Autoritate carismatică - Charismatic authority

Autoritatea carismatică este un concept de leadership dezvoltat de sociologul german Max Weber . Implică un tip de organizație sau un tip de conducere în care autoritatea derivă din carisma liderului. Acest lucru este în contrast cu alte două tipuri de autorități: autoritatea legală și autoritatea tradițională . Fiecare dintre cele trei tipuri face parte din clasificarea tripartită a autorității lui Max Weber .

„Carismă” este un termen grecesc antic care a câștigat inițial importanță prin scrisorile Sfântului Pavel către comunitățile creștine emergente din primul secol. În acest context, se referea, în general, la un „dar” originar divin, care demonstra autoritatea lui Dumnezeu în primii conducători ai Bisericii. Max Weber a luat această noțiune teologică și a generalizat-o, văzând-o ca pe ceva pe care adepții îl atribuie, deschizându-l astfel pentru a fi folosit de sociologii care au aplicat-o în contexte politice, militare, de celebritate și necreștine religioase. Alți termeni folosiți sunt „dominație carismatică” și „conducere carismatică”.

Caracteristici

Carisma

Weber aplică termenul de carisma pentru a

[A] o anumită calitate a unei personalități individuale, în virtutea căreia este separat de oamenii obișnuiți și tratat ca fiind înzestrat cu puteri sau calități supranaturale, supraomenești sau cel puțin excepționale. Acestea sunt acelea care nu sunt accesibile persoanei obișnuite, dar sunt considerate ca fiind de origine divină sau ca exemplare, iar pe baza lor individul în cauză este tratat ca un lider ... Cum ar fi judecată în cele din urmă calitatea în cauză din un punct de vedere etic, estetic sau altul de acest fel este în mod firesc indiferent în scopul definirii.

Autoritate

Weber schimbă autoritatea și dominația

[H] așa cum a fost considerat în termeni sociologici ca indicând utilizarea legitimă sau aprobată social a puterii. Este puterea legitimă pe care o persoană sau un grup o deține și o exercită asupra alteia. Elementul legitimității este vital pentru noțiunea de autoritate și este principalul mijloc prin care autoritatea se distinge de conceptul mai general de putere. Puterea poate fi exercitată folosind forța sau violența . Autoritatea, în schimb, depinde de acceptarea de către subordonați a dreptului celor de deasupra lor de a le da ordine sau directive. Autoritatea carismatică este adesea regimurile cele mai durabile, deoarece liderul este văzut ca infailibil și orice acțiune împotriva sa va fi văzută ca o crimă împotriva statului. Liderii carismatici dezvoltă în cele din urmă un cult al personalității, adesea nu prin propriile lor acțiuni.

[P] putere legitimată pe baza calităților personale excepționale ale unui lider sau a demonstrației unei înțelegeri și realizări extraordinare, care inspiră loialitate și ascultare din partea adepților.

Conducerea este puterea de a difuza o energie pozitivă și un sentiment de măreție. Ca atare, se bazează aproape în întregime pe lider . Absența acelui lider din orice motiv poate duce la dizolvarea puterii autorității. Cu toate acestea, datorită naturii sale idiosincrazice și lipsei de organizare formală , autoritatea carismatică depinde mult mai puternic de legitimitatea percepută a autorității decât celelalte forme de autoritate ale lui Weber. De exemplu, un lider carismatic într-un context religios ar putea necesita o credință necontestată că liderul a fost atins de Dumnezeu , în sensul unui profet . În cazul în care puterea acestei credințe se estompează, puterea liderului carismatic poate dispărea rapid, care este unul dintre modurile în care această formă de autoritate se arată instabilă.

Spre deosebire de utilizarea populară actuală a termenului de lider carismatic , Weber a văzut autoritatea carismatică nu atât ca trăsături de caracter ale liderului carismatic, ci ca o relație între lider și adepții săi. Validitatea carismei se bazează pe „recunoașterea” ei de către adepții liderului (sau „adepți” - Anhänger ). Carisma sa riscă să dispară dacă este „abandonat de Dumnezeu” sau dacă „guvernul său nu oferă prosperitate celor pe care îi domină”.

