Controversa liberilor cherokei - Cherokee freedmen controversy

Cherokee libert controversa a fost o dispută politică și tribale între Cherokee Nation din Oklahoma și descendenții Cherokee libert în ceea ce privește problema aderării tribale. Controversa a avut ca rezultat mai multe proceduri judiciare între cele două părți de la sfârșitul secolului XX până în august 2017.

În perioada antebelică, Cherokee și alte națiuni din America de Sud-Est, cunoscute sub numele de Cinci Triburi Civilizate, dețineau sclavi afro-americani ca lucrători și proprietăți. „Elitele cherokee au creat o economie și o cultură care valorificau și reglementau foarte mult sclavia și drepturile proprietarilor de sclavi” și, în „1860, la aproximativ treizeci de ani de la mutarea lor pe teritoriul indian din casele lor din sud-est, membrii națiunii cherokee dețineau 2.511 sclavi (15% din populația lor totală). " Munca sclavă „a permis indienilor bogați să reconstruiască infrastructura vieții lor chiar mai mare și mai bună decât înainte”, cum ar fi John Ross, un șef cherokee, care „a locuit într-o cabană de bușteni imediat după îndepărtare”, dar câțiva ani după aceea, „a înlocuit această locuință cu un conac galben, completat cu un pridvor cu coloane”. După Războiul Civil American , Liberii Cherokee au fost emancipați și li s-a permis să devină cetățeni ai Națiunii Cherokee în conformitate cu un tratat de reconstrucție încheiat cu Statele Unite în 1866. La începutul anilor 1980, administrația Națiunii Cherokee a modificat regulile de cetățenie pentru a solicita descendența directă dintr-un strămoș listat în secțiunea „Cherokee By Blood” din Dawes Rolls . Schimbarea i-a eliminat pe descendenții libertăților cherokee de cetățenie și drepturi de vot, cu excepția cazului în care au îndeplinit acest nou criteriu.

La 7 martie 2006, Curtea Supremă Cherokee a decis că schimbarea de membru a fost neconstituțională și că descendenții Freedmen au dreptul să se înscrie în Națiunea Cherokee. O alegere specială, organizată la 3 martie 2007, a dus la adoptarea unui amendament constituțional care exclude descendenții Cherokee Freedmen de la calitatea de membru, cu excepția cazului în care îndeplinesc cerința „Cherokee prin sânge”. Curtea Districtuală a Națiunii Cherokee a anulat modificarea din 2007 la 14 ianuarie 2011. Această decizie a fost anulată printr-o hotărâre 4-1 pronunțată în Curtea Supremă a Națiunii Cherokee la 22 august 2011.

De asemenea, hotărârea i-a exclus pe descendenții Cherokee Freedmen de la votul în alegerile speciale de secundă pentru șef principal. Ca răspuns, Departamentul pentru Locuințe și Dezvoltare Urbană a înghețat fonduri de 33 de milioane de dolari, iar secretarul adjunct al Biroului Afacerilor Indiene a scris o scrisoare cu obiecții la hotărâre. Ulterior, Națiunea Cherokee, descendenții Freedmen și guvernul SUA au ajuns la un acord în instanța federală pentru a permite descendenților Freedmen să voteze la alegerile speciale.

Prin mai multe proceduri judiciare în instanțele Statelor Unite și ale națiunii Cherokee, descendenții Freedmen au desfășurat litigii pentru a-și recâștiga drepturile tratatelor și recunoașterea lor ca membri ai națiunii Cherokee. În timp ce Națiunea Cherokee a depus o plângere în instanța federală la începutul anului 2012, descendenții Freedmen și Departamentul de Interne al Statelor Unite au depus cereri reconvenționale separate la 2 iulie 2012. Curtea de Apel a SUA a confirmat suveranitatea tribului, dar a declarat că cazurile trebuiau să fie combinate datorită implicării acelorași părți. La 5 mai 2014, la Curtea Districtuală a Statelor Unite pentru Districtul Columbia , au fost aduse argumente orale în prima ședință cu privire la fondul cazului. La 30 august 2017, Curtea Districtuală a SUA a decis în favoarea descendenților Freedmen și a Departamentului de Interne al SUA, acordând descendenților Freedmen drepturi depline la cetățenie în națiunea Cherokee. Națiunea Cherokee a acceptat această decizie, încheind efectiv disputa. Cu toate acestea, națiunea încă se luptă cu efectele. În 2021, Curtea Supremă a Națiunii Cherokee a decis eliminarea cuvintelor „prin sânge” din constituția sa și din alte doctrine legale. Cuvintele au fost „adăugate la Constituție în 2007” și „au fost folosite pentru a exclude oamenii negri ai căror strămoși au fost înrobiți de trib de la obținerea drepturilor depline de cetățenie a Națiunii Cherokee”.

