Vishnu Purana - Vishnu Purana
| Vishnu Purana | |
|---|---|
 | |
| informație | |
| Religie | hinduism |
| Autor | Înțelept Parashara |
| Limba | sanscrit |
| Capitole | 126 |
| Versuri | 23.000 |
| Parte dintr- o serie pe |
| Scripturi și texte hinduse |
|---|
 |
| Textele hinduse corelate |
Vishnu Purana ( Vișnu-Purana , विष्णुपुराण) este una dintre cele optsprezece Mahapuranas , un gen de texte antice și medievale ale hinduismului . Este un important Pancharatra text în Vaishnavism literatura corpus.
Manuscrisele lui Vishnu Purana au supraviețuit în epoca modernă în multe versiuni. Mai mult decât orice altă Purana majoră , Vishnu Purana își prezintă conținutul în format Pancalaksana - Sarga ( cosmogonie ), Pratisarga ( cosmologie ), Vamśa ( genealogia zeilor, înțelepților și regilor), Manvantara (cicluri cosmice) și Vamśānucaritam (legende în timpul vremurile diferiților regi). Unele manuscrise ale textului se remarcă prin faptul că nu includ secțiuni găsite în alte purane majore, cum ar fi cele de pe Mahatmyas și ghizii de turism în pelerinaj, dar unele versiuni includ capitole despre temple și ghiduri de călătorie către locurile sacre de pelerinaj. Textul este, de asemenea, notabil ca fiind cea mai veche purană care a fost tradusă și publicată în 1840 CE de HH Wilson , pe baza manuscriselor disponibile atunci, stabilind prezumțiile și premisele despre ceea ce ar fi putut fi puranele.
Vishnu Purana este printre cele mai scurte Purana textele, cu aproximativ 7.000 de versete în versiunile existente. Se concentrează în primul rând în jurul zeului hindus Vishnu și a avatarilor săi precum Krishna , dar laudă pe Brahma și Shiva și afirmă că sunt dependenți de Vishnu. Purana, afirmă Wilson, este panteistă și ideile din ea, la fel ca alte Purane, se bazează pe credințele și ideile vedice .
Vishnu Purana , la fel ca toate puranele majore, își atribuie autorul ca înțelept Veda Vyasa . Autorul (autorii) și data compoziției sale sunt necunoscuți și contestați. Estimările variază între 400 î.Hr. și 900 CE. Textul a fost probabil compus și rescris în straturi pe o perioadă de timp, cu rădăcini posibil în textele antice ale mileniului I î.Hr. care nu au supraviețuit în epoca modernă. Padma Purana catalogheaza Vishnu Purana ca Sattva Purana (Purana care reprezintă bunătatea și puritatea).
Data compunerii
| Parte dintr- o serie pe |
| Vaishnavism |
|---|
 |
 Portalul Vaishnavismului
|
Data de compunere a lui Vishnu Purana este necunoscută și contestată, estimările fiind în mare măsură în dezacord. Unele date propuse pentru cea mai veche versiune a lui Vishnu Purana de către diferiți cercetători includ:
- Vincent Smith (1908): 400-300 î.Hr.,
- CV Vaidya (1925): ~ secolul al IX-lea,
- Moriz Winternitz (1932): posibil la începutul mileniului I, dar afirmă Rocher, a adăugat el, „nu este mai posibil să atribuiți o dată determinată Vishnu Purana decât este pentru orice altă Purana”.
- Rajendra Chandra Hazra (1940): 275-325 CE
- Ramachandra Dikshitar (1951): 700-300 î.Hr.,
- Roy (1968): după secolul al IX-lea.
- Horace Hayman Wilson (1864): a recunoscut că tradiția crede că acesta este textul mileniului I î.Hr., iar textul are rădăcini în literatura vedică, dar după analiza sa a sugerat că manuscrisele existente ar putea fi din secolul al XI-lea.
- Wendy Doniger (1988): c. 450 CE.
