Chandragupta II - Chandragupta II

Chandragupta II
Vikramaditya, Bhattaraka, Maharajadhiraja
O monedă de aur de 8 gm cu Chandragupta II călare pe un cal caparisonat cu un arc în mâna stângă. Numele Cha-ndra-gu-pta apare în cadranul stânga sus .
Împăratul Gupta
Domni	c.  375  - c.  415 CE
Predecesor	Samudragupta , eventual Ramagupta
Succesor	Kumaragupta I
Soțul	Dhruvadevi , Kuberanaga
Emisiune	Kumaragupta I Prabhavatigupta Govindagupta
Dinastie	Gupta
Tată	Samudragupta
Mamă	Datta-devi
Religie	hinduism

Chandragupta II ( script Gupta : Cha-ndra-gu-pta , r. C.  380  - c.  415 CE ), cunoscut și sub titlul său Vikramaditya , a fost unul dintre cei mai puternici împărați ai Imperiului Gupta din nordul Indiei .

Chandragupta a continuat politica expansionistă a tatălui său Samudragupta : dovezile istorice sugerează că a învins Kshatrapas-ul occidental și a extins imperiul Gupta de la râul Indus în vest până la regiunea Bengal în est și de la poalele Himalaya din nord până în Râul Narmada în sud. Fiica sa Prabhavatigupta a fost o regină a regatului sudic Vakataka și este posibil să fi avut influență pe teritoriul Vakataka în timpul regenței sale.

Imperiul Gupta a atins apogeul în timpul domniei Chandragupta. Pelerinul chinez Faxian , care a vizitat India în timpul domniei sale, sugerează că a condus un regat pașnic și prosper. Figura legendară a lui Vikramaditya se bazează probabil pe Chandragupta II (printre alți regi), iar renumitul poet sanscrit Kalidasa ar fi putut fi poetul său de curte.

Numele și titlurile

Inscripții „Chandra”

Numele „Chandra” pe o monedă de Chandragupta II (stânga), și pe Stâlpul de fier din Delhi (dreapta). Script Gupta : litera „Cha” , urmată de consoana conjunctivă „ndra” formată din combinația verticală a celor trei litere n d și r .

Numele complet "Chandragupta" în grafia Gupta ( script Gupta : ) Cha-ndra-gu-pta (h) , pe monedă.

Chandragupta al II - lea a fost al doilea conducător al dinastiei să poarte numele de „Chandragupta“, primul fiind bunicul lui Chandragupta I . El a fost, de asemenea, pur și simplu cunoscut sub numele de "Chandra", după cum atestă monedele sale. Inscripția Sanchi a ofițerului său Amrakardava afirmă că era cunoscut și sub numele de Deva-raja. Înregistrările fiicei sale Prabhavatigupta , emise ca regină Vakataka , îl numesc Chandragupta, precum și Deva-gupta. Deva-shri ( IAST : Devaśri) este o altă variantă a acestui nume. În Delhi de fier pilon cifrul că regele Chandra a fost , de asemenea , cunoscut sub numele de „Dhava“: în cazul în care acest rege Chandra este identificat cu Chandragupta ( vezi mai jos ), se pare că „Dhava“ a fost un alt nume pentru rege. O altă posibilitate este că „dhava” este o greșeală pentru un substantiv comun „bhava”, deși acest lucru este puțin probabil, deoarece restul inscripției nu conține erori.

Un pasaj din Vishnu Purana sugerează că părțile majore ale coastei de est a Indiei - Kosala , Odra , Tamralipta și Puri - au fost conduse de Devarakshitas în același timp cu Guptas. Din moment ce pare puțin probabil ca o dinastie obscură numită Devarakshita să fie suficient de puternică pentru a controla un teritoriu substanțial în perioada Gupta, unii cercetători, precum Dasharatha Sharma , teoretizează că „Deva-rakshita” ( IAST : Devarakṣita) a fost un alt nume pentru Chandragupta II. Alții, precum DK Ganguly, se opun acestei teorii, argumentând că această identificare este destul de arbitrară și nu poate fi explicată în mod satisfăcător.

Chandragupta și-a asumat titlurile Bhattaraka și Maharajadhiraja și a purtat epitetul Apratiratha („neavând egal sau antagonist”). Supiya pilon de piatră inscripția, eliberat în timpul domniei lui urmașul său Skandagupta , de asemenea , îl numește „Vikramaditya“.

Tinerețe

Chandragupta era fiul lui Samudragupta și al reginei Dattadevi , după cum atestă propriile sale inscripții. Potrivit genealogiei oficiale Gupta, i-a succedat tatălui său pe tronul Gupta. Piesa sanscrită Devichandraguptam , combinată cu alte dovezi, sugerează că avea un frate mai mare pe nume Ramagupta , care l-a precedat pe tron. În piesă, Ramagupta decide să-și predea regina Dhruvadevi unui inamic Shaka când este asediat, dar Chandragupta merge în tabăra inamică deghizat în regină și îl ucide pe inamic. Ceva mai târziu, Chandragupta îl detronează pe Ramagupta și devine noul rege. Istoricitatea acestei narațiuni este dezbătută în rândul istoricilor moderni, unii considerând că se bazează pe adevărate evenimente istorice, în timp ce alții o resping ca pe o operă de ficțiune.