Liberii Cherokee

Freedmen este unul dintre termenii dați sclavilor emancipați și descendenților lor după sclavia a fost abolită în Statele Unite după războiul civil american . În acest context, „Liberii cherokei” se referă la bărbații și femeile afro-americane care erau anterior sclavi ai cherokeilor înainte și după mutarea pe teritoriul indian și în războiul civil american. Include descendenții unor astfel de foști sclavi, precum și cei născuți în uniuni între afro-americani care erau în trecut sclavi sau înrobiți și membri tribali cherokei.

După emanciparea lor și cetățenia ulterioară, liberii cherokei și descendenții lor s-au străduit să fie acceptați ca parte legitimă a națiunii cherokee. Unii oameni liberi au fost activi în trib, au votat la alegeri, au organizat afaceri, au participat la dansuri Cherokee stomp, au cunoscut tradițiile cherokee, folclorul și limba cherokee . Au fost liberii cherokei care au slujit în consiliul tribal, deținând locuri de district în Tahlequah , Illinois și Cooweescoowee . Joseph Brown a fost ales ca prim-consilier Cherokee Freedman în 1875, urmat de Frank Vann în 1887, Jerry Alberty în 1889, Joseph „Stick” Ross în 1893 și alegerea lui Ned Irons și Samuel Stidham în 1895. Cel mai cunoscut dintre consilieri a fost Joseph "Stick" Ross, care s-a născut în sclavie și deținut de șeful principal John Ross înainte de emanciparea familiei sale. Stick Ross a devenit un lider civic cu mai multe companii și repere numite după el, inclusiv Stick Ross Mountain din Tahlequah, Oklahoma . Leslie Ross, strănepotul lui Stick, spune:

Știa limbajul semnelor și vorbea cherokee și seminole . A fost un capcan și un fermier și un fermier. Și a fost și șerif la un moment dat. Era destul de renumit în Tahlequah.

Poziția civică pentru Freedmen a crescut cu timpul Comisiei Dawes , care i-a convins pe cherokei și pe celelalte cinci triburi civilizate să împartă pământurile tribale din teritoriul indian în alocări individuale pentru gospodării. Liberii cherokei s-au numărat printre cele trei grupuri enumerate pe Dawes Rolls , înregistrări create de Comisia Dawes pentru listarea cetățenilor din teritoriul indian. Odată cu desființarea guvernului tribal prin Legea Curtis din 1898 , liberii, precum și alți cetățeni cherokei au fost numiți cetățeni americani, iar Oklahoma a primit statutul de stat în 1907. După ce națiunea cherokee și-a reorganizat guvernul prin trecerea principalului Legea cu șefii din 1970, libertății au participat la alegerile tribale din 1971 pentru funcția de șef principal. Alegerile au fost primele organizate de cherokei de la adoptarea legii Curtis.

Mai mulți descendenți Cherokee Freedmen au continuat să îmbrățișeze această legătură istorică. Alții, după ce au fost excluși din trib timp de două decenii la sfârșitul secolului al XX-lea și supuși unei lupte continue pentru cetățenie, au devenit ambivalenți cu privire la legăturile lor. Ei nu mai cred că identificarea ca Cherokee este necesară identității lor personale.

Istorie

Sclavia printre cherokei

Sclavia a fost o componentă a societății cherokee înainte de colonizarea europeană , deoarece în mod frecvent au aservit captivii inamici luați în perioadele de conflict cu alte triburi indigene. Prin tradiția lor orală, cherokeii considerau sclavia ca rezultatul eșecului unui individ în război și ca un statut temporar, în așteptarea eliberării sau a adoptării sclavului în trib. În epoca colonială , coloniștii Carolinieni au cumpărat sau au impresionat pe cherokei ca sclavi la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea.

