Arci . Aceștia au fost găsiți vinovați pe unele dintre acuzații de către decanul Arches , Stephen Lushington , dar au făcut apel la Comitetul judiciar al Consiliului privat . Comitetul judiciar era format din judecători laici, care se aflau împreună cu arhiepiscopul de Canterbury , arhiepiscopul York și episcopul Londrei . În 1864 a răsturnat condamnările, arhiepiscopii din Canterbury și York disentând parțial (deși episcopul Londrei a fost de acord cu decizia). S-a spus că Consiliul privat „a respins iadul cu costuri”. O sută treizeci și șapte de mii de laici au semnat o scrisoare de mulțumire arhiepiscopilor din Canterbury și York pentru votul împotriva Comitetului, iar o declarație în favoarea inspirației biblice și a chinurilor veșnice a fost întocmită la Oxford și distribuită la 24.800 de clerici, fiind semnat de unsprezece mii dintre ei. Wilberforce a mers la Convocarea din Canterbury și în iunie a obținut „condamnarea sinodică” a Eseurilor și recenziilor .

Astăzi subiectele și concluziile eseului pot părea inofensive, dar la acel moment, eseurile erau descrise de oponenții lor drept eretice , iar eseistii erau numiți „cei șapte împotriva lui Hristos” ....

Vezi si

• anglicanism
• Biserica Angliei
• Creștinismul liberal

Note

Referințe

Lecturi suplimentare