Perioada de domnie

Stâlpul inscripționat cu inscripția Pilon Lakulisa Mathura , care înregistrează instalarea a două Shiva Lingas de către Udita Acharya în „anul 61 care a urmat epocii Guptas în timpul domniei lui Chandragupta Vikramaditya, fiul lui Samudragupta ” (380 CE). Templul Rangeshwar. Muzeul Mathura . Muzeul Mathura .

Mathura pilon al inscripția Chandragupta II (precum și alte inscripții Gupta) menționează două date: mai mulți istorici au presupus că una dintre aceste date denotă anul regnal regelui, în timp ce cealaltă dată denotă anul erei calendarului Gupta . Cu toate acestea, mai recent, indologul Harry Falk (2004) a teoretizat că data înțeleasă a fi anul regnal de către erudiții anteriori este de fapt o dată a sistemului kālānuvarttamāna . Potrivit lui Falk, sistemul kālānuvarttamāna este o continuare a erei calendarului Kushana stabilită de împăratul Kanishka , a cărui încoronare Falk datează din 127 e.n. Era Kushana repornește numărarea după o sută de ani (de exemplu, anul după 100 este 1, nu 101).

Partea de dată a inscripției Mathura citește (în IAST ):

candragupta-sya vijarajya-saṃvatsa [re] ... kālānuvarttamāna-saṃvatsare ekaṣaṣṭhe 60 ... [pra] thame śukla-divase paṃcāmyaṃ

Literele dinaintea cuvintelor kālānuvarttamāna-saṃvatsare sunt abrazate în inscripție, dar istoricul DR Bhandarkar (1931-1932) le-a reconstruit ca gupta și a tradus termenul gupta-kālānuvarttamāna-saṃvatsare ca „an care a urmat erei Gupta”. El a tradus întreaga propoziție astfel:

„În ... anul din ... Chandragupta, ... pe a cincea jumătate strălucitoare a primei ( Ashadha ) din anul 61 care a urmat erei Gupta”.

Istoricul DC Sircar (1942) a restaurat literele lipsă ca „[paṃ] cāme” („al cincilea”) și a concluzionat că inscripția era datată în al cincilea an regnal al Chandraguptei. Literele lipsă au fost citite alternativ ca „prathame” („prima”). Conform acestor interpretări, inscripția este astfel datată în anul 61 al erei Gupta și fie primul, fie al cincilea an regnal al Chandragupta. Presupunând că era Gupta începe în jurul anului 319-320 CE, începutul domniei lui Chandragupta poate fi datat fie între 376-377 CE, fie 380-381 CE.

Falk este de acord că literele lipsă denotă un an numeric, dar respinge lectura lui Sircar drept „simplă imaginație”, subliniind că literele lipsă sunt „abrazate dincolo de recuperare”. În sprijinul teoriei sale din era Kushana, Falk prezintă patru inscripții Gupta (în ordine cronologică) care menționează termenul kālānuvarttamāna-saṃvatsare :

Falk notează că „anul dinastic” din tabelul de mai sus pare a fi un an al erei Gupta. Anul kālānuvarttamāna nu poate fi un an regnal , deoarece Chandragupta I nu se știe că a domnit până la 61 de ani. Dacă presupunem că „61” din inscripția stâlpului Mathura denotă un an din era Gupta (așa cum au presupus Bhandarkar, Sircar și alți cărturari), trebuie să presupunem că „15” din soclul imaginii budiste denotă și un an din era Gupta : acest lucru este evident incorect, deoarece Kumaragupta I a condus după Chandragupta II. Savanții KK Thaplyal și RC Sharma, care au studiat inscripția budistă a soclului de imagine, au speculat că scribul a schimbat în mod eronat anii 121 și 15, dar Falk consideră că această presupunere nu este necesară.

Potrivit lui Falk, discrepanța poate fi explicată în mod satisfăcător, dacă presupunem că era kālānuvarttamāna denotă un sistem care repornește numărarea după o sută de ani. Inscripția figurii Yaksha este datată în anul 112 al erei Gupta (c. 432 CE), care corespunde cu anul kālānuvarttamāna 5. Astfel, era kālānuvarttamāna folosită în timpul lui Kumaragupta trebuie să fi început în 432-5 = 427 CE. Anii menționați în inscripția de piedestal de imagine budistă sugerează, de asemenea, că epoca acestei ere a fost c. 426-427 CE. Deoarece sistemul kālānuvarttamāna repornește numărarea la fiecare 100 de ani, era kālānuvarttamāna utilizată în timpul domniei Chandragupta II trebuie să fi început în 327 CE. Astfel, inscripția Mathura poate fi datată la 327 + 61 = c. 388 CE. În timp ce teoria lui Falk nu schimbă semnificativ cronologia Gupta, aceasta implică faptul că data inscripției Mathura nu poate fi utilizată pentru a determina începutul domniei lui Chandragupta.