De la sfârșitul anilor 1700 până în anii 1860, cele cinci triburi civilizate din sud-estul american au început să adopte anumite obiceiuri euro-americane . Unii bărbați au achiziționat terenuri separate și au devenit plantatori , cumpărând afro-americani înrobiți pentru muncitori în câmp, serviciu casnic și diverse meserii. Recensământul din 1809 efectuat de agentul cherokee colonelul Return J. Meigs, Sr. număra 583 de „sclavi negri” deținuți de proprietarii de sclavi cherokei. Până în 1835, acest număr a crescut la 1.592 de sclavi, mai mult de șapte la sută (7,4%) din familiile cherokee deținând sclavi. Acesta a fost un procent mai mare decât în ​​general în sud, unde aproximativ 5% din familii dețineau sclavi.

Proprietarii de sclavi cherokei și-au luat sclavii cu ei pe Traseul Lacrimilor , îndepărtarea forțată a nativilor americani de pe pământurile lor inițiale în Teritoriul Indian de către guvernul federal . Dintre cele cinci triburi civilizate mutate pe teritoriul indian, cherokeii erau cel mai mare trib și dețineau cei mai sclavi afro-americani. Printre proprietarii de sclavi cherokei se numărau familiile lui Joseph Lynch, Joseph Vann , Major Ridge , Stand Watie , Elias Boudinot și șeful principal John Ross .

În timp ce sclavia era mai puțin frecventă în rândul cherokeilor cu sânge plin, deoarece acești oameni tindeau să trăiască în așezări mai izolate, departe de influența și comerțul european-american, atât cherokeii cu sânge complet, cât și cu sânge mixt au devenit proprietari de sclavi. Printre exemplele notabile ale primului se numără Tarsekayahke, cunoscut și sub numele de „Ghete pantofi”. A participat la raidul din 1793 la Morgan's Station, județul Montgomery, Kentucky, ultimul raid indian din stat. Raiderii au luat-o captivă pe Clarinda Allington, o adolescentă albă și a fost adoptată într-o familie Cherokee și asimilată. Shoe Boots s-a căsătorit mai târziu cu ea și au avut copii: William, Sarah și John. Shoe Boots a luptat pentru cherokei în bătălia de la Horseshoe Bend în timpul războiului Creek .

În acest moment, Shoe Boots deținea doi sclavi afro-americani, inclusiv Doll, care avea aproximativ vârsta lui Clarinda. Clarinda a plecat, luându-și copiii cu ea. Ulterior, Shoe Boots a luat Doll ca partener sexual sau concubin. A născut trei copii cu ea, pe care i-a numit Elizabeth, Polly și John. Cuplul a avut în esență o căsătorie de drept comun.

Tribul Cherokee avea un sistem de rudenie matrilineală , prin care moștenirea și descendența erau transmise de partea mamei; copiii erau considerați născuți în familia și clanul ei. Din moment ce acești copii de rasă mixtă s- au născut într-un sclav, au moștenit statutul de sclav al lui Doll. Cherokeii adoptaseră acest element de drept al sclavilor comun în rândul statelor sclave din Statele Unite, cunoscut sub numele de partus sequitur ventrem . Pentru ca copiii să fie pe deplin acceptați în trib, ar fi trebuit, de obicei, să fie adoptați de o femeie cherokee și de clanul ei. Dar la 20 octombrie 1824, Shoe Boots a solicitat Consiliului Național Cherokee să acorde emancipare celor trei copii ai săi și să îi recunoască drept cetățeni Cherokee liberi. Shoe Boots a declarat în petiția sa:

Aceștia sunt singurii copii pe care îi am ca cetățeni ai acestei națiuni și, întrucât timpul în care pot fi chemat să mor este incert, dorința mea este să-i am ca cetățeni liberi ai acestei națiuni. Știind ce proprietate pot avea, trebuie împărțit între cei mai buni prieteni ai mei, cum să mă gândesc la faptul că aceștia au os din osul meu și carne din carnea mea pentru a fi numiți proprietatea lor, și asta prin comportamentul meu imprudent și pentru ei iar descendenții lor să sufere generații încă născute, este un gând de o magnitudine prea mare ca să mai pot tăcea.

