Epistole pauline - Pauline epistles

O parte dintr- o serie de articole despre
Pavel în Biblie
Literatura paulină Romani I Corinteni II Corinteni Galateni Efeseni Filipeni Coloseni Eu Tesaloniceni II Tesaloniceni Epistole pastorale Eu Timotei II Timotei Tit Philemon Evrei
Autor Apostolul Pavel
Literatură conexă Epistole pierdute Apocalipsa lui Pavel Apocalipsa coptă a lui Pavel Corinteni către Pavel Faptele lui Pavel Paul și Thecla Petru și Pavel Rugăciunea lui Pavel
Vezi si Apostol (creștin) Creștinismul paulin
v t e

Evenimente din viața lui Pavel conform Faptelor Apostolilor
Tinerețe Tars Gamaliel Martiriul lui Ștefan Conversia lângă Damasc
Prima misiune Cu Barnaba Antiohia Seleucia Cipru Salamina Paphos Perge Antiohia în Pisidia Konya Derbe Listra Antalya Sinodul Ierusalimului Împărțiți-vă cu Barnaba Fapte 15: 36–41 Galateni 2: 11-14
A doua misiune Cu Silas Antiohia Cilicia Derbe , Timotei Listra Frigia Galatia , Tit Mysia Samotracia Neapolis Filipi Amfipolis Apollonia Tesalonic Beroea Atena Corint , Priscila și Aquila Cenchreae Efes Siria Cezareea Ierusalim
A treia misiune Cu Silas Antiohia Galatia Frigia Efes , Apolo Macedonia Corint Cenchreae Macedonia Troas Assos Mitilene Chios Samos Milet Cos Rhodos Patara Obosi Ptolemais Cezareea
Arestare și încercări Ierusalim Cezareea Felix Festus Agrippa II Naufragiu din Malta Roma Moarte
Epistole Romani 1 Corinteni 2 Corinteni Galateni Efeseni Filipeni Coloseni 1 Tesaloniceni 2 Tesaloniceni 1 Timotei 2 Timotei Tit Philemon
Portaluri creştinism Biblie
v t e

De Epistolele pauline , de asemenea , cunoscut sub numele de epistolele lui Pavel sau scrisorile lui Pavel , sunt cele treisprezece cărți ale Noului Testament atribuit Apostol Pavel , deși paternitatea unora este contestată. Printre aceste epistole se numără unele dintre primele documente creștine existente. Ele oferă o perspectivă asupra credințelor și controverselor creștinismului timpuriu . Ca parte a canonului Noului Testament, acestea sunt texte fundamentale atât pentru teologia creștină, cât și pentru etică . Epistola către Evrei , deși nu poartă numele său, a fost considerat în mod tradițional Pauline (deși Origen , Tertulian și Ipolit , printre altele, pus sub semnul întrebării paternitatea ei), dar din secolul al 16 - lea încoace aviz mutat în mod constant împotriva Paulin de autor și câțiva oameni de știință acum pune pe seama lui Paul, mai ales pentru că nu citește ca oricare dintre celelalte epistole ale sale în stil și conținut. Majoritatea cărturarilor sunt de acord că Pavel a scris de fapt șapte epistole pauline ( Galateni , 1 Corinteni , 2 Corinteni , Romani , Filemon , Filipeni , 1 Tesaloniceni ), dar că trei dintre epistolele din numele lui Pavel sunt pseudepigrafice ( primul Timotei , al doilea Timotei și Titus ) și că alte trei epistole sunt de autor discutabil ( al doilea Tesaloniceni , Efeseni și Coloseni ). Potrivit unor cercetători, Pavel a scris aceste scrisori cu ajutorul unui secretar sau amanuensis , care ar fi influențat stilul lor, dacă nu conținutul lor teologic.

Epistolele pauline sunt de obicei plasate între Faptele Apostolilor și epistolele catolice în edițiile moderne. Majoritatea manuscriselor grecești, cu toate acestea, plasează epistolele generale în primul rând, iar câteva minuscule ( 175 , 325 , 336 și 1424 ) plasează epistolele pauline la sfârșitul Noului Testament.

Ordin

În ordinea în care apar în Noul Testament, epistolele pauline sunt:

Această ordonare este remarcabil de consistentă în tradiția manuscrisă, cu foarte puține abateri. Principiul evident al organizării este lungimea descrescătoare a textului grecesc, dar păstrând cele patru epistole pastorale adresate indivizilor într-o secțiune finală separată. Singura anomalie este aceea că Galatenii precede Efesenii ceva mai lungi.

În edițiile moderne, Epistola formală anonimă către evrei este plasată la sfârșitul scrisorilor lui Pavel și înaintea epistolelor generale . Această practică a fost popularizată prin Vulgata secolului al IV-lea de Ieronim , care era conștient de îndoielile antice cu privire la autoritatea sa și este, de asemenea, urmată în majoritatea manuscriselor bizantine medievale , cu aproape nici o excepție.