Inscripția Sanchi, datată în 412-413 CE (anul 93 al erei Gupta), este ultima inscripție datată cunoscută a Chandragupta. Fiul său Kumaragupta era pe tron ​​până în 415-416 CE (anul 96 al erei Gupta), așa că domnia lui Chandragupta trebuie să se fi încheiat cândva în perioada 412-415 CE.

Cariera militară

Inscripțiile din Peștera 6 și Peștera 8 din Peșterile Udayagiri menționează regula Chandragupta II.

Udayagiri Inscripția de ministru de externe a lui Chandragupta Virasena sugerează că regele a avut o carieră militară distinsă. Se afirmă că „a cumpărat pământul”, plătindu-l cu priceperea sa și i-a redus pe ceilalți regi la statutul de sclavi. Imperiul său pare să se fi extins de la gura Indului și nordul Pakistanului în vest până la regiunea Bengal în est și din regiunea terai din Himalaya în nord până la râul Narmada în sud.

Se știe că tatăl lui Chandragupta Samudragupta și fiul său Kumaragupta I au efectuat sacrificiul calului Ashvamedha pentru a-și proclama priceperea militară. În secolul al XX-lea, descoperirea unei imagini de piatră a unui cal găsită lângă Varanasi și citirea greșită a inscripției sale ca „Chandramgu” (considerată „Chandragupta”), a dus la speculații că Chandragupta a efectuat și sacrificiul Ashvamedha. Cu toate acestea, nu există dovezi reale care să susțină această teorie.

Kshatrapas occidental

Dovezile istorice și literare sugerează că Chandragupta II a obținut succese militare împotriva Kshatrapas-ului occidental (cunoscut și sub numele de Shakas ), care a condus în vestul central al Indiei. Allahabad Pilonul Inscripția al tatălui lui Chandragupta Samudragupta numește „Shaka-Murundas“ printre regii care au încercat să - l liniștească. Poate fi posibil ca Samudragupta să fi redus Shakas la o stare de alianță subordonată, iar Chandragupta să-i subjugă complet.

Inscripția Udayagiri a lui Virasena îl descrie ca rezident în Pataliputra și afirmă că a venit la Udayagiri în India Centrală împreună cu regele care a căutat să „cucerească întreaga lume”. Acest lucru indică faptul că Chandragupta ajunsese la Udayagiri în India centrală în timpul unei campanii militare. Teoria conform căreia Chandragupta a condus o armată în India Centrală este, de asemenea, coroborată de c. 412-413 CE (anul Gupta 93) Inscripția Sanchi a lui Amrakardava, despre care se spune că „a câștigat victorie și faimă în multe bătălii și a căror existență a fost asigurată servind Chandragupta”. A c. 401-402 CE (Gupta anul 82) inscripția feudatorului lui Chandragupta Maharaja Sanakanika a fost descoperită și în India Centrală. Singura putere importantă care a domnit în această regiune în perioada lui Chandragupta a fost Kshatrapas-ul occidental, a cărui stăpânire este atestată de monedele lor distincte. Monedele emise de conducătorii Kshatrapa de Vest ajung să se termine brusc în ultimul deceniu al secolului al IV-lea. Monedele de acest tip reapar în a doua decadă a secolului al V-lea și sunt datate în epoca Gupta, ceea ce sugerează că Chandragupta a subjugat Kshatrapas-ul occidental.

Data exactă a victoriei lui Chandragupta nu este cunoscută, dar poate fi datată provizoriu la un moment dat între 397 și 409 e.n. Ultima monedă Kshatrapa din secolul al IV-lea - cea a lui Rudrasimha III - poate fi datată în anul Shaka 310 sau 319 (legenda monedei este parțial pierdută), adică 388 CE sau 397 CE. Monedele lui Chandragupta, datate în 409, sunt similare cu monedele Kshtrapa, simbolul vihara budist al lui Shakas fiind înlocuit cu simbolul Gupta al lui Garuda .

Dovezile literare confirmă, de asemenea, victoria lui Chandragupta asupra Kshatrapasului occidental. Piesa sanscrită Devichandraguptam , a cărei istoricitate este contestată, povestește că fratele mai mare al lui Chandragupta, Ramagupta, a fost de acord să-i predea regina Dhruvadevi unui șef Shaka când a fost asediat, dar Chandragupta a mers în tabăra inamică deghizat în regină și l-a ucis pe șeful Shaka. Chandragupta purta titlul de Vikramaditya , iar mai multe legende indiene vorbesc despre regele Vikramaditya care l-a învins pe Shakas. Câțiva savanți moderni au teoretizat că aceste legende se pot baza pe victoria lui Chandragupta asupra lui Shakas.