După examinare, cererea sa a fost acceptată de Consiliul Național Cherokee la 6 noiembrie 1824. În acel an, Consiliul a adoptat o lege care interzice căsătoria între Cherokee și sclavi, sau Cherokee și negrii liberi. Dar, în anul următor, în 1825, Consiliul a adoptat o lege care acordă cetățenia cherokee automată copiilor de rasă mixtă născuți de femei albe și soții lor cherokei. Treptat, mai mulți bărbați cherokei se căsătoreau cu femei albe din afara tribului. Consiliul a dorit să ofere o cale pentru ca copiii acestor lideri bărbați să fie considerați membri ai tribului. Înainte de acest timp, copiii de rasă mixtă se născuseră în general din femei cherokee și bărbați albi, cel mai adesea comercianți. Datorită sistemului de rudenie matrilineală , acești copii erau considerați în mod tradițional născuți din familia și clanul mamei și, prin urmare, membri ai tribului prin naștere.

În timp ce a acceptat cererea sa de emancipare a copiilor săi, Consiliul a ordonat Shoe Boots să înceteze relația cu Doll. Dar a născut cu ea încă doi băieți, fiii gemeni Lewis și William, înainte de moartea sa în 1829. Moștenitorii moșiei sale i-au forțat ulterior pe acești doi fii în sclavie. Surorile sale au moștenit fiii săi gemeni ca proprietate și au solicitat fără succes consiliului să acorde emanciparea și cetățenia gemenilor.

Natura sclaviei în societatea cherokee în anii antebelici era adesea similară cu cea din societatea sclavă europen-americană, cu puține diferențe între cele două. Cherokeii și-au instituit propriul cod de sclavi și legi care discriminau sclavii și negrii liberi. Legea Cherokee interzicea căsătoria între Cherokee și negri, indiferent dacă aceștia din urmă erau înrobiți sau liberi. Afro-americanii care ajutau sclavii urmau să fie pedepsiți cu 100 de gene pe spate. Societatea cherokee le-a interzis celor de origine africană să dețină funcții publice, să poarte arme, să voteze și să dețină proprietăți. Era ilegal pentru oricine din limitele Națiunii Cherokee să învețe negrii să citească sau să scrie. Această lege a fost modificată astfel încât pedeapsa pentru cetățenii non-cherokei care învață negrii să fie o cerere de eliminare din națiunea cherokee de către autorități.

După mutarea în teritoriul indian alături de cherokei, afro-americanii robi au inițiat mai multe revolte și tentative de evadare, atestând dorința lor de libertate. În Revolta Cherokee Slave din 1842 , mai mulți sclavi afro-americani din teritoriul indian, inclusiv 25 deținuți de plantatorul cherokee Joseph Vann , și-au părăsit plantațiile respective lângă Webbers Falls, Oklahoma, pentru a scăpa în Mexic. Sclavii au fost capturați de o miliție cherokee sub comanda căpitanului John Drew de la Cherokee Lighthorse lângă Fort Gibson . La 2 decembrie 1842, Consiliul Național Cherokee a adoptat „Un act cu privire la negrii liberi”; a interzis tuturor negrilor liberi de la limitele Națiunii Cherokee până în ianuarie 1843, cu excepția celor eliberați de proprietarii de sclavi cherokei. În 1846, un număr estimat de 130-150 de sclavi africani au scăpat din mai multe plantații din teritoriul Cherokee. Majoritatea sclavilor au fost capturați pe teritoriul seminole de către un grup comun de proprietari de sclavi cherokee, Creek și seminole.

Războiul civil și abolirea sclaviei

Până în 1861, cherokeii dețineau aproximativ 4.000 de sclavi negri. În timpul războiului civil american , națiunea cherokee a fost împărțită între sprijinul acordat Uniunii și sprijinul acordat statelor confederate ale Americii . Șeful principal John Ross a adoptat inițial o politică de neutralitate în ceea ce privește războiul civil și relațiile cu cele două forțe opuse. În iulie 1861, șeful lui Ross și Creek , Opothleyahola, a încercat să unească cele cinci triburi civilizate într-un acord de a rămâne neutru, dar nu a reușit să stabilească o alianță inter-tribală.

