Bazilica Saint-Sernin, Toulouse - Basilica of Saint-Sernin, Toulouse

Bazilica Saint-Sernin
*Basilique Saint-Sernin de Toulouse*
*Bazilica Sant Sarnin de Tolosa*
Bazilica Saint-Sernin ; Basilique Saint-Sernin de Toulouse ; Bazilica Sant Sarnin de Tolosa
	Intrarea vestică a bazilicii.
Religie
Afiliere	romano-catolic
Statutul ecleziastic sau organizatoric	Bazilica minoră
An consacrat	1180
Locație
Locație	Toulouse
Coordonatele geografice	43 ° 36′30 ″ N 1 ° 26′31 ″ E / 43.6084 ° N 1.4420 ° E Coordonate : 43.6084 ° N 1.4420 ° E43 ° 36′30 ″ N 1 ° 26′31 ″ E /
Arhitectură
Stil	Romanic
	Situl Patrimoniului Mondial UNESCO
Tip	Cultural
Criterii	ii, iv, vi
Desemnat	1998 (a 22-a sesiune )
Listare părinte	Traseele Santiago de Compostela din Franța
Referinta nr.	868
Stat parte	Franţa
Regiune	Europa și America de Nord

Bazilica Saint-Sernin ( occitană : Basilica de Sant Sarnin ) este o biserică în Toulouse , Franța , fosta biserica abației a abației Saint-Sernin sau St Saturnin . În afară de biserică, nu rămâne nici una dintre clădirile mănăstirii. Biserica actuală este situată pe locul unei bazilici anterioare din secolul al IV-lea care conținea trupul Sfântului Saturnin sau Sernin, primul episcop de Toulouse din c. 250. Construită în stil romanic între 1080 și 1120, iar construcția continuă după aceea, Saint-Sernin este cea mai mare clădire romanică rămasă din Europa. Biserica este deosebit de remarcată pentru calitatea și cantitatea sculpturii sale romanice. În 1998, bazilica a fost adăugată la Siturile Patrimoniului Mondial UNESCO sub descrierea: Patrimoniul Mondial al Rutelor din Santiago de Compostela din Franța .

Istorie

Ușă renascentistă a abației

Clopotniță (partea superioară, partea superioară romanică și gotică

Faţadă

Abația Saint-Sernin a fost o fundație străveche. Sfântul Silvius , episcop de Toulouse, a început construcția bazilicii spre sfârșitul secolului al IV-lea.

Importanța sa a crescut enorm după ce Carol cel Mare (r. 768-800) i-a donat o cantitate de moaște , drept urmare a devenit o oprire importantă pentru pelerinii care se îndreptau spre Santiago de Compostela și o locație de pelerinaj în sine. Dimensiunea clădirii actuale și existența unui ambulator pot reflecta necesitatea de a găzdui un număr tot mai mare de pelerini.

Dificultatea de a determina o cronologie precisă pentru construcția lui Saint-Sernin și finalizarea sculpturii sale a dat naștere la numeroase probleme. Cel puțin încă din anii 1010, episcopul Pierre Roger a pus deoparte o parte din ofrandele către Saint-Sernin pentru o eventuală reconstruire a bisericii Carolingiene. În deceniul anilor 1070 și cel târziu până în 1080, canoanele Saint-Sernin acceptaseră domnia Sf. Augustin și se plasaseră sub controlul direct al Sfântului Scaun. Cu toate acestea, există doar două date ferme care afectează direct biserica în sine și chiar acestea implică anumite dificultăți. La 24 mai 1096, Papa Urban al II-lea a dedicat altarul clădirii încă incomplete. Deși au existat numeroase încercări de a determina punctul în care ajunsese construcția în acest moment, cel mai mult se poate spune cu certitudine că 1096 este un terminus ante quem ferm . Adică, construcția trebuie să fi început cu cel puțin câțiva ani înainte de această dată.

A doua dată fermă este 3 iulie 1118, moartea Sf. Raymond Gayrard, canonic și prepost al capitolului. O viață a sfântului din secolul al XV-lea afirmă că el s-a ocupat de clădire după ce o parte a bisericii a fost finalizată și că, până la moartea sa, el „a adus zidurile până la finalizarea ferestrelor. .. "Din păcate, viața a fost scrisă mult mai târziu, la aproximativ trei sute de ani după evenimentele pe care le descrie și, din moment ce cel puțin trei Raymonds diferiți au fost implicați în construirea bisericii, biograful ar fi putut confunda elemente din viața tuturor celor trei .

În orice caz, ori de câte ori a început, se pare că construcția bisericii nu a progresat continuu până la finalizare, deoarece există dovezi fizice ale mai multor întreruperi în construcție. Dovezile literare citate mai sus indică faptul că construcția a procedat de la est la vest și, într-adevăr, se pare că cea mai timpurie parte a zidurilor exterioare este partea sudică, inferioară a ambulatorului și capelele sale radiante corespunzătoare. Pereții din această secțiune sunt construiți din cărămidă și piatră, cu o proporție mai mare de piatră decât în altă parte a clădirii. Pe măsură ce construcția a început, a fost clar marcată de o proporție tot mai mare de cărămidă, materialul de construcție caracteristic din Toulouse. Deși există un acord de bază cu privire la punctul de plecare, interpretarea dovezilor arheologice ulterioare este supusă unor opinii variate. Primele examinări sistematice, după restaurarea Viollet-le-Duc , au concluzionat că au avut loc trei campanii majore de construcție.