Ca urmare a victoriei sale asupra Kshatrapas-ului occidental, Chandragupta trebuie să-și fi extins imperiul până la coasta Mării Arabiei în actualul Gujarat .

Alte victorii militare

Pilon de fier din Delhi , care oferă o inscripție regelui Chandra, identificat ca Chandragupta II

Inscripția regelui Chandra

Pilon de fier din Delhi , conține o inscripție a unui rege numit „Chandra“. Savanții moderni identifică în general acest rege cu Chandragupta II, deși acest lucru nu se poate spune cu certitudine deplină.

În timp ce au fost propuse identificări alternative, există dovezi puternice pentru identificarea Chandra a inscripției stâlpului de fier ca Chandragupta II:

• Monedele lui Chandragupta îl numesc „Chandra”.
• Conform inscripției stâlpului de fier, Chandra era un devotat al lui Vishnu . Chandragupta a fost, de asemenea, un vaishnavit și este descris ca un Bhagvata (devotat al lui Vishnu) în înregistrările Gupta.
• Se spune că stâlpul de fier a fost înființat de regele Chandra în cinstea lui Vishnu, pe un deal numit Vishnu-pada, dar regele pare să fi murit cu puțin timp înainte de a fi gravată inscripția, deoarece inscripția spune că „regele a renunțat pământul și plecat în lumea cealaltă ”. O Vishnu- similară dhvaja ( catargului în onoarea lui Vishnu) a fost înființat Gupta împărat Skandagupta (un nepot al lui Chandragupta) , după moartea tatălui său Kumaragupta I .
• Conform inscripției sale Udayagiri, Chandragupta a început o campanie digvijaya („cucerirea tuturor sferturilor”). Se știe că a fost un împărat suveran puternic și acest lucru se potrivește bine cu descrierea inscripției stâlpului de fier a regelui Chandra ca cineva care „a atins singura suveranitate supremă în lume dobândită de propriul său braț și (bucurat) pentru o perioadă foarte lungă de timp ".
• Inscripția stâlpului de fier afirmă că oceanul sudic este „parfumat de briza” priceperii lui Chandra. Aceasta poate fi o referire la extinderea de către Chandragupta a domniei Gupta la Marea Arabiei după cucerirea teritoriului Kshatrapa de Vest. Marea Arabiei era situată la sudul imperiului Gupta și, prin urmare, termenul „ocean sudic” i se aplică în acest context.
• În inscripția stâlpului de fier se spune că „se numea Chandra și avea pe față gloria lunii pline”. Aceasta amintește de inscripția Mandasaur a descendentului său Skandagupta , care descrie Chandragupta drept „o lună în galaxia regilor Gupta cu faimosul nume Chandragupta”.

Inscripția stâlpului de fier acordă Chandra următoarele victorii:

• A învins o alianță de dușmani în țara Vanga
• A traversat „cele șapte fețe” ale râului Sindhu ( Indus ) în timpul unui război și i-a învins pe Vahlika .

Regiunea Punjab

Dacă Chandra este identificat cu Chandragupta, se pare că Chandragupta a mărșăluit prin regiunea Punjab și a avansat până în țara Vahlikas, adică Balkh în actualul Afganistan. Unele scurte inscripții sanscrite la Stânca Sacră din Hunza (în actualul Pakistan), scrise în scriptul Gupta , menționează numele Chandra. Câteva dintre aceste inscripții menționează și numele Harishena, iar o anumită inscripție menționează Chandra cu epitetul „Vikramaditya”. Pe baza identificării „Chandra” cu Chandragupta și Harishena cu curteanul Gupta Harishena , aceste inscripții pot fi considerate drept dovezi suplimentare ale unei campanii militare Gupta în zonă. Cu toate acestea, această identificare nu este sigură, iar inscripțiile Chandra din Hunza ar fi putut fi un conducător local.

Potrivit lui Sten Konow , termenul „șapte fețe”, menționat în inscripția stâlpului de fier, se referă la cele șapte guri ale Indusului. Istoricii RC Majumdar și KP Jayaswal, pe de altă parte, cred că termenul se referă la afluenții Indusului: cele cinci râuri din Punjab ( Jhelum , Ravi , Sutlej , Beas și Chenab ), plus posibil râurile Kabul și Kunar .