Rocher afirmă că „data Purana Vishnu este la fel de contestată ca și cea a oricărei alte Purana”. Referințele la Vishnu Purana în texte precum Brihadvishnu ale căror date sunt mai bine stabilite, afirmă Rocher, sugerează că o versiune a Vishnu Purana a existat în jurul anului 1000 d.Hr., dar nu este clar în ce măsură manuscrisele existente reflectă revizuirile din mileniul II. Vishnu Purana ca toate Puranele are o cronologie complicată. Dimmitt și van Buitenen afirmă că fiecare dintre Purana, inclusiv Vishnu Purana, are un stil enciclopedic și este dificil de stabilit când, unde, de ce și de către cine au fost scrise:
Așa cum există astăzi, Puranele sunt o literatură stratificată. Fiecare lucrare intitulată constă din material care a crescut cu numeroase acumulări în epoci istorice succesive. Astfel, nici un Purana nu are o singură dată de compoziție. (...) Parcă ar fi biblioteci la care s-au adăugat continuu noi volume, nu neapărat la capătul raftului, ci aleatoriu.
- Cornelia Dimmitt și JAB van Buitenen , Mitologia hindusă clasică: un cititor în sansa de purană
Multe dintre manuscrisele existente au fost scrise pe frunze de palmier sau copiate în epoca colonială britanică a Indiei, unele în secolul al XIX-lea. Bursa despre Vishnu Purana și alte purane a suferit de cazuri de falsuri, afirmă Ludo Rocher , unde libertățile în transmiterea puranelor erau normale și cei care copiau manuscrise mai vechi înlocuiau cuvinte sau adăugau conținut nou pentru a se potrivi cu teoria că erudiții coloniali erau dornici de publicare.
Structura
Textul existent cuprinde șase aṃśas (părți) și 126 adhyāyas (capitole). Prima parte are 22 de capitole, a doua parte cuprinde 16 capitole, a treia parte cuprinde 18 capitole, iar a patra parte are 24 de capitole. A cincea și a șasea parte sunt cea mai lungă și cea mai scurtă parte a textului, cuprinzând 38 și respectiv 8 capitole.
Tradiția textuală susține că Vishnu Purana original avea 23.000 de versuri, dar manuscrisele care au supraviețuit au doar o treime dintre acestea, aproximativ 7.000 de versete. Textul este compus în versuri metrice sau sloka , în care fiecare vers are exact 32 de silabe, dintre care 16 silabe din versuri pot fi în stil liber conform standardelor literare antice.
Vishnu Purana este o excepție prin aceea că acesta prezintă conținutul său în Vishnu legate de cult Pancalaksana format - Sarga ( cosmogonie ), Pratisarga ( cosmologia ), Vamśa (mitic genealogie de zei, înțelepți și regi), Manvantara (cicluri cosmice) și Vamśānucaritam (legende în timpul diferiților regi). Acest lucru este rar, afirmă Dimmitt și van Buitenen, deoarece doar 2% din corpul cunoscut al literaturii puranice este despre aceste cinci articole Pancalaksana și aproximativ 98% este despre o gamă diversă de subiecte enciclopedice.
Cuprins
Cine este Vishnu?
Din Vishnu a apărut acest univers,
în el există,
el este cel care guvernează existența și distrugerea acestuia,
el este universul.
- Vishnu Purana , 1.14
Vishnu Purana se deschide ca o conversație între înțeleptul Maitreya și guru - ul său , Parashara , cu înțeleptul întrebând: "care este natura acestui univers și tot ce este în el?"
Prima aṃśa: cosmologie
Primul Amsha (parte) din Vishnu Purana prezintă cosmologia, care se ocupă cu crearea, întreținerea și distrugerea universului. Mitologia, afirmă Rocher, este țesută cu teoriile evolutive ale școlii Samkhya de filozofie hindusă .
Zeul hindus Vishnu este prezentat ca element central al cosmologiei acestui text, spre deosebire de alte purane în care sunt Shiva sau Brahma sau zeița Shakti . Respectul și venerarea lui Vishnu sunt descrise în 22 de capitole ale primei părți ca mijloace pentru eliberare, împreună cu utilizarea profuză a numelor sinonime ale lui Vishnu, cum ar fi Hari , Janardana , Madhava, Achyuta, Hrishikesha și altele. Capitolele 1.16 până la 1.20 din Vishnu Purana prezintă legenda compasiunii și devotului lui Vishnu Prahlada și persecuția sa de către tatăl său rege demon Hiranyakasipu , în care Prahlada este salvată în cele din urmă de Vishnu când Avatarul Narashima al lui Vishnu îl ucide pe Hiranyakashipu. Această poveste se găsește și în alte Purane.
Vishnu este descris în prima carte a lui Vishnu Purana ca, traduce Wilson, toate elementele, toată materia din lume, întregul univers, toate ființele vii, precum și Atman (Sinele Interior, esență) din fiecare ființă vie, natură, intelect , ego, minte, simțuri, ignoranță, înțelepciune, cele patru Vede, tot ceea ce este și tot ce nu este.