Carisma de rutină

Autoritatea carismatică pune aproape întotdeauna în pericol limitele stabilite de autoritatea tradițională (coercitivă) sau rațională (legală). Tinde să conteste această autoritate și, prin urmare, este adesea văzut ca revoluționar . De obicei, această autoritate carismatică este încorporată în societate. Prin aceasta, provocarea pe care o prezintă societății va dispărea. Modul în care se întâmplă acest lucru se numește rutinizare .

Prin rutinizare, autoritatea carismatică se schimbă:

[C] autoritatea harismatică este succedată de o birocrație controlată de o autoritate stabilită rațional sau de o combinație de autoritate tradițională și birocratică.

O religie care își dezvoltă propria preoție și stabilește un set de legi și reguli este probabil să-și piardă caracterul carismatic și să meargă către un alt tip de autoritate. De exemplu, lui Mohamed , care avea autoritatea carismatică ca „Profetul” printre adepții săi, i-a succedat autoritatea și structura tradițională a Islamului , un exemplu clar de rutinizare.

În politică, regula carismatică se găsește adesea în diferite state autoritare , autocrații , dictaturi și teocrații . Pentru a-și menține autoritatea carismatică, astfel de regimuri vor stabili adesea un vast cult al personalității . Când liderul unui astfel de stat moare sau părăsește funcția și nu apare un nou lider carismatic, un astfel de regim este probabil să cadă la scurt timp după aceea, cu excepția cazului în care a devenit pe deplin rutinizat.

Succesiunea carismatică

Deoarece autoritatea este concentrată într-un singur lider, moartea liderului carismatic ar constitui distrugerea guvernului dacă nu ar fi fost luate aranjamente prealabile. O societate care se confruntă cu sfârșitul liderului lor carismatic poate alege să treacă la un alt format de conducere sau să aibă un transfer de autoritate carismatică către un alt lider prin intermediul succesiunii.

Potrivit lui Max Weber, metodele succesiunii sunt: ​​căutarea, revelarea, desemnarea de către liderul original, desemnarea de către personal calificat, carisma ereditară și carisma de birou. Acestea sunt diferitele moduri în care un individ și o societate pot concepe pentru a menține energia unică și natura carismei în conducerea lor.

Căutare

„Căutarea unui nou lider carismatic (are loc) pe baza calităților care îl vor potrivi pentru funcția de autoritate ”. Un exemplu al acestei metode de căutare este căutarea unui nou Dalai Lama . „Constă într-o căutare a unui copil cu caracteristici care sunt interpretate în sensul că el este o reîncarnare a lui Buddha .” Această căutare este un exemplu al modului în care un lider carismatic original poate fi forțat să „trăiască” printr-un înlocuitor.

Revelatie

„În acest caz, legitimitatea noului lider depinde de legitimitatea tehnicii de selecție”. Tehnica selecției este modus operandi al procesului de selecție. În antichitate, se credea că oracolele au acces special la „judecata divină” și astfel tehnica lor în selecție a fost percepută ca fiind legitimă . Alegerea lor a fost impregnată de autoritatea carismatică care a venit odată cu aprobarea oracolului.

Desemnare de către liderul original

În această formă, titularul inițial al autorității carismatice este perceput ca și-a transmis autoritatea către altul. Un exemplu este afirmația lui Iosif Stalin conform căreia Vladimir Lenin îl desemnase ca succesor al său ca lider al URSS. În măsura în care oamenii credeau în această afirmație, Stalin a câștigat autoritatea carismatică a lui Lenin.

Desemnat de personal calificat

„Un succesor (poate fi desemnat) de către personalul administrativ carismatic calificat ... (T) procesul său nu trebuie interpretat ca„ alegere ”sau„ nominalizare ”... Nu este determinat doar de un vot majoritar ... Unanimitate (este) deseori necesar. " Un exemplu de caz al acestei forme de succesiune este conclavul papal al cardinalilor de a alege un nou papa . Cardinalii care participă la conclavul papal sunt considerați calificați carismatic de congregațiile lor romano-catolice și astfel alegerea lor este impregnată de autoritate carismatică.

Carisma ereditară

Carisma poate fi percepută ca „o calitate transmisă prin ereditate”. Această metodă de succesiune este prezentă în carisma lui Kim Il-sung , fiind transmisă fiului său, Kim Jong Il . Acest tip de succesiune este o întreprindere dificilă și duce adesea la o mișcare spre tradiționalizare și legalizare în autoritate .