Așezarea evreilor printre epistolele pauline este mai puțin consecventă în manuscrise:

• între romani și 1 corinteni (adică, în ordine după lungime fără a împărți epistolele către corinteni): Papirus 46 și minuscule 103 , 455 , 1961, 1964, 1977, 1994.
• între 2 corinteni și galateni: minuscule 1930, 1978 și 2248
• între Galateni și Efeseni: implicat de numerotarea în B . Cu toate acestea, în B, Galatenii se termină și Efesenii încep de pe aceeași parte a aceluiași folio (pagina 1493); în mod similar, 2 Tesaloniceni se termină și Evreii încep de pe aceeași parte a aceluiași folio (pagina 1512).
• între 2 Tesaloniceni și 1 Timotei (adică înainte de pastorale): א , A , B , C , H , I , P , 0150 , 0151 și aproximativ 60 de minuscule (de exemplu , 218 , 632 )
• după Philemon: D , 048 , E , K , L și majoritatea minusculelor.
• omise: F și G

Autenticitate

În toate aceste epistole, cu excepția Epistolei către evrei , autorul și scriitorul pretind că sunt Pavel. Cu toate acestea, scrisorile contestate ar fi putut fi scrise folosind numele lui Pavel, deoarece era obișnuit să se atribuie în acel moment al istoriei.

Șapte scrisori (cu date de consens) considerate autentice de majoritatea cărturarilor:

• Galateni (c. 48)
• Primii Tesaloniceni (c. 49–51 d.Hr.)
• Primii corinteni (c. 53–54)
• Al doilea Corinteni (c. 55–56)
• Romani (c. 55–57)
• Filipeni (c. 57–59 sau c. 62)
• Filimon (c. 57–59 sau c. 62)

Scrisorile pe care cercetătorii sunt împărțiți în mod egal:

• Al doilea Tesaloniceni (c. 51–52)
• Coloseni (c. 57–59 sau c. 62)
• Efeseni (c. 62)

Scrisorile considerate pseudepigrafice de mulți cărturari (datare tradițională dată):

• Primul Timotei (c. 62-64)
• Al doilea Timotei (c. 62-65)
• Tit (c. 66-67)

În cele din urmă, Epistola către evrei , deși anonimă și nu chiar sub forma unei scrisori, a fost inclusă mult timp în scrisorile adunate de Pavel. Deși unele biserici atribuie evrei lui Pavel, nici cea mai mare parte a creștinismului, nici știința modernă nu o fac.

Epistole Pauline pierdute

Se crede că scrierile lui Pavel indică adesea câteva dintre scrisorile sale care nu au fost păstrate:

• O primă epistolă către Corint, menționată la 1 Corinteni 5: 9
• O a treia epistolă către Corint, numită și Scrisoarea severă , menționată la 2 Corinteni 2: 4 și 2 Corinteni 7: 8-9
• O epistolă anterioară către Efeseni menționată în Efeseni 3: 3-4
• Epistola către Laodicea , se face referire la Coloseni 4:16

Epistole apocrife

Mai multe alte epistole au fost atribuite lui Pavel pe parcursul istoriei, dar sunt acum considerate apocrife :

• Epistola Corintenilor către Pavel , o presupusă epistolă către Pavel de la creștinii din Corint. A fost considerată autentică de ceva timp de Biserica Apostolică Armeană , dar este acum datată pe scară largă în secolul al II-lea e.n.
• A treia epistolă către corinteni , o scrisoare care ar fi fost trimisă de Pavel către Biserica din Corint . A fost considerată autentică de ceva timp de Biserica Ortodoxă Siriană , dar este acum datată pe scară largă în a doua jumătate a secolului al II-lea d.Hr .;
• Epistola către Alexandrieni , o presupusă epistolă scrisă de Pavel către Biserica din Alexandria . Este menționat în fragmentul muratorian (secolul II e.n.), care îl denunță ca o lucrare falsă falsificată de Marcion din Sinope . Textul său a fost pierdut și nu se știe nimic despre conținutul său.
• Epistola marcionită către Laodiceni , o presupusă epistolă scrisă de Pavel către Biserica din Laodicea. Este menționat în fragmentul muratorian (secolul II e.n.), care îl denunță ca o lucrare falsă falsificată de Marcion din Sinope . Textul său a fost pierdut și nu se știe nimic despre conținutul său.
• Epistola latină către Laodiceni, o presupusă epistolă scrisă de Pavel către Biserica din Laodicea, care se găsește în unele manuscrise vechi ale Bibliei latine . Este considerat pe scară largă a fi o falsificare, posibil pentru a compensa popularitatea epistolei marcionite.
• Corespondența lui Pavel și Seneca , o colecție de corespondență care pretinde a fi între Pavel și Seneca cel Tânăr . Ele sunt universal considerate o falsificare din secolul al IV-lea d.Hr.

