Skanda Purana -Skanda Purana

O pagină din secțiunea Ganga Mahatmya din Skanda Purana în limbă sanscrită și script Devanagari
O pagină din manuscrisul Skanda Purana în limba sanscrită și în scriptul devanagari
O frunză dintr-o frunză de palmier a cărții manuscrise Skanda Purana , ținută împreună de o frânghie subțire
Parte dintr- o serie pe
Scripturi și texte hinduse
Om symbol.svg
Vede

Diviziuni

Upanișadele
Rig vedic

Sama vedic

Yajur vedic

Atharva vedic

Alte scripturi
Textele hinduse corelate
Vedanga
Purane
Brahma puranas

Vaishnava purane

Shaiva purane

Shakta puranas

Itihasa
Shastras și Sutras
Cronologie

Skanda Purana ( trecuta : Skanda Purana) este cea mai mare Mahāpurāṇa , un gen de optsprezece hinduse texte religioase. Textul conține peste 81.000 de versuri și este din literatura Kaumara , intitulat după Skanda , un fiu al lui Shiva și Parvati , care este, de asemenea, cunoscut sub numele de Murugan . În timp ce textul este numit după Skanda, el nu apare nici mai mult sau mai puțin proeminent în acest text decât în ​​alte Purane legate de Shiva. Textul a fost o înregistrare istorică importantă și o influență asupra tradițiilor hinduse legate de zeul războiului Skanda.

Cel mai vechi text intitulat Skanda Purana a existat probabil până în secolul al VIII-lea d.Hr., dar Skanda Purana care a supraviețuit până în era modernă există în multe versiuni. Este considerat un text viu, care a fost modificat pe scară largă, de-a lungul mai multor secole, creând numeroase variante. Elementele comune din variantele edițiilor acoperă enciclopedic cosmogonia , mitologia , genealogia , dharma , festivalurile, gemologia, templele, geografia, discuția despre virtuți și rău, despre teologie și despre natura și calitățile Shiva ca Absolut și sursa adevăratei cunoștințe. .

Edițiile textului Skandapurana oferă, de asemenea, un manual de călătorie enciclopedic cu meticulos Tirtha Mahatmya (ghiduri turistice de pelerinaj), care conține locații geografice ale centrelor de pelerinaj din India, Nepal și Tibet, cu legende, pilde, imnuri și povești conexe.

Acest Mahāpurāṇa , ca și alții, este atribuit înțeleptului Vyasa .

Data compunerii

Haraprasad Shastri și Cecil Bendall , în jurul anului 1898, au descoperit un manuscris vechi din frunze de palmier al Skanda Purana într-o bibliotecă Kathmandu din Nepal , scris în scriptul Gupta . Au datat manuscrisul în secolul al VIII-lea d.Hr., din motive paleografice . Acest lucru sugerează că textul original a existat înainte de acest moment. R. Adriaensen, H. Bakker și H. Isaacson au datat cel mai vechi manuscris din Skanda Purana cu frunze de palmier care a supraviețuit în 810 e.n., dar Richard Mann adaugă că versiunile anterioare ale textului au existat probabil în secolul al VIII-lea e.n. Hans Bakker afirmă că textul specifică locuri sfinte și detalii despre Citraratha din Andhra Pradesh din secolele al IV-lea și al V-lea și, prin urmare, poate avea o origine anterioară. Cele mai vechi versiuni ale textelor Skandapurana au fost descoperite în regiunea Himalaya din Asia de Sud, cum ar fi Nepal și în statele de nord-est ale Indiei, cum ar fi Assam . În edițiile critice ale textului, pentru studii științifice, să se bazeze pe manuscrisele nepaleze.