Este foarte posibil ca Chandragupta să fi trecut prin regiunea Punjab în timpul acestei campanii: influența sa politică în această regiune este atestată de utilizarea epocii Gupta într-o inscripție găsită la Shorkot și de unele monede care poartă numele „Chandragupta”. Cu toate acestea, nu există dovezi că Chandragupta a anexat Punjab la Imperiul Gupta, ceea ce sugerează că victoria lui Chandragupta în această regiune nu a fost una decisivă. Există puține dovezi ale influenței Gupta în Punjab după domnia sa: dovezi numismatice sugerează că Punjab a fost condus de șefi mărunți după moartea sa. Acești șefi purtau nume indiene, dar au emis monede care imită monedele kidarite : este posibil să fi fost străini hinduizați sau indieni care să continue utilizarea monedelor în stil străin.

Regiunea Bengal

Identificarea Chandra cu Chandragupta II sugerează, de asemenea, că Chandragupta a obținut victorii în zona Vanga din regiunea actuală a Bengalului . Potrivit Pilon Allahabad inscripția tatălui său Samudragupta , The Samatata regatul regiunii Bengal a fost un afluent Gupta. Se știe că Gupta stăpânea Bengalul la începutul secolului al VI-lea d.Hr., deși nu există înregistrări despre prezența Gupta în această regiune pentru perioada intermediară.

Este posibil ca o mare parte a regiunii Bengal să fie anexată imperiului Gupta de către Chandragupta și că acest control să fi continuat până în secolul al VI-lea. Inscripția stâlpului de fier din Delhi sugerează că o alianță de șefi semi-independenți din Bengal a rezistat fără succes încercărilor lui Chandragupta de a extinde influența Gupta în această regiune.

Viața personală și alianțele matrimoniale

Imagine probabilă a lui Chandragupta II, aducând un omagiu lui Varaha , avatarul lui Vishnu , în peșterile Udayagiri , circa 400 d.Hr.

Înregistrări Gupta menționa Dhruvadevi ca regina Chandragupta, iar mama succesorului lui Kumaragupta I . Basarh Sigiliul lut menționează Dhruva-svamini ca regină a Chandragupta, iar mama Govindagupta . Este puțin probabil ca Chandragupta să aibă două regine diferite cu nume similare: se pare că Dhruvasvamini era cel mai probabil un alt nume pentru Dhruvadevi și că Govindagupta era un frate uterin al lui Kumaragupta.

Chandragupta s-a căsătorit și cu Kuvera-naga (alias Kuberanaga), al cărui nume indică faptul că era o prințesă a dinastiei Naga , care deținea o putere considerabilă în India centrală înainte ca Samudragupta să-i subjugeze. Această alianță matrimonială poate că l-a ajutat pe Chandragupta să consolideze imperiul Gupta, iar Nagas l-ar fi putut ajuta în războiul său împotriva Kshatrapas-ului occidental.

Prabhavati-gupta , fiica lui Chandragupta și Kuvera-naga, s-a căsătorit cu regele Vakataka Rudrasena II , care a condus în regiunea Deccan din sudul imperiului Gupta. După moartea soțului ei în c. 390, Prabhavati-gupta a acționat ca regent pentru fiii ei minori. În cele două inscripții de plăci de cupru emise în timpul regenței sale, numele strămoșilor ei Gupta cu titlurile lor imperiale apar înaintea numelui regelui Vakataka cu titlul mai mic Maharaja . Acest lucru sugerează că curtea Gupta ar fi putut avea influență în administrația Vakataka în timpul regenței sale. Istoricii Hermann Kulke și Dietmar Rothermund cred că regatul Vakataka a fost „practic o parte a imperiului Gupta” în timpul regenței sale de 20 de ani. Vakataka ar fi putut să-l susțină pe Chandragupta în timpul conflictului său cu Kshatrapas occidental.

Gupta pare, de asemenea, să fi încheiat o alianță matrimonială cu dinastia Kadamba , vecinii sudici ai Vakataka. Talagunda pilon Inscripția sugerează că fiicele Kadamba regele Kakusthavarman, sa căsătorit în alte familii regale, inclusiv cea a Guptas. În timp ce Kakusthavarman era un contemporan al fiului lui Chandragupta Kumaragupta I, este demn de remarcat faptul că unii șefi medievali ai actualului Karnataka (unde domneau Kadambas) au pretins descendența din Chandragupta. Potrivit legendelor Vikramaditya , împăratul Vikramaditya (un personaj despre care se crede că se bazează pe Chandragupta) și-a trimis poetul de curte Kalidasa ca ambasador la domnul Kuntala . În timp ce regele Kuntala la care se face referire în această legendă a fost identificat de unii savanți cu un rege Vakataka, este mai probabil ca acesta să fie un rege Kadamba, deoarece regele Vakataka nu a domnit peste Kuntala și nu a fost numit niciodată stăpânul Kuntala.

Administrare

Una dintre cele mai vechi statui Gupta datate , un Bodhisattva derivat din stilul Kushan al artei Mathura , inscripționat „anul 64” al erei Gupta , 384 CE, Bodh Gaya .

