Bhavishya Purana -Bhavishya Purana
| Parte dintr- o serie pe |
| Scripturi și texte hinduse |
|---|
 |
| Textele hinduse corelate |
„ Bhavishya Purana” ( Bhaviṣya Purāṇa ) este una dintre cele optsprezece opere majore din genul Purana al hinduismului , scrisă în sanscrită . Titlul Bhavishya înseamnă „viitor” și înseamnă că este o lucrare care conține profeții cu privire la viitor, cu toate acestea, părțile „profeției” din manuscrisele existente sunt o adăugire din epoca modernă și, prin urmare, nu fac parte integrantă din Bhavishya Purana.
Bhavishya Purana există în multe versiuni inconsistente, în care conținutul precum și a subdiviziunilor acestora variază, iar cinci versiuni majore sunt cunoscute. Unele manuscrise au patru Parvam (părți), unele două, altele nu au părți. Textul așa cum există astăzi este un compozit de materiale care variază de la epoca medievală la epoca modernă. Acele secțiuni ale manuscriselor supraviețuitoare, care sunt datate ca fiind mai vechi, sunt parțial împrumutate din alte texte indiene, cum ar fi Brihat Samhita și Shamba Purana . Veridicitatea și autenticitatea multor Bhavishya Purana au fost puse la îndoială de către cercetătorii și istoricii moderni, iar textul este considerat un exemplu de „revizuiri constante și natură vie” a genului puranic al literaturii hinduse.
Primele 16 capitole din prima parte a Bhavisya Purana se numesc Brahmaparvam . Prezintă asemănări cu versete împrumutate probabil din unele versiuni ale Manusmriti . Cu toate acestea, unele dintre discuțiile legate de castă și legate de drepturile femeilor din Bhavishya Purana sunt egalitare și le provoacă pe cele găsite în manuscrisele Manusmriti publicate în secolul al XIX-lea. A doua parte a textului, numită Madhyamaparvan , este o lucrare legată de tantra. Cea de-a treia parte Pratisargaparvan , legată de „profeție”, include secțiuni despre creștinism, islam, mișcarea Bhakti, sikhism, istoria sultanatului, istoria Mughal, stăpânirea britanică și altele. Această parte este considerată de cercetători ca o creație din secolele XVIII - XIX. A patra parte a textului numită Utharaparvam este cunoscută și sub numele de Bhavishyothara Purana . Această ultimă parte descrie festivalurile legate de diferiți zei și zeițe hinduse și Tithis-ul lor (date din calendarul lunar), precum și mitologie și o discuție despre Dharma în special vrata (jurământ) și dana (caritate). Textul are, de asemenea, multe capitole Mahatmya despre geografie, ghid de călătorie și pelerinaj în locuri sfinte, cum ar fi Uthiramerur , și este unul dintre Puranele axate pe Tirtha .
Versiunile disponibile ale Bhavishya Purana se bazează pe un text tipărit publicat în epoca colonială britanică.
Manuscrise
Ediția Bombay conține:
- Brahmaparvan care are 215 de capitole.
- Madhyamaparvan care are trei secțiuni cu un total cumulat de 62 de capitole,
- Pratisargaparvan care are patru secțiuni cu 7, 35, 32 și respectiv 26 de capitole și
- Uttaraparvan care are 208 de capitole.
Unele manuscrise ale textului nu au aceste Parvane și au un număr diferit de capitole. Câteva manuscrise afirmă că are cinci părți (sanscrită: parvans ), dar toate edițiile existente conțin doar cele patru părți de mai sus. Textul este uneori intitulat Bhaviṣyat Purāṇa .
Întâlniri
În evidența granturilor funciare din secolul al V-lea d.Hr., sunt citate versete care apar doar în Padma , Bhavishya și Brahma Puranas . Pe această bază, Pargiter, în 1912, a atribuit aceste Purane particulare primelor secole e.n. Cu toate acestea, Moriz Winternitz consideră că este mai probabil ca aceste versete, atât în inscripții, cât și în purane, să fie luate ca citate din dharmaśāstras care nu există acum . Potrivit lui Winternitz, textul care a ajuns la noi sub formă de manuscris nu este cu siguranță opera antică care este citată în Āpastambīya Dharmasūtra ; un citat atribuit Bhaviṣyat Purāṇa nu mai poate fi găsit în edițiile existente.
Acum este acceptat faptul că cele patru părți au date diferite. Cu toate acestea, savanții purani au ajuns din ce în ce mai mult la un consens că este imposibil să datăm în mod semnificativ majoritatea corpusului puranic datorită naturii lor extrem de fluide. Gustav Glaesser reiterează acest argument pentru a evidenția modul în care manuscrisele supraviețuitoare ale Bhavishya Purana nu sunt nici versiunea veche, nici medievală a unor Bhavishya Purana originale.