Textele suplimentare se denumesc khandas (secțiuni) ale Skandapurana, dar acestea au apărut după secolul al XII-lea. Nu este clar dacă textele lor principale au aparținut Skandapurana și, în unele cazuri, au înlocuit capitolele corespunzătoare ale originalului. Versiunea celei mai vechi recenzii cunoscute a fost extinsă ulterior în două versiuni ulterioare și anume recenzii Revakhanda și Ambikakhanda . Singurul manuscris supraviețuitor al recenziei Revakhanda este din 1682. Cele patru manuscrise supraviețuitoare ale recenziei Ambikakhhnda sunt de o perioadă ulterioară și conțin mult mai multe modificări. Judit Törzsök spune că o recenzie similară cu aceste două recensiuni pare să fi fost cunoscută de Laskhmidhara, deci a existat înainte de secolul al XII-lea. Ballala Sena citează conținutul găsit doar în aceste două recenzii, astfel versiunea cunoscută la acea vreme era similară cu versiunea veche a acestor două recenzii.

Există o serie de texte și manuscrise care poartă titlul Skanda Purana . Unele dintre aceste texte, cu excepția titlului, au puține în comun cu binecunoscutul Skandapurana datat în mileniul I d.Hr. Textul original a acumulat mai multe adăugiri, rezultând mai multe versiuni diferite. Prin urmare, este foarte dificil să se stabilească o dată exactă de compoziție pentru Skanda Purana.

Structura

Din punct de vedere stilistic, Skanda Purana este legată de Mahabharata și se pare că compozitorii săi au împrumutat de la Mahabharata . Cele două texte folosesc fraze stoc similare și compuși care nu se găsesc în Ramayana . O parte din mitologia menționată în versiunea actuală a Skanda Purana este, fără îndoială , perioada post- Gupta , în concordanță cu cea din sudul Indiei medievale . Acest lucru indică faptul că au fost făcute mai multe adăugiri la textul original de-a lungul secolelor. Kashi Khanda, de exemplu, și-a dobândit forma actuală la mijlocul secolului al XIII-lea d.Hr. Cea mai recentă parte a textului ar fi putut fi compusă încă din secolul al XV-lea d.Hr.

Cuprins

Tirtha: Sfântul Pelerinaj

Tirtha sunt de trei feluri,
Jangam Tirtha este un loc mobil,
  un sadhu , un rishi , un guru ,
Sthawar Tirtha este un loc imobil,
  precum Benaras, Hardwar, Muntele Kailash, râurile sfinte,
Manas Tirtha este un loc de mintea,
  adevărul, caritatea, răbdarea, compasiunea, vorbirea blândă, sufletul.

- Skanda Purana

Întreg corpusul de texte care sunt considerate ca făcând parte din Skanda Purana este grupat în două moduri. Conform unei tradiții, acestea sunt grupate în șase saṁhitā , fiecare dintre ele constând din mai multe khaṇḍa . Potrivit unei alte tradiții, acestea sunt grupate în șapte khaṇḍa , fiecare numit după o regiune sau sit de pelerinaj major. Capitolele sunt Mahatmyas sau ghiduri de călătorie pentru turiștii de pelerinaj.

Cele șapte khandas

Maheśvara Khanda este format din 3 secțiuni:

  • Kedāra Khanda (35 capitole, Kedarnath regiunea Tirtha, nordul Indiei)
  • Kaumārikā Khanda sau Kumārikā Khanda (66 capitole, Mahisagara-samgama-Tirtha sau Cambay regiune pelerinaj, vestul Indiei) și
  • a Arunācala Khanda sau Arunācala Māhātmya (37 capitole, Tiruvannamalai regiunea Tirtha, India de Sud), divizate în două părți:
    • Pūrvārdha (13 capitole) și
    • Uttarārdha (24 de capitole)

Vișnu Khanda sau vaisnava Khanda este format din nouă secțiuni:

  • Veṅkaṭācalamāhātmya (40 de capitole, regiunea Tirupati Tirtha, sudul Indiei)
  • Puruṣottamakṣetramāhātmya (49 de capitole, regiunea Puri Odisha Tirtha, India de Est)
  • Badarikāśramamāhātmya (8 capitole, regiunea Badrinath Tirtha, nordul Indiei)
  • Kārttikamāsamāhātmya (36 de capitole)
  • Mārgaśirṣamāsamāhātmya 17 capitole, regiunea Mathura Tirtha)
  • Bhāgavatamāhātmya (4 capitole)
  • Vaiśākhamāsamāhātmya (25 de capitole)
  • Ayodhyāmāhātmya (10 capitole, regiunea Ayodhya Tirtha) și
  • Vāsudevamāhātmya (32 de capitole)

Brahma Khanda are trei secțiuni (patru în unele manuscrise):

  • Setumāhātmya (52 de capitole, regiunea Rama Setu Tirtha, Tamil Nadu și către Sri Lanka )
  • Dharmāraṇya Khaṇḍa (40 de capitole) și
  • Uttara Khaṇḍa sau Brahmottara Khaṇḍa (22 de capitole)

Kasi Khanda (100 capitole, Varanasi și Vindya regiunea Tirtha) este împărțit în două părți:

  • Pūrvārdha (50 de capitole) și
  • Uttarārdha (50 de capitole)

Āvantya Khanda este format din:

  • Avantikṣetramāhātmya (71 de capitole, regiunea Ujjain Tirtha)
  • Caturaśītiliṅgamāhātmya (84 de capitole) și
  • Revā Khaṇḍa (Se crede că are 232 de capitole, Juergen Neuss afirmă că manuscrisele atestă că este de fapt Reva Khanda originală a Vayu Purana care a fost inclus în mod greșit în Skanda Purana de Veṅkateśvara Steam Press în 1910 și toate publicațiile Skanda după aceasta. unul care aparține Skanda are 116 capitole.)

Nagara Khanda (279 capitole) este format din Tirtha-māhātmya .

Prabhāsa Khanda (491 capitole) este format din patru secțiuni:

  • Prabhāsakṣetramāhātmya (365 de capitole, regiunea Saurashtra și Somanatha Tirtha, vestul Indiei)
  • Vastrāpathakṣetramāhātmya (19 capitole, regiunea Girnar Tirtha)
  • Arvuda Khaṇḍa (63 de capitole, regiunea Aravalli Range regiunea Rajasthan Tirtha) și
  • Dvārakāmāhātmya (44 de capitole, regiunea Dwarka Gujarat Tirtha)

Cele șase samhite

Al doilea tip de diviziune a Skanda Purana se găsește în unele texte ca Hālasyamāhātmya a Agastya Samhita sau Śaṁkarī Samhita , Sambhava Kanda a Śaṁkarī Samhita , Śivamāhātmya Khanda a Suta Samhita și Kalika Khanda a Sanatkumāra Samhita . Conform acestor texte, Skanda Purana constă din șase saṁhitā (secțiuni):

  • Sanatkumāra Samhita
  • Suta Samhita
  • Śaṁkarī Samhita
  • Vaiṣṇavī Samhita
  • Brahmi Samhita și
  • Saura Samhita

Manuscrisele Sanatkumāra Saṁhitā , Śaṁkarī Saṁhitā , Sūta Saṁhitā și Saura Saṁhitā sunt existente. Este disponibil și un manuscris al unui comentariu la Sūta Saṁhitā de Madhavācārya . Aceste texte discută despre cosmogonie, teologie, întrebări filozofice despre virtuți și vici, întrebări precum ce este răul, originea răului, cum să faci față și să vindeci răul.

Celelalte texte

Manuscrisele altor câteva texte care pretind că fac parte din Skanda Purāṇa se găsesc parțial sau în totalitate. Unele dintre textele regionale notabile dintre acestea sunt: Himavat Khaṇḍa care conține Nepalamahatmya (30 de capitole, regiunea Nepal Tirtha), Kanakādri Khaṇḍa , Bhīma Khaṇḍa , Śivarahasya Khaṇḍa , Sahyādri Khaṇḍa , Ayodhyā Khaṇḍa , Mathurā Khaṇḍa și Pā .