Carisma biroului

"Conceptul de carisma poate fi transmis prin mijloace rituale de la un purtător la altul ... Implică o disociere a carismei de la un anumit individ, făcându-l o entitate obiectivă, transferabilă." Consacrarea preoțească este considerată a fi un mod prin care carisma preoțească de a preda și îndeplini alte îndatoriri preoțești este transferată unei persoane. În acest fel, preoții moștenesc carisma preoțească și sunt ulterior percepuți de congregațiile lor ca având autoritatea carismatică care vine odată cu preoția.

Aplicarea teoriilor lui Weber

Modelul lui Weber de conducere carismatică care face loc instituționalizării este susținut de mai mulți sociologi academici.

Noi mișcări religioase

Eileen Barker discută tendința ca noile mișcări religioase să aibă fondatori sau lideri care dețin o autoritate carismatică considerabilă și despre care se crede că au puteri sau cunoștințe speciale. Liderii carismatici sunt imprevizibili, spune Barker, pentru că nu sunt legați de tradiție sau reguli și li se poate acorda de către adepții lor dreptul de a se pronunța asupra tuturor aspectelor vieții lor. Barker avertizează că, în aceste cazuri, liderul poate lipsi de orice răspundere, poate necesita ascultare fără îndoială și poate încuraja dependența de mișcare pentru resursele materiale, spirituale și sociale.

George D. Chryssides afirmă că nu toate noile mișcări religioase au lideri carismatici și că există diferențe în stilurile hegemonice dintre acele mișcări care au.

Narcisism

Len Oakes , un psiholog australian care a scris o disertație despre carismă, a avut unsprezece lideri carismatici care au completat un test psihometric, pe care l-a numit lista de verificare a adjectivului și i-a găsit ca un grup destul de obișnuit. În urma psihanalistului Heinz Kohut , Oakes susține că liderii carismatici prezintă trăsături de narcisism și susține, de asemenea, că prezintă o cantitate extraordinară de energie, însoțită de o claritate interioară nestingherită de anxietățile și vinovăția care afectează oameni mai obișnuiți. Cu toate acestea, el nu a urmat pe deplin cadrul autorității carismatice a lui Weber.

Tabel comparativ

Carismatic Tradiţional Juridic-rațional
Tipul de conducător Lider carismatic Personalitate dominantă Superiorii funcționali sau oficialii birocratici
Poziția determinată de Având o personalitate dinamică Tradiție sau rutină consacrată Autoritate legal stabilită
Condus folosind Calități extraordinare și puteri excepționale Calități dobândite sau moștenite (ereditare) Virtutea normelor stabilite rațional, a decretelor și a altor reguli și reglementări
Legitimat Victoria și succes pentru comunitate Tradiție sau rutină consacrată Credința generală în corectitudinea formală a acestor reguli și a celor care le adoptă sunt considerate o autoritate legitimată
Loialitate Loialitate și devotament interpersonal și personal Bazat pe loialități tradiționale Autorității / regulilor
Coeziune Emoțional instabil și volatil Sentiment de scop comun Respectarea regulilor (a se vedea teoria devianței lui Merton )
Conducere Conducători și adepți (discipoli) Forme stabilite de conduită socială Reguli, nu conducători

Vezi si

Referințe

Note informative

Citații

Bibliografie

  • Kendall, Diana; Murray, Jane Lothian; Linden, Rick (2000), Sociology in our time (ediția a doua) , Scarborough: Nelson
  • Szelényi, Iván (2009), „Weber despre autoritatea carismatică”. Fundamentele gândirii sociale moderne. YaleCourses. Noul rai. Lectura.
  • Szelényi, Iván (2009), „Weber privind autoritatea rațional-legală”. Fundamentele gândirii sociale moderne. YaleCourses. Noul rai. Lectura.
  • Szelényi, Iván (2009), „Weber despre autoritatea tradițională”. Fundamentele gândirii sociale moderne. YaleCourses. Noul rai. Lectura.
  • Szelényi, Iván (2009), „Fundamente conceptuale ale teoriei dominației lui Weber”. Fundamentele gândirii sociale moderne. YaleCourses. Noul rai. Lectura.
  • Waters, Tony și Dagmar Waters (2015) editori și traducători. Raționalismul și societatea modernă a lui Weber: noi traduceri despre politică, birocrație și stratificare socială . New York: Palsgrave Macmillan.

linkuri externe