Ross și consiliul cherokee au convenit ulterior să se alăture Confederației la 12 august 1861. La 7 octombrie 1861, Ross a semnat un tratat cu generalul Albert Pike al Confederației, iar cherokeii s-au alăturat oficial celorlalte națiuni ale celor cinci triburi civilizate în stabilirea o alianță pro-confederată. După capturarea lui Ross de către forțele Uniunii la 15 iulie 1862 și eliberarea condiționată a acestuia, el sa alăturat Uniunii și a respins tratatul confederat. A rămas pe teritoriul Uniunii până la sfârșitul războiului.

Stand Watie , un rival mult timp de Ross și un lider al majorității Pro-confederate Cherokee, a devenit principal șef al Cherokee Sud , la 21 august 1862. Un plantator bogat și slaveholder, Watie a servit ca ofițer în armata confederate și a fost ultimul general de brigadă care s-a predat Uniunii .

Cherokee loial lui Ross a promis sprijin Uniunii și l-a recunoscut pe Ross ca șef principal al națiunii cherokee. Cherokeii pro-confederați s-au alăturat lui Watie și facțiunii Cherokee din sud. În urma Proclamației de emancipare a SUA , Consiliul Național Cherokee, format din Cherokee Pro-Union și condus de șeful principal în funcție Thomas Pegg, a adoptat două acte de emancipare care i-au eliberat pe toți afro-americanii sclavi în limitele Națiunii Cherokee.

Primul, „Un act care prevede abolirea sclaviei în națiunea cherokee”, a fost adoptat la 18 februarie 1863.

Fie că a fost adoptat de către Consiliul Natl, că, având în vedere dificultățile și relele care au apărut de la Institution of Slavery și care par inseparabile de existența sa în națiunea Cherokee, delegația numită să procedeze la Washington este împuternicită și instruită să asigure Președintele statelor U din dorința autorităților și a oamenilor de a înlătura instituția respectivă din staturile și solul națiunii cherokee și a dorinței lor de a prevedea acel obiect imediat după principiul despăgubirii proprietarilor de sclavi care nu sunt neloiali Guvernul Statelor Unite, oferit de Congres statelor care vor desființa sclavia în mijlocul lor.

Al doilea, „Un act care emancipează sclavii din națiunea cherokee”, a fost adoptat la 20 februarie 1863.

Fie adoptat de Consiliul Național: ca toți negrii și ceilalți sclavi din țările Cherokee să fie și să fie emancipați prin sclavie și orice persoană sau persoane care ar fi putut fi ținute în sclavie prin prezenta să fie declarate libere pentru totdeauna.

Actele au intrat în vigoare la 25 iunie 1863 și orice cetățean cherokee care deținea sclavi urma să fie amendat cu cel puțin o mie de dolari sau mai mult de cinci mii de dolari. Funcționarii care nu au reușit să pună în aplicare actul ar trebui să fie înlăturați și considerați neeligibili să ocupe orice funcție în Cherokee Nation. Cherokeii au devenit singura națiune a celor cinci triburi civilizate care a abolit sclavia în timpul războiului. Dar, în ciuda acțiunilor Consiliului Național, puțini sclavi au fost eliberați. Acei cherokei loiali Confederației dețineau mai mulți sclavi decât au făcut cherokeii pro-Uniune. În ciuda faptului că a fost de acord să pună capăt sclaviei, cherokeii pro-Uniune nu au prevăzut egalitatea civilă și socială pentru liberii din națiunea cherokee.

Conferința și Tratatul Fort Smith din 1866

După încheierea războiului civil în 1865, facțiunile din Cherokee care susțineau Uniunea și cele care susțineau Confederația au continuat să fie în contradicție. În septembrie 1865, fiecare parte a fost reprezentată împreună cu delegațiile celorlalte Cinci Națiuni Civilizate și alte națiuni pentru a negocia cu Comisia Tratatului de Sud de la Fort Smith, Arkansas. Comisarul SUA pentru afaceri indiene, Dennis N. Cooley, a condus Comisia Tratatului Sud, care a inclus superintendentul afacerilor indiene pentru superintendența sudică Elijah Sells , grefierul șef al Biroului afacerilor indiene Charles Eli Mix , generalul de brigadă William S. Harney , colonelul Ely Samuel Parker și filantropul quaker Thomas Wistar.