Al doilea aṃśa: pământ
A doua parte a textului descrie teoria sa despre pământ, cele șapte continente și cele șapte oceane. Descrie muntele Meru, muntele Mandara și alți munți majori, precum și Bharata-varsha (literalmente, țara Bharata), împreună cu numeroasele sale râuri și diverse persoane. Cele șapte continente sunt numite Jambu , Plaksha , Salmala , Kusha , Krauncha , Saka și Pushkara , fiecare înconjurat de diferite tipuri de lichide (apă sărată, apă dulce, vin, suc de trestie de zahăr, unt clarificat, iaurt lichid și lapte).
Această parte a Vishnu Purana descrie sferele de deasupra pământului, planetelor, soarelui și lunii. Patru capitole (2.13 - 2.16) din a doua carte a textului prezintă legendele regelui Bharata, care își abdică tronul pentru a duce viața unui sannyasi , care este similar cu legendele găsite în secțiunile 5.7 - 5.14 din Bhagavata Purana . Geografia Muntelui Mandara, la est de Muntele Meru, prezentată în această carte și în alte Purane, afirmă Stella Kramrisch, poate fi legată de cuvântul Mandir ( templul hindus ) și de motivul designului său, „imagine, scop și destinație”.
A treia aṃśa: timpul
Capitolele inițiale ale celei de-a treia cărți a Vishnu Purana prezintă teoria manvantarelor sau a epocilor manus (fiecare având o lungime de 306,72 milioane de ani). Acest lucru se bazează pe credința hindusă că totul este ciclic și chiar Yuga (epoca, vârstele) începe, se maturizează și apoi se dizolvă. Șase manvantare, afirmă textul, au trecut deja, iar vârsta actuală aparține celei de-a șaptea. În fiecare epocă, afirmă textul, Vedele sunt aranjate în patru, este provocat și acest lucru s-a întâmplat deja de douăzeci și opt de ori. De fiecare dată, apare un Veda-Vyasa și el organizează cu sârguință cunoașterea eternă, cu ajutorul studenților săi.
După prezentarea apariției școlilor vedice, textul prezintă îndatoririle etice ale celor patru varne în capitolul 2.8, cele patru Ashrama (etapele) vieții fiecărei ființe umane în capitolul 2.9, riturile de trecere, inclusiv ritualurile de nuntă în capitolele 2.10 până la 2.12 și Shraddha (rituri în cinstea strămoșilor, credința) în capitolele 2.13 până la 2.16.
Vishnu Purana afirmă că Brahman ar trebui să studieze Shasta , zei de cult și de a efectua libații în numele altele, Kshatriya ar trebui să mențină arme și să protejeze pământul și Vaishya ar trebui să se angajeze în comerț și agricultură, în timp ce Shudra ar trebui să subziste prin profituri de comerț, deservirea altor varne și prin muncă mecanică. Textul afirmă că îndatoririle etice ale tuturor varnelor sunt de a face bine altora, de a nu abuza niciodată de nimeni, de a nu se angaja niciodată în calomnie sau neadevăr, niciodată să nu poftești soția altei persoane, să nu furi niciodată bunurile altuia, să nu poți niciodată rea-voință față de nimeni, să nu bați sau să ucizi niciodată orice ființă umană sau ființă vie. Fii harnic în slujba zeilor, înțelepților și guruului , afirmă Purana, caută bunăstarea tuturor creaturilor, a propriilor copii și a propriului suflet. Oricine, indiferent de varna sau stadiul vieții lor, care trăiește o viață conform îndatoririlor de mai sus este cel mai bun închinător al lui Vishnu, susține Vishnu Purana . Afirmații similare cu privire la îndatoririle etice ale omului se găsesc în alte părți ale Vishnu Purana.
Textul descrie în capitolul 2.9, cele patru etape ale vieții ca brahmacharya (student), grihastha (gospodar), vanaprastha (pensionare) și sannyasa (renunțare, mendicant). Textul repetă îndatoririle etice din acest capitol, traduce Wilson. Capitolele despre Shraddha (rituri pentru strămoși) descriu riturile asociate cu o moarte în familie, pregătirea trupului mort, incinerarea acestuia și ritualurile după incinerare.
Cea de-a treia carte se închide cu legenda lui Vishnu, prin Mayamoha , ajutându-i pe Deva să-l cucerească pe Asuras , prin predarea doctrinelor eretice ale Asuras care neagă Vedele, care își declară disprețul față de Vede, ceea ce le face ușor de identificat și, prin urmare, le învinge.