Mai mulți feudatori ai Chandragupta sunt cunoscuți din înregistrările istorice:

• Maharaja Sanakanika , un feudator cunoscut din inscripția Udayagiri care înregistrează construirea unui templu Vaishnava.
• Maharaja Trikamala, un feudator cunoscut dintr-o inscripție Gaya gravată pe o imagine a Bodhisattva
• Maharaja Shri Vishvamitra Svami, o feudaotrie cunoscută dintr-un sigiliu găsit la Vidisha
• Maharaja Svamidasa, conducătorul lui Valkha , a fost, de asemenea, probabil un feudator Gupta dacă presupunem că inscripția sa este datată în era calendarului Gupta ; conform unei alte teorii, inscripția sa este datată în era calendarului Kalachuri .

Următorii miniștri și ofițeri din Chandragupta sunt cunoscuți din diferite înregistrări istorice:

• Vira-sena , ministru de externe, cunoscut din inscripția Udayagiri care înregistrează construirea unui templu Shiva
• Amrakardava, un ofițer militar, cunoscut din inscripția Sanchi, înregistrându-și donațiile la mănăstirea budistă locală
• Shikhara-svami, un ministru; conform teoriei istoricului KP Jayaswal , el a fost autorul tratatului politic Kamandakiya Niti

Navaratna

Jyotirvidabharana (22.10), un tratat atribuit lui Kalidasa , afirmă că nouă cărturari celebri cunoscuți sub numele de Navaratna („nouă pietre prețioase”) au participat la curtea legendarei Vikramaditya. În afară de Kalidasa însuși, acestea au inclus Amarasimha , Dhanvantari , Ghatakarapara, Kshapanaka, Shanku, Varāhamihira , Vararuchi și Vetala Bhatta . Cu toate acestea, nu există dovezi istorice care să arate că acești nouă cărturari erau figuri contemporane sau protejați ai aceluiași rege. Jyotirvidabharana este considerată o falsificare literară a unei date mai târzii decât Kalidasa de mai mulți cercetători. Nu există nicio mențiune despre astfel de „Navaratnas” în literatura anterioară, iar DC Sircar numește această tradiție „absolut inutilă în scopuri istorice”.

Cu toate acestea, mai mulți cercetători cred că unul dintre aceste Navaratna - Kalidasa - ar fi putut într-adevăr să înflorească în timpul domniei lui Chandragupta II. Printre acești cărturari se numără William Jones , AB Keith și Vasudev Vishnu Mirashi, printre alții. Este posibil ca Kalidasa să fi fost un poet de curte din Chandragupta.

Religie

Chandragupta II este asociat cu dezvoltarea Vaishnavismului în India și înființarea Peșterilor Udayagiri cu iconografie Vaishnava (aici Varaha salvează lumea de haos). Circa 400 CE.

Multe monede de aur și argint ale lui Chandragupta, precum și inscripțiile emise de el și de succesorii săi, îl descriu ca un parama-bhagvata , adică un devot al zeului Vishnu . Una dintre monedele sale de aur, descoperită la Bayana , îl numește chakra-vikramah , la propriu , „[cel care este] puternic [datorită posesiei sale] a discului” și îl arată primind un disc de la Vishnu.

O inscripție Udayagiri înregistrează construirea unui templu rupestru Vaishnava de către feudatorul Maharaja Sanakanika al lui Chandragupta , în anul 82 al erei Gupta (c. 401-402 CE).

Chandragupta a fost, de asemenea, tolerant față de alte credințe. Inscripția Udayagiri a ministrului de externe al lui Chandragupta, Virasena, înregistrează construcția unui templu dedicat zeului Shambhu ( Shiva ). O inscripție găsită la Sanchi lângă Udayagiri înregistrează donații către mănăstirea budistă locală de către ofițerul său militar Amrakardava, în anul 93 al erei Gupta (c. 412-413 CE).

Vizita lui Faxian

Pelerinul chinez Faxian a vizitat India în timpul domniei Chandragupta și a petrecut aproximativ șase ani în regatul Gupta. El a fost în mare parte interesat de afacerile religioase budiste și nu s-a obosit să înregistreze numele regelui domnitor. Relatarea sa prezintă o imagine idealizată a administrației Gupta și nu tot ceea ce afirmă poate fi luat la valoarea nominală. Cu toate acestea, descrierea sa a regatului ca fiind una pașnică și prosperă pare să fie în general adevărată, atestată de faptul că nu s-a confruntat cu niciun brigandaj, spre deosebire de pelerinul chinez Xuanzang .

Faxian descrie Madhya-desha („Regatul Mijlociu”), regiunea din sud-estul Mathurei , ca o regiune populată, cu climat bun și oameni fericiți. El menționează că cetățenii nu au fost obligați să „își înregistreze gospodăriile sau să asiste la magistrați și regulile lor”. Faxian menționează că rebelii răi repetați au avut mâna dreaptă tăiată de administrația regelui, dar în caz contrar, nu a existat nici o pedeapsă corporală pentru infracțiuni: infractorii au fost amendați doar ușor sau puternic, în funcție de gravitatea crimei. Potrivit lui Faxian, gărzile de corp și însoțitorii regelui primeau toți salarii.