Cuprins
În ciuda faptului că a fost etichetată drept purana sau „povești din vremurile străvechi”, lucrarea relatează doar câteva legende. Este una dintre mai multe purane în care o listă a dinastiilor regale din „trecut” sunt urmate de liste de regi prezise să conducă în viitor.
Primele 16 capitole din prima parte a Bhavisya Purana se numesc Brahmaparvam . A doua parte a textului, numită Madhyamaparvan , este o lucrare legată de Tantra. Cea de-a treia parte Pratisargaparvan , legată de „profeție”, include secțiuni despre compararea ideilor upanishadice cu cele găsite în religiile neindice, precum și a unei istorii prin secolul al XVIII-lea. Este considerat de savanți o creație din secolul al XVIII-lea sau al XIX-lea. A patra parte a textului numită Utharaparvam este cunoscută și sub numele de Bhavishyothara Purana . Această ultimă parte descrie festivaluri, vrata (jurământ), dana (caritate) și locuri de pelerinaj.
În Padma Purana , este clasificat în categoria rajas , care conține purane legate de Brahma . Savanții consideră clasificarea Sattva-Rajas-Tamas ca fiind „complet fantezistă” și nu există nimic în acest text care să justifice de fapt această clasificare.
Brāhmaparvan
Această parte a textului are 215 de capitole. Acoperă subiecte precum riturile de trecere, ceremoniile și sărbătorile. De asemenea, acoperă îndatoririle și drepturile femeilor, o discuție cu privire la natura oamenilor și modul de identificare a personajelor bune și rele și o discuție legată de castă. Potrivit lui Arora și alți cercetători, discuția legată de castă și de drepturile femeilor în Bhavishya Purana este egalitară, similară celor găsite în Brahma Purana și Vajrasuchi Upanishad , provocând astfel Manusmriti.
Brahmaparvan include, de asemenea, secțiuni despre datele festivalului și metodele de închinare la Brahma , Ganesha , Skanda și Nāga . O secțiune considerabilă se referă la închinarea la Soare într-un loc numit „Śākadvīpa”, care poate fi o referință la Scythia . Acest lucru se suprapune cu punctele de vedere legate de zoroastrianism și poate fi legat de migrația antică sau de interacțiunea dintre Persia și Asia centrală cu subcontinentul indian. Aceste capitole sunt cea mai cuprinzătoare și mai importantă sursă de tradiție a închinării la soare în India și pot fi legate de evadarea și relocarea oamenilor din Persia în vestul Indiei în perioada medievală până la sfârșitul medievului târziu.
Madhyamaparvan
A doua parte a Bhavisya Purana are 62 de capitole despre Tantra .
Acest lucru nu este menționat în alte texte indiene, afirmă Hazra, pentru a fi făcut parte din Bhavishya Purana și, prin urmare, ar putea fi „un apendice târziu” care abundă în teoriile tantrice ale mileniului II. Cu toate acestea, afirmă Rocher, aceste secțiuni au fost probabil integrate de aproximativ 1500 CE.
Pratisargaparvan
Parvanul Pratisarga are 100 de capitole, care tratează subiecte precum genealogia regilor și înțelepților și profeții. Este scrisă ca o istorie universală cu primul și al doilea capitol (numit Khandas) care se ocupă de timpul vechi, partea a treia cu medievala și a patra cu noua eră. Textul include jefuirea regiunilor și masacrelor majore din India după secolul al XII-lea, inclusiv cele din Timur-Tamburlaine în secțiunea 3.4.6 (textul îl numește Timiralinga, sau „linga întunericului”). Compară religia „upanishadică” cu religiile mlecchas într-un mod în care fac studiile „religiilor comparative”, afirmă Alf Hiltebeitel , împreună cu personaje istorice ale căror idei și acțiuni au afectat India între secolele XI și XIV. Include comentarii critice despre istoria Mughal (textele le numesc „Mukula”) și se referă la un Mahamada care este un coruptor și înșelător al „mlecchas”. Acest lucru sugerează că această secțiune a fost scrisă bine după secolul al XIV-lea. Autorul acestui parvan al Bhavisya Purana pare să cunoască atât textele biblice englezești, cât și textele islamice arabe, dar practic toți termenii folosiți aici sunt derivați din cuvinte și nume arabe, nu din sursele englezești. Astfel, această parte a textului trebuie să fi fost compusă după începutul imperiului Mughal și după ce surse arabe au fost disponibile în India. Această secțiune i-a determinat pe numeroși cărturari să pună la îndoială autenticitatea multor părți din Bhavishya Purana și, ca dovadă a faptului că aceste Purane nu au fost scripturi, ci mai degrabă un document de istorie care a fost în mod constant revizuit și, prin urmare, de natură vie, atât în timp, cât și peste geografie. .