Al patrulea aṃśa: dinastii
Cea de-a patra carte a textului, în 24 de capitole lungi, prezintă dinastii regale, începând cu Brahma, urmate de dinastii solare și lunare, apoi cele de pe pământ peste Yugas (epoci), cu Pariksit afirmat ca „regele actual”. Textul include legendele a numeroase personaje precum Shaubhri, Mandhatri, Narmada, salvie Kapila, Rama , Nimi, Janaka, Buddha , Satyavati, Puru, Yadu , Krishna , Devaka, Pandu, Kuru, Bharata, Bhisma și altele.
A cincea aṃśa: Krishna
Cea de-a cincea carte a Vishnu Purana este cea mai lungă, cu 38 de capitole. Este dedicat legendei lui Krishna, ca avatar al lui Vishnu. Cartea începe cu povestea despre nașterea lui Krishna, farsele și piesele sale din copilărie, faptele sale, scopul său de a pune capăt tiraniei regelui demon-tiran al Mathurei , numit Kansa .
Povestea Krishna din Vishnu Purana este similară legendei sale din Bhagavata Purana , în alte câteva Purane și Harivamsa din Mahabharata . Savanții au dezbătut multă vreme dacă Bhagavata Purana a extins legenda Krishna în Vishnu Purana sau dacă acesta din urmă a prescurtat versiunea în prima sau ambele au depins de Harivamsa despre care se estimează că a fost compusă cândva în mileniul I al erei comune.
A șasea aṃśa: eliberare
Suflet și Prakriti
Acest suflet este de natură proprie,
pur, compus din fericire și înțelepciune.
Proprietățile durerii, ignoranței și impurității
sunt cele ale Prakriti , nu ale sufletului.
- Vishnu Purana , 6.7
Ultima carte a Vishnu Purana este cea mai scurtă, cu 8 capitole. Prima parte a celei de-a șasea cărți afirmă că Kali Yuga este vicios, crud și plin de răutate care creează suferință, totuși „Kali Yuga este excelent” deoarece se poate refuza să se alăture răului, să se dedice lui Vishnu și astfel să obțină mântuirea.
Ultimele capitole, de la 6.6 la 6.7 din text, discută despre yoga și meditație, ca mijloc pentru devotamentul lui Vishnu. Devoțiunea contemplativă, afirmă textul, este unirea cu Brahmanul (suflet suprem, realitate supremă), care se poate realiza numai cu virtuți precum compasiunea, adevărul, onestitatea, dezinteresul, autocontrolul și studiile sfinte. Textul menționează cinci Yamas , cinci Niyamas , Pranayama și Pratyahara . Sufletul pur și perfect se numește Vishnu, afirmă textul, iar absorbția în Vishnu este eliberarea.
Ultimul capitol 6.8 al textului se afirmă a fi un „Vaishnava Purana nepieritor”.
Ediție critică
Într-unul dintre evenimentele majore de publicare din India modernă, o ediție critică a textului sanscrit al Viṣṇu-purāṇa a fost publicată în două volume mari, 1997 și 1999. O ediție critică este pregătită prin compararea unui număr de manuscrise diferite , înregistrarea variantei lor lecturi în note și alegerea celor mai bune lecturi pentru a constitui textul ediției critice. Aceasta este o ediție critică reală, la scară largă, în care au fost adunate și colecționate 43 de manuscrise sanscrită și au fost alese 27 dintre care să pregătească ediția sanscrită. Este:
Ediția critică a Viṣṇupurāṇam , editată de MM Pathak, 2 vol., Vadodara: Institutul Oriental , 1997, 1999.
Se așteaptă ca toți cercetătorii care citează traduceri ale textelor sanscrite să se refere la originalul sanscrit, deoarece traducerile sunt inexacte. Din 1999 încoace, oricine citează Viṣṇu-purāṇa va fi de așteptat să se refere la această ediție critică sanscrită.
O traducere a ediției critice a fost publicată în 2021 sub titlul, Viṣṇu Purāṇa: Analele antice ale lui Dumnezeu cu ochi de lotus.