Faxian menționează că, în afară de Chandalas de neatins , oamenii nu consumau carne, băuturi îmbătătoare, ceapă sau usturoi. Chandalas a trăit separat de alți oameni și au lovit o bucată de lemn pentru a-și anunța prezența atunci când au intrat într-un oraș sau într-o piață: acest lucru ar permite altor oameni să evite contactul cu ei. Numai Chandalas s-au angajat în pescuit și vânătoare și au vândut carne. Pe piețele generale, nu existau măcelării sau dealeri de alcool, iar oamenii nu păstrau porci sau păsări. Potrivit istoricului RC Majumdar , observațiile lui Faxian despre obiceiurile alimentare ale oamenilor par să se fi bazat pe contactul său cu comunitatea religioasă budistă și s-ar putea să nu fie aplicabile publicului larg.

Faxian menționează că oamenii foloseau vii pentru cumpărarea și vânzarea de bunuri.

Faxian menționează regiunea Pataliputra ca fiind cea mai prosperă parte a Regatului Mijlociu, descriindu-i oamenii ca fiind binevoitori și drepți. El descrie o sărbătoare anuală budist, care a implicat o procesiune de 20 de căruțe mari de buddha , The Brahmana invitația de a Buddha pentru a intra în oraș, și spectacole de muzică. El menționează că în orașe, șefii Vaishya au înființat centre de acordare a carității și ajutor medical celor săraci. Aceste centre îi atrăgeau pe săraci, orfani, văduvi, fără copii, cu handicap și bolnavi, care erau examinați de medici și li se dădeau hrană și medicamente până se îmbunătățeau.

Inscripții

Inscripția Sanchi a lui Chandragupta II .

Au fost descoperite următoarele inscripții ale lui Chandragupta:

• Inscripție pe pilonul Mathura, datată în anul 61 al erei Gupta. Data a fost interpretată ca c. 380-381 CE de către savanții anteriori, dar Harry Falk (2004) datează din 388 CE (a se vedea secțiunea Perioada domniei de mai sus).
• Inscripție pe pilonul Mathura, nedatată
• Inscripție peșteră Udayagiri, datată în anul 82 al erei Gupta
• Inscripție peșteră Udayagiri, nedatată
• Inscripție din piatră Gadhwa , datată în anul 88 al erei Gupta
• Inscripție din piatră Sanchi , datată în anul 93 al erei Gupta
• Inscripție stâlp de fier Mehrauli, nedatată

Monedă

Chandragupta a continuat să emită majoritatea tipurilor de monede de aur introduse de tatăl său Samudragupta , cum ar fi tipul Sceptru (rar pentru Chandragupta II), tipul Archer și tipul Tiger-Slayer. Cu toate acestea, Chandragupta II , a introdus , de asemenea , mai multe tipuri noi, cum ar fi tipul Calaretul și tipul leu-ucigaș, ambele din care au fost utilizate de către fiul său Kumaragupta I .

Diferitele monede de aur ale lui Chandragupta descriu spiritul său marțial sau căutările în timp de pace.

Tipul de ucigaș de leu

Aceste monede descriu Chandragupta ucigând un leu și poartă legenda simha-vikrama . Monede similare emise de tatăl său Samudragupta îl înfățișează pe regele ucigând un tigru și poartă legenda vyaghra-parakramaha . Istoricul RC Majumdar teoretizeaza ca cucerirea de astăzi Chandragupta lui Gujarat ( în cazul în care leul asiatic este găsit) , l - ar fi prezentat cu o oportunitate de a lei Hunt, rezultând în substituirii tigru cu leu pe monedele imperiale.

Tip canapea și floare

Aceste monede îl descriu pe Chandragupta așezat pe o canapea și ținând o floare în mâna dreaptă. Legenda „rupa-kriti” apare sub canapea. Aceste monede sunt similare cu monedele lui Samudragupta, care îl înfățișează pe rege cântând un instrument muzical.

Tipul călărețului

Aceste monede îl înfățișează pe rege călărind pe un cal complet caparisonat .

• Monede de Chandragupta II
• 

  Aversul monedelor tip "Chhatra" (stânga) și tip "Archer" (dreapta)

• 

  Monedă cu numele regelui în script Brahmi

• 

  O monedă de Chandragupta II Vikramaditya

• 

  Monedă de argint în stil Western Satraps (15mm, 2,1 grame.)