Delegații Cherokee din sud au fost Stand Watie, Elias Cornelius Boudinot , Richard Fields, James Madison Bell și William Penn Adair . Northern Cherokee condus de John Ross a fost reprezentat de Thomas Pegg, Lewis Downing , HD Reese, Smith Christie și White Catcher. Oficialii SUA au ignorat diviziunile facționale și s-au adresat cherokeilor ca o singură entitate, declarând că drepturile, anuitățile și revendicările lor funciare din tratatele anterioare au fost anulate din cauza aderării cherokeilor la Confederație.

În ședința din 9 septembrie, Cooley a insistat asupra mai multor condiții pentru un acord de tratat pe care Cherokee trebuie să îl respecte. Unele dintre condiții includ abolirea sclaviei, cetățenia deplină pentru liberii cherokei și drepturile la anuități și terenuri. Delegația Cherokee din Sud spera să obțină un statut independent pentru o Națiune Cherokee din Sud și dorea ca guvernul SUA să plătească pentru mutarea liberilor din națiunea Cherokee pe teritoriul Statelor Unite. Delegația cherokee pro-uniune, al cărei guvern a abolit sclavia înainte de sfârșitul războiului civil, a fost dispusă să adopte liberii în trib ca membri și să aloce pământ pentru utilizarea lor.

Cele două facțiuni au prelungit negocierile pentru o perioadă de timp, cu întâlniri suplimentare ținute la Washington, DC între cele două și guvernul SUA. În timp ce au avut loc negocierile, Departamentul de Interne al SUA a însărcinat nou-înființatul Birou Freedmen's , condus de generalul maior Brevet John Sanborn , să respecte tratamentul persoanelor liberate în teritoriul indian și să reglementeze relațiile pe măsură ce a fost instituit un sistem de muncă liber.

Cele două facțiuni cherokee au oferit guvernului SUA o serie de proiecte de tratate, Cooley oferind fiecărei părți douăsprezece prevederi pentru tratate. Pro-Union Cherokee a respins patru dintre aceste prevederi în timp ce era de acord cu restul. În timp ce tratatul Cherokee de Sud a avut un anumit sprijin, tratatul oferit de fracțiunea lui Ross a fost în cele din urmă selectat. Fracțiunea Pro-Uniune a fost singurul grup cherokee cu care guvernul SUA a stabilit termenii tratatului. Aspecte precum statutul liberilor cherokei și anularea tratatului confederat au fost convenite anterior și ambele părți au compromis aspecte precum amnistia pentru cherokeii care au luptat pentru confederație.

La 19 iulie 1866, șase delegați care reprezentau Națiunea Cherokee au semnat un tratat de Reconstrucție cu Statele Unite la Washington, DC. Tratatul a acordat cetățenia Cherokee liberilor și descendenților lor (articolul 9). De asemenea, tratatul a pus deoparte o mare suprafață de teren pentru a se stabili liberii, cu 160 de acri pentru fiecare cap de gospodărie (articolul 4) și le-a acordat drepturi de vot și autodeterminare în limitele națiunii mai mari Cherokee (articolul 5 și articolul 10).

Națiunea Cherokee care, în mod voluntar, în februarie, optsprezece sute șaizeci și trei, printr-un act al consiliului național, a abolit pentru totdeauna sclavia, prin acest legământ și este de acord că niciodată nu va mai exista nici sclavie, nici servitute involuntară în națiunea lor altfel decât în pedeapsa infracțiunii, a cărei parte a fost condamnată în mod corespunzător, în conformitate cu legile aplicabile tuturor membrilor tribului respectiv. De asemenea, sunt de acord că toți liberii care au fost eliberați prin actul voluntar al foștilor proprietari sau prin lege, precum și toate persoanele libere de culoare care se aflau în țară la începutul rebeliunii și care sunt acum rezidenți ai acesteia sau care pot reveni în termen de șase luni, și descendenții lor, vor avea toate drepturile cherokeilor nativi: cu condiția ca proprietarii de sclavi atât de emancipați în națiunea cherokee să nu primească niciodată nicio compensație sau să plătească sclavii astfel emancipați. - Articolul 9 din Tratatul din 1866