Epistole colectate

David Trobisch consideră că Paul și-a adunat mai întâi scrisorile pentru publicare. În vremea lui Pavel, era o practică normală ca scriitorii să păstreze un exemplar pentru ei înșiși și să trimită un al doilea destinatar (e); colecțiile supraviețuitoare de scrisori antice provin uneori din copiile expeditorilor, alteori din copiile destinatarilor. O colecție de scrisori ale lui Pavel a circulat separat de alte scrieri creștine timpurii și a devenit ulterior parte a Noului Testament. Când s-a stabilit canonul, Evangheliile și scrisorile lui Pavel au fost nucleul a ceea ce avea să devină Noul Testament.

Vezi si

• Epistole catolice
• Metafore atletice ale Noului Testament
• Metafore militare ale Noului Testament

Referințe

Resurse bibliografice

• Aland Kurt . „Problema anonimatului și pseudonimatului în literatura creștină din primele două secole”. Journal of Theological Studies 12 (1961): 39-49.
• Bahr, Gordon J. „Paul și scrisul scrisorilor în primul secol”. Catholic Biblical Quarterly 28 (1966): 465–77. idem, „Abonamentele din scrisorile pauline”. Journal of Biblical Literature 2 (1968): 27-41.
• Bauckham, Richard J. „Scrisori pseudo-apostolice”. Journal of Biblical Literature 107 (1988): 469-94.
• Carson, DA „Pseudonimitate și pseudepigrafie”. Dicționarul Noului Testament . Eds. Craig A. Evans și Stanley E. Porter. Downers Grove: InterVarsity, 2000. 857–64.
• Cousar, Charles B. Scrisorile lui Pavel . Interpretarea textelor biblice. Nashville: Abingdon, 1996.
• Deissmann, G. Adolf. Studii biblice . Trans. Alexander Grieve. 1901. Peabody: Hendrickson, 1988.
• Doty, William G. Scrisori în creștinismul primitiv . Ghiduri pentru bursa biblică. Noul Testament. Ed. Dan O. Via, Jr. Philadelphia: Cetatea, 1988.
• Gamble, Harry Y. "Amanuensis". Anchor Bible Dictionary . Vol. 1. Ed. David Noel Freedman. New York: Doubleday, 1992.
• Haines-Eitzen, Kim. „„ Fete instruite în scrierea frumoasă ”: cărturari de sex feminin în antichitatea romană și creștinismul timpuriu.” Journal of Early Christian Studies 6.4 (1998): 629-46.
• Kim, Yung Suk. O introducere teologică la scrisorile lui Pavel . Eugene, Oregon: Cascade Books, 2011.
• Longenecker, Richard N. „Amanuenses antici și epistolele pauline”. Noi dimensiuni în studiul Noului Testament . Eds. Richard N. Longenecker și Merrill C. Tenney . Grand Rapids: Zondervan, 1974. 281-97. idem, „Cu privire la forma, funcția și autoritatea scrisorilor Noului Testament”. Scriptură și Adevăr . Eds. DA Carson și John D. Woodbridge. Grand Rapids: Zondervan, 1983. 101–14.
• Murphy-O'Connor, Jerome. Paul Scriitorul de Scrisori: Lumea Sa, Opțiunile Sale, Abilitățile Sale . Collegeville, MN: Liturgic, 1995.
• Richards, E. Randolph. Secretarul în Scrisorile lui Pavel . Tübingen: Mohr, 1991. idem, „Codexul și colecția timpurie a scrisorilor lui Pavel”. Bulletin for Bulletin Research 8 (1998): 151-66. idem, Paul și Scrierea scrisorilor din secolul I: secretari, compoziție și colecție . Downers Grove: InterVarsity, 2004.
• Robson, E. Iliff. „Compoziție și dictare în cărțile Noului Testament”. Journal of Theological Studies 18 (1917): 288-301.
• Stowers, Stanley K. Scrisori de scrisori în antichitatea greco-romană . Biblioteca creștinismului timpuriu. Vol. 8. Ed. Wayne A. Meeks. Philadelphia: Westminster, 1989.
• Wall, Robert W. „Introducere în literatura epistolară”. Noua Biblie a Interpretului . Vol. 10. Ed. Leander E. Keck. Nashville: Abingdon, 2002. 369–91.
• Hart, David Bentley . „Noul Testament”. New Haven și Londra: Yale University Press: 2017. 570–74.

linkuri externe

• Prologii marcionite la epistolele pauline
• Ordinul cronologic al scrisorilor lui Pavel
• Cronologia scrisorilor lui Paul Arhivat 28.07.2013 la Wayback Machine
• MS 484/13 Epistolae cum glossis la OPenn