Potrivit lui Alf Hiltebeitel, al doilea sfert al secolului al XVIII-lea marchează terminus a quo pentru istoria textului a mogolilor, deoarece menționează Nadir Shah (numindu-l Daitya Nadira) și Muhammad Shah în secțiunea 3.4.22. Acest c. la mijlocul secolului al XVIII-lea, terminus a quo s-ar aplica și primei secvențe khanda Genesis-Exodus a lui Pratisargaparvan, unde autorul său este conștient atât de sursele arabe, cât și de cele engleze. Mai mult, menționarea palatelor reginei Victoria , Calcutta și a mai multor evenimente istorice din secolul al XVIII-lea plasează terminus ad quem (finalizat înainte de un an) la mijlocul și sfârșitul secolului al XIX-lea. Hiltebeitel afirmă că această parte a Bhavisya Purana a fost compusă probabil în secolul al XIX-lea.
Uttaraparvan
Uttaraparvan este mare , cu 208 capitole. Deși nominal atașat de Bhavishya Purana , este de obicei considerat a fi o lucrare independentă, cunoscută și sub numele de Bhaviṣyottara Purāṇa și, ca atare, este inclusă între Upapuranas (Puranas mai mici). Bhaviṣyottara Purana este în primul rând un manual de ritualuri religioase , cu câteva legende și mituri. Rajendra Hazra o caracterizează ca „o colecție liberă de materiale preluate din diverse surse” care lipsește în multe dintre cele cinci caracteristici tradiționale ale unei purane, dar care oferă un studiu interesant al jurămintelor, festivalurilor și donațiilor din punct de vedere sociologic și religios. .
Bhavishya Purana include , de asemenea , Mahatmya (ghiduri de călătorie) și site - uri de pelerinaj , cum ar fi Uthiramerur .
Influențe
Indologist Theodor Aufrecht a remarcat Bombay ediție manuscris pentru a fi o epoca modernă „fraudă literară“ , care extrase din plagiarized Pentateuhul (Biblia) a adus în India de către primii misionari. Potrivit lui Gustav Glaesser, acest lucru nu ar trebui considerat „fraudă”, deoarece astfel de împrumuturi din tot felul de surse, interpolare și adăugiri sunt frecvente în genul Puranas . În același mod, Bhavishya Purana preia idei din surse semitice, mesopotamiene, persane, creștine și din alte surse. Acest lucru este dovedit de utilizarea cuvintelor din Bhavishya Purana care nu sunt nici sanscrită, nici pracrită, cum ar fi Sande (împrumutat de duminică), Pharvari (pentru februarie), Siksati (pentru șaizeci) și altele.
Vezi si
Note
Referințe
Bibliografie
- Gregory Bailey (2003). Arvind Sharma (ed.). Studiul hinduismului . University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-449-7.
- Dalal, Rosen (2014). Hinduismul: un ghid alfabetic . Pinguin. ISBN 978-8184752779.
- Dimmitt, Cornelia; van Buitenen, JAB (2012). Mitologie hindusă clasică: un cititor în puranele sanscrite . Temple University Press (Ediția I: 1977). ISBN 978-1-4399-0464-0.
- Doniger, Wendy (editor) (1993). Purāṇa Perennis : Reciprocitate și transformare în textele hinduse și jaina . Albany, New York: Universitatea de Stat din New York. ISBN 0-7914-1382-9.CS1 maint: text suplimentar: lista autorilor ( link )
- Potop, Gavin (1996). O introducere în hinduism . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43878-0.
- Flood, Gavin (Editor) (2003). The Blackwell Companion to Hinduism . Malden, MA: Blackwell Publishing Ltd. ISBN 1-4051-3251-5.CS1 maint: text suplimentar: lista autorilor ( link )
- KP Gietz; și colab. (1992). Bibliografie epică și puranică (până în 1985) Adnotată și cu indexuri: Partea I: A - R, Partea II: S - Z, Indexuri . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-03028-1.
- Ariel Glucklich (2008). Pașii lui Vishnu: cultura hindusă în perspectiva istorică: cultura hindusă în perspectiva istorică . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-971825-2.
- Bhaviṣyapurāna , Pratisargaparvan . Bombay: Venkateshwar Press. 1959.
- Radhakrishnan, Sarvepalli (președinte editorial) (1962). Patrimoniul cultural al Indiei . Calcutta: Institutul de Cultură al Misiunii Ramakrishna. Ediția a doua, patru volume, revizuită și mărită, 1962 (volumul II).
- Rocher, Ludo (1986). Puranele . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447025225.
- Wilson, HH (1864). Vishnu Purana: Un sistem de mitologie și tradiție hindusă (Volumul 1: Introducere, Cartea I) . Citiți cărțile de țară (retipărit în 2006). ISBN 1-84664-664-2.
- Winternitz, Maurice (1922). History of Indian Literature Vol 1 (Original în germană, tradus în engleză de VS Sarma, 1981) . New Delhi: Motilal Banarsidass (Reprint 2010). ISBN 978-8120802643.