Observații mai recente au concluzionat că au existat patru campanii majore de construcție. Cea mai timpurie secțiune începe cu absida și include chevetul și tot transeptul sub nivelul galeriei, inclusiv Porte des Comtes din fața sudică a transeptului. A doua etapă este marcată de pereții transeptului care se completează cu cursuri alternante de cărămidă și piatră. Această schimbare este, de asemenea, paralelă cu o schimbare în stilul capitelelor decorate interior. Această pauză este mai evidentă în contraforturile transeptului, care se schimbă de la piatră solidă în partea de jos la benzi de cărămidă și piatră în partea de sus, o schimbare care are loc la diferite niveluri în jurul transeptului, dar, în general, la nivelul etajului galeriei. Urmează apoi o altă pauză între porțiunea de est a bisericii - inclusiv transeptul și primele golfuri ale navei în sine - și restul navei. Cursurile alternante de cărămidă și piatră fac loc unei tehnici preponderent de cărămidă, cu coloane de piatră și rame de ferestre din piatră. Această a treia campanie include zidul care închide întreaga navă, inclusiv intrarea vestică și se termină chiar sub ferestrele galeriei. În timpul celei de-a patra faze, restul naosului a fost finalizat în cărămidă, cu aproape nici o piatră.

Planul bisericii abațiale de aici a fost folosit și în construcția catedralei din Santiago de Compostela , „începută în 1082, o copie prea directă pentru a fi făcută de oricare arhitect în afară de Saint-Sernin sau de elevul său favorit”, dar terminat mult mai devreme.

În 1860, Eugène Viollet-le-Duc a restaurat biserica, dar schimbările sale sunt în prezent eliminate pentru a restabili aspectul original.

Caracteristici

Elevația capătului estic al bazilicii.

Cripta.

Marele organ Cavaillé-Coll din 1888

În ciuda faptului că a fost numită bazilică , Saint-Sernin se abate de la planul bazilicii arhitecturii creștine timpurii în câteva moduri. Este mult mai mare în comparație cu bisericile anterioare, cu o lungime de 104 m. De asemenea, este construit în mare parte din cărămidă. Clădirea are forma unui crucifix. Tavanele sunt boltite , spre deosebire de multe dintre bisericile anterioare. Saint-Sernin's conține capele radiante care au fost folosite pentru a afișa relicve importante. O altă abatere de la bisericile creștine anterioare este adăugarea unui deambulator , o pasarelă care înconjoară naosul și culoarele laterale pentru a permite vizionarea capelelor radiante (care se putea face în timp ce se ținea masa fără a întrerupe ceremonia). Din aceste motive și din alte motive, se spune că Saint-Sernin's urmează „planul de pelerinaj” în locul planului tradițional bazilical.

Exterior

La exterior, clopotnița , care stă direct peste trecerea transeptului , este cea mai vizibilă trăsătură. Este împărțit în cinci niveluri, dintre care cele trei inferioare, cu arcuri romanice, datează din secolul al XII-lea și cele două superioare din secolul al XIII-lea (circa 1270). Turla a fost adăugat în secolul al 15 - lea. Clopotnița este ușor înclinată spre direcția vest, motiv pentru care, din anumite puncte de vedere, acoperișul clopotniței, a cărui axă este perpendiculară pe sol, pare a fi înclinat spre turnul însuși.

Chevet este cea mai veche parte a clădirii, construită în secolul al 11 - lea, și este format din noua capele, cinci deschidere din absida și patru în transeptele.

Exteriorul este cunoscut în plus pentru două uși, Porte des Comtes și Porte Miègeville . Deasupra Porte des Comtes este o descriere a lui Lazăr și scufundări . Scufundările în iad pot fi văzute deasupra coloanei centrale. Ușa își primește numele dintr-o alcovă din apropiere în care sunt păstrate rămășițele a patru conti de Toulouse . Porte Miègeville este cunoscut pentru sculptura sa elaborat deasupra intrării: ascendenții Hristos, înconjurat de îngeri superbe, este figura centrală , pe una dintre cele mai vechi și mai frumoase tympanums in arhitectura romanic (sfârșitul termenului de 11 C sau circa 1,115.).

Intrarea de la Miègeville
Timpanul sculptat (1115)
Sfântul Petru
Sfântul Iacob cel Mare
Doi ciobani ucigând lei
Regele David jucând rebecul
Simon magul, demonii și nașterea viței de vie
Masacrul Sfinților Inocenți
Buna Vestire și Vizitarea Fecioarei Maria
Adam și Eva fiind alungați din Grădina Edenului

Interior

Interiorul bazilicii măsoară 115 x 64 x 21 de metri, ceea ce îl face vast pentru o biserică romanică. Naosul central este boltit cu butoi ; cele patru culoare au bolți nervurate și sunt susținute de contraforturi . Chiar sub turn și transept este un altar de marmură, consacrat de papa Urban al II-lea în 1096 și proiectat de Bernard Gelduin .

Pe lângă Sfântul Saturnin , Sfântul Honorat este de asemenea îngropat aici. Cripta conține moaștele multor alți sfinți.

Bazilica conține, de asemenea, o mare orgă Cavaillé-Coll cu trei manuale construită în 1888. Împreună cu instrumentele Cavaillé-Coll de la Saint-Sulpice din Paris și Biserica St. Ouen, Rouen , este considerată una dintre cele mai importante organe în Franța.