Kaverimahatmya prezintă povești și un ghid de pelerini pentru râul Kaveri (Karnataka) și regiunea Coorg Tirtha. Vivsamitrimahatmya prezintă mitologia și un ghid pentru regiunea Vadodara Tirtha.

Cele mai vechi manuscrise ale frunzelor de palmier din mileniul I cunoscute ale acestui text menționează multe situri majore de pelerinaj hindus, dar nu descriu Kailash-Manasarovar . Versiunile ulterioare, în special în Manasakhanda .

Narațiunile

Skanda Purana , la fel ca multe Purane, includ legendele sacrificiului , ariana lui , durerea lui Shiva, baterea oceanului ( Samudra manthan ) și apariția Amrita , povestea demon Tarakasura , nașterea Zeita Parvati, exercitarea ei de Shiva , și căsătoria ei cu Lordul Shiva, printre altele.

Scopul central al textului Skandapurana, afirmă Hans Bakker, este de a sfinți geografia și peisajul din Asia de Sud și de a legitima comunitățile regionale Shaiva de pe tot pământul, așa cum exista în momentul producerii ediției. Textul reflectă incertitudinile politice, competiția cu vaishnavismul și evoluțiile culturale cu hindusii pașupata în perioadele în care a fost compus.

Manuscrise

Cele Skanda Purana manuscrise au fost găsite în Nepal, Tamil Nadu ( Tamil : கந்த புராணம்) și alte părți ale Indiei. Skanda Purana este printre cele mai vechi manuscrise datate descoperite în Nepal. Un manuscris al frunzei de palmier al textului este păstrat la Arhivele Naționale din Nepal (NAK 2-229), iar versiunea sa digitală a fost arhivată de Nepal-German Manuscript Preservation Project (NGMCP B 11-4). Este probabil ca manuscrisul să fi fost copiat de către scrib luni, 10 martie 811 CE, deși există o anumită incertitudine cu această dată, deoarece samvatul acestui manuscris este neclar. Michael Witzel datează acest manuscris nepalez la aproximativ 810 e.n. Acest manuscris a fost descoperit ca unul dintr-un grup de șapte texte diferite legate împreună. Grupul a inclus paisprezece manuscrise budiste cea mai mare parte, dintre care șase sunt foarte vechi Saddharma Pundarika Sutra manuscrise, unul dintre Upalisutra , un text chinez budist, și un Bhattikavya textul budist yamaka. Skanda Purana găsit în această colecție manuscrise este scris în scenariu de tranziție Gupta, sanscrita.

Ediția din 1910 a inclus șapte khaṇḍa s (părți): Maheśvara , Viṣṇu sau Vaiṣṇava , Brahma, Kāśī , Āvantya , Nāgara și Prabhāsa . În 1999–2003, o traducere în limba engleză a acestui text a fost publicată de Motilal Banarsidass , New Delhi în 23 de volume. Această traducere se bazează și pe un text împărțit în șapte khaṇḍa .

Ediție critică

The Skandapurāṇa , vol. I, adhyāyas 1-25, editat de Rob Adriaensen, Hans T. Bakker și Harunaga Isaacson, 1998; vol. IIa, adhyāyas 26-31.14, ed. de Hans T. Bakker și Harunaga Isaacson, 2005; vol. IIb, adhyāyas 31-52, ed. de Hans T. Bakker, Peter C. Bisschop și Yuko Yokochi, 2014; vol. III, adhyāyas 34.1-61, 53-69, ed. de Yuko Yokochi, 2013. Supliment la Studiile orientale Groningen, Groningen: Egbert Forsten și Leiden: Brill.

Vezi si

Referințe

Bibliografie

linkuri externe