• Diverse monede de aur ale lui Chandragupta II
• 
• 
• 
• 
• 

În plus, Chandragupta II a fost primul rege Gupta care a emis monede de argint. Aceste monede au fost destinate să înlocuiască moneda de argint a Kshatrapas-ului de Vest după ce Chandragupta II le-a învins și au fost modelate pe moneda Kshatrapa. Principala diferență a fost înlocuirea simbolului dinastic al Kshatrapas (dealul cu trei arcuri) cu simbolul dinastic al Guptas (vulturul mitic Garuda ). Aversul acestor monede descrie un bust al regelui, cu legenda greacă coruptă „OOIHU”. Reversul prezintă legenda scriptului Brahmi „Chandragupta Vikramaditya, Regele Regilor și un devotat al lui Vishnu ”, în jurul lui Garuda, vulturul mitic și simbolul dinastic al Guptas.

Personalitate

Udayagiri inscripția de Virasena descrie Chandragupta ca „rege al regilor“ , precum și un ascet rajadhirajarshi , și declară că activitățile sale au fost „dincolo de înțelegerea“.

Identificare cu legendarul Vikramaditya

Vikramaditya merge la război , imaginația unui artist modern

Vikramaditya este un împărat legendar al Indiei antice, care este caracterizat drept regele ideal, cunoscut pentru generozitatea, curajul și patronajul său față de cărturari. O serie de istorici cred că cel puțin unele dintre legendele Vikramaditya se bazează pe Chandragupta II. Printre acești istorici se numără DR Bhandarkar , VV Mirashi și DC Sircar, printre altele.

Pe baza unor monede și a inscripției stâlpului Supia , se crede că Chandragupta II a adoptat titlul „Vikramaditya”. Plăcile Khambat și Sangli ale regelui Rashtrakuta Govinda IV folosesc epitetul „Sahasanka” pentru Chandragupta II. Numele „Sahasanka” a fost aplicat și legendarului Vikramaditya.

Legendarul Vikramaditya ar fi învins invadatorii Śaka și, prin urmare, a fost cunoscut sub numele de Śakari ("dușmanul Śakas). Chandragupta II a cucerit Malwa după ce a învins Kshatrapas-ul occidental (o ramură a lui Śakas); el a expulzat și Kushanas din Mathura Victoria lui asupra acestor triburi străine a fost probabil transpusă asupra unui personaj fictiv, rezultând legendele Vikramaditya.

Potrivit majorității legendelor, Vikramaditya își avea capitala la Ujjain, deși unele legende îl menționează drept regele Pataliputrei. Gupta își avea capitala la Pataliputra. Potrivit lui DC Sircar, Chandragupta II poate că i-a învins pe invadatorii shaka din Ujjain și l-a plasat pe fiul său Govindagupta ca vicerege acolo. Ca urmare, Ujjain ar fi putut deveni a doua capitală a imperiului Gupta și, ulterior, s-ar fi putut dezvolta legende despre el (ca Vikramaditya). Guttas din Guttavalal, o dinastie minoră cu sediul în Karnataka actuală, a pretins descendență din Guptas imperial. Inscripția Caudadanapura a lui Guttas face aluzie la legendarul Vikramaditya care stăpânește din Ujjayni, iar mai mulți regali Gutta au fost numiți „Vikramaditya”. Potrivit lui Vasundhara Filliozat, referirea lor la legendarul Vikramaditya este pur și simplu pentru că l-au confundat cu Chandragupta II. Cu toate acestea, DC Sircar vede acest lucru ca o dovadă suplimentară că legendarul Vikramaditya se baza pe Chandragupta II.

Vikram Samvat

Vikrama Samvat , o eră calendaristică indiană începând cu 57 î.Hr., este asociată cu legendarul Vikramaditya. Cu toate acestea, această asociație nu exista înainte de secolul al IX-lea e.n. Sursele anterioare numesc această eră sub diferite nume, inclusiv Kṛṭa , era tribului Malava sau, pur și simplu, Samvat . Savanți precum DC Sircar și DR Bhandarkar cred că numele epocii s-a schimbat în „Vikram Samvat” după domnia lui Chandragupta II, care adoptase titlul de Vikramaditya .

Referințe

Gupta Empire 320 CE – 550 CE
Gupta (c. sfârșitul secolului al III-lea) Ghatotkacha (c. sfârșitul secolului al III-lea - 319) Chandragupta I (c. 319 - 335/350) Kacha (începutul secolului al IV-lea?) Samudragupta (c. 335/350 - 375) ( Ramagupta ) (sfârșitul secolului al IV-lea?) Chandragupta II (380 - 413/415) Kumaragupta I (415 - 455) Skandagupta (455 - 467) Purugupta (467 - 473) Kumaragupta II (473 - 476) Budhagupta (476 - 495) Narasimhagupta (495 -?) ( Bhanugupta ) (circa 510) Vainyagupta (circa 507) Kumaragupta III (circa 530) Vishnugupta (540 - 550)
v t e

Bibliografie

linkuri externe

• Medii legate de Chandragupta II la Wikimedia Commons
• Monede de Chandragupta II