Influențe
Vishnu Purana este unul dintre cele 18 Purane majore, iar aceste texte împărtășesc multe legende, probabil influențate reciproc. Al cincilea capitol din Vishnu Purana a fost probabil influențat de Mahabharata. În mod similar, versetele despre riturile de trecere și ashramas (etape) ale vieții sunt probabil extrase din literatura Dharmasutra . Rajendra Hazra, în 1940, a presupus că Vishnu Purana este străvechi și a propus ca texte precum Apasthamba Dharmasutra să împrumute text de la acesta. Savanții moderni, cum ar fi Allan Dahlaquist, nu sunt de acord, totuși, și afirmă că împrumuturile ar fi putut fi în cealaltă direcție, de la Dharmasutras la Purana.
Alte capitole, în special cele din cărțile 5 și 6 din Vishnu Purana au influențe Advaita Vedanta și Yoga . Savantul teist Vedanta Ramanuja , potrivit lui Sucharita Adluri, a încorporat idei din Vishnu Purana pentru a identifica conceptul Brahman în Upanishads cu Vishnu, oferind astfel o bază vedică tradiției Srivaishnava.
Vezi si
Note
Referințe
Bibliografie
- Bryant, Edwin Francis (2007). Krishna: A Sourcebook . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-803400-1.
- Collins, Charles Dillard (1988). Iconografia și ritualul lui Siva la Elephanta: despre viață, iluminare și ființă . SUNY Apăsați. ISBN 978-0-88706-773-0.
- Dimmitt, Cornelia; van Buitenen, JAB (2012). Mitologie hindusă clasică: un cititor în puranele sanscrite . Temple University Press (Ediția I: 1977). ISBN 978-1-4399-0464-0.
- Dalal, Rosen (2014). Hinduismul: un ghid alfabetic . Pinguin. ISBN 978-8184752779.
- Dutt, MN (1896). O traducere în proză a lui Vishnupuranam . Elysium Press.
- Potop, Gavin (1996). O introducere în hinduism . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43878-0.
- KP Gietz; și colab. (1992). Bibliografie epică și puranică (până în 1985) Adnotată și cu indexuri: Partea I: A - R, Partea II: S - Z, Indexuri . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-03028-1.
- Ariel Glucklich (2008). Pașii lui Vishnu: cultura hindusă în perspectiva istorică: cultura hindusă în perspectiva istorică . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-971825-2.
- Johnson, WJ (2009). Un dicționar de hinduism . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-861025-0.
- Kramrisch, Stella (1976). Templul hindus, volumul 1 și 2 . Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0223-3.
- Rao, Velcheru Narayana (1993). „Purana ca Ideologie Brahminică”. În Doniger Wendy (ed.). Purana Perennis: Reciprocitate și transformare în textele hinduse și jaina . Albany: Universitatea de Stat din New York Press. ISBN 0-7914-1381-0.
- Rocher, Ludo (1986). Puranele . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447025225.
- Thapar, Romila (2013), The Past Before Us , Harvard University Press , ISBN 978-0-674-72651-2
- Wilson, HH (1864). Vishnu Purana: Un sistem de mitologie și tradiție hindusă (Volumul 1: Introducere, Cartea I) . Citiți cărțile de țară (retipărit în 2006). ISBN 1-84664-664-2.
- Wilson, HH (1865). Vishnu Purana: Un sistem de mitologie și tradiție hindusă (Volumul 2: Cartea I și II) .
- Wilson, HH (1866). Vishnu Purana: Un sistem de mitologie și tradiție hindusă (Volumul 3: Cartea III și IV) .
- Wilson, HH (1868). Vishnu Purana: Un sistem de mitologie și tradiție hindusă (Volumul 4: Cartea IV și V) .
- Wilson, HH (1870). Vishnu Purana: Un sistem de mitologie și tradiție hindusă (Volumul 5 Partea 1: Cartea V și VI) .
Lecturi suplimentare
- Mani, Vettam. Enciclopedia puranică . Prima ed. Engleză. New Delhi: Motilal Banarsidass, 1975.
- Shri Vishnupuran publicat de Gitapress Gorakhpur
linkuri externe
- The Viṣṇu Purāṇa: Ancient Annals of the God with Lotus Eyes traducere de McComas Taylor
- Traducere Vishnu Purana de HH Wilson la texte sacre
- Vishnu Purana Traducere engleză corectă transliterare și glosar IAST
- Alte versiuni lingvistice pe Internet Arhiva: Sanscrită (de Vishnuchitta Alwar, 1922), Bengali de Kaliprasanna Vidyaratna (1926), Hindi , Telugu de K. Bhavanarayana (1930)
- Citiți Ediția critică a lui Vishnu Purana de Vadodara: Institutul Oriental