Alte națiuni ale celor cinci triburi civilizate au semnat, de asemenea, tratate cu guvernul SUA în 1866, cu articole referitoare la oamenii lor liberi respectivi și abolirea sclaviei. În timp ce națiunea Chickasaw a fost singurul trib care a refuzat să includă liberii ca cetățeni, națiunea Choctaw a acordat oficial cetățenia Choctaw și Chickasaw Freedmen prin adoptare în 1885, după o dezbatere tribală considerabilă.

Constituția Națiunii Cherokee a fost modificată într-o convenție specială la 26 noiembrie 1866. Amendamentele constituționale au eliminat orice limbă, cu excepția persoanelor de origine africană și au reiterat limbajul tratatului referitor la persoanele liberate. Constituția a reiterat, de asemenea, termenul de șase luni al tratatului pentru ca liberii să se întoarcă în națiunea cherokee pentru a fi numărați ca cetățeni. În esență, cherokeilor și altor libertăți tribale li s-a permis alegerea de a locui ca cetățeni cu triburile sau de a avea cetățenia Statelor Unite pe teritoriul Statelor Unite în afara națiunilor tribale.

Toți Cherokeii nativi, toți indienii și albii membri legal ai națiunii prin adopție și toți liberii care au fost eliberați prin actul voluntar al foștilor lor proprietari sau prin lege, precum și persoanele de culoare liberă care se aflau în țară la început ale rebeliunii și care sunt acum rezidenți ai acesteia sau care se pot întoarce în termen de șase luni de la data de 19 iulie 1866, iar descendenții lor, care locuiesc în limitele Națiunii Cherokee, vor fi luați și considerați a fi cetățeni ai Națiunea Cherokee. - 1866 Amendamente la articolul 3, secțiunea 5 din Constituția Națiunii Cherokee din 1836

Asimilarea și rezistența

În urma recunoașterii tratatului din 1866, națiunile cherokee și alte națiuni au depus eforturi pentru a încorpora liberii. În calitate de cetățeni ai Națiunii Cherokee, liberilor li sa permis să voteze la alegerile locale și naționale. Până în 1875, includerea liberilor în funcții politice a fost stabilită odată cu primul liber liber cherokee ales în Consiliul Național Cherokee.

În anii 1870, au fost înființate mai multe școli liberate separate, cu șapte școli primare în funcțiune până în 1872. Abia în 1890 s-a înființat un liceu, liceul Cherokee Colored, lângă Tahlequah. Națiunea Cherokee nu a finanțat de obicei aceste școli la un nivel comparabil cu cel pentru copiii cherokei.

La fel ca rezistența albilor la acceptarea libertăților ca cetățeni în sud, mulți cherokei s-au opus includerii libertăților ca cetățeni. Această problemă a devenit parte a diviziunilor continue și a fracționismului intern din trib care a persistat după război. În plus, au existat membri tribali cărora le-a plăcut să împartă resursele deja rare cu foștii lor sclavi. Au existat, de asemenea, probleme economice, legate de acordarea forțată a unor terenuri liberilor și, ulterior, alocarea terenurilor și distribuirea banilor aferenți vânzărilor de terenuri.

Înregistrări și role tribale

Recensământul din 1880

În 1880, Cherokee a compilat un recensământ pentru a distribui fonduri pe cap de locuitor legate de Cherokee Outlet , o suprafață de teren aflată la vest de națiunea Cherokee, care a fost vândută de Cherokee în anii 1870. Recensământul din 1880 nu a inclus un singur liberat și a exclus, de asemenea, pe Delaware și Shawnee, care fuseseră adoptați în Cherokee după ce li s-au alocat pământ în rezervația lor între 1860 și 1867. În același an, Senatul Cherokee a votat refuzarea cetățeniei Freedmenilor care a depus cererea după termenul de șase luni specificat în tratatul Cherokee din 1866. Cu toate acestea, au existat oameni liberi care nu părăsiseră niciodată națiunea, cărora li s-a refuzat cetățenia.

Cherokee a susținut că tratatul din 1866 cu SUA a acordat drepturi civile și politice liberilor cherokei, dar nu dreptul de a participa la bunurile tribale. Șeful principal Dennis Wolf Bushyhead (1877–1887) s-a opus excluderii liberilor cherokei de la distribuirea activelor și a crezut că omiterea libertăților de la recensământul din 1880 constituie o încălcare a tratatului din 1866. Dar veto-ul său de a adopta un act care adăuga o cerință „prin sânge” pentru distribuirea activelor a fost anulat de Consiliul Național Cherokee din 1883.

1888 Wallace Roll

În anii 1880, guvernul federal s-a implicat în numele liberilor cherokei; în 1888, Congresul SUA a adoptat o lege pentru a asigura libertăților cherokee și altora proporția lor din anumite venituri din terenuri , 19 octombrie 1888, 25 Stat. 608, care a inclus un credit special de 75.000 de dolari pentru a compensa eșecul tribului de a le plăti banii datorați. Agentul special John W. Wallace a fost însărcinat să investigheze și să creeze o listă, cunoscută acum sub numele de Wallace Roll , pentru a ajuta la distribuirea pe cap de locuitor a banilor federali. Wallace Roll, finalizat între 1889 și 1897 (cu mai mulți oameni care lucrau la el) a inclus 3.524 de oameni liberi.

Națiunea Cherokee a continuat să conteste drepturile libertilor. În 1890, prin adoptarea „Un act de trimitere la Curtea de Revendicări a SUA a anumitor pretenții ale indienilor Shawnee și Delaware și ale libertăților națiunii Cherokee”, 1 octombrie 1890, 26 Stat. 636, Congresul SUA a autorizat Curtea de Cereri a SUA să audă procesele Freedmen împotriva Națiunii Cherokee pentru recuperarea veniturilor refuzate. Liberii au câștigat dosarul următor , Whitmire împotriva Cherokee Nation și Statele Unite (1912) (30 Ct. Clms. 138 (1895)).

Națiunea Cherokee a făcut apel la Curtea Supremă a SUA. Aceasta se referea la obligațiile tratate ale Națiunii Cherokee față de Statele Unite. Curtea pentru reclamații a decis că plățile de anuități și alte beneficii nu pot fi limitate la „o anumită clasă de cetățeni cherokei, cum ar fi cele cu sânge”. Această hotărâre a fost confirmată de Curtea Supremă, afirmând astfel drepturile persoanelor liberate și ale descendenților acestora de a participa la bunurile tribale.

1894-1896 Roll Kern-Clifton

Întrucât Națiunea Cherokee a distribuit deja fondurile pe care le primiseră pentru vânzarea Cherokee Outlet , guvernul SUA în calitate de co-inculpat a fost obligat să plătească premiul Liberilor Cherokee. A comandat rolul Kern-Clifton , finalizat în 1896, ca o evidență a 5.600 de oameni liberi care urmau să primească o parte din fondurile de vânzare a terenurilor ca decontare. Procesul de plată a durat un deceniu.

1898-1907 Dawes Rolls

Înainte de distribuirea încasărilor, Congresul a adoptat Legea privind severitatea lui Dawes din 1887 . A fost o măsură de promovare a asimilării nativilor americani în teritoriul indian prin impunerea stingerii guvernului tribal și a revendicărilor funciare; terenurile comunale urmau să fie alocate gospodăriilor individuale ale cetățenilor înregistrați ca membri tribali, pentru a încuraja agricultura de subzistență conform modelului european-american. Guvernul SUA ar declara orice terenuri rămase „excedentare” pentru nevoile indiene comunale și a permis să fie cumpărate și dezvoltate de non-nativi americani. Acest lucru a dus la pierderi masive de teren pentru triburi.

Ca parte a actului și a proiectelor de lege ulterioare, Comisia Dawes a fost înființată în 1893 și a făcut un recensământ al cetățenilor din teritoriul indian din 1898 până în 1906. Dawes Rolls , cunoscut oficial sub numele de The Final Rolls of the Citizens and Freedmen of the Five Triburile civilizate din teritoriul indian , enumerau indivizi în categoriile de indieni după sânge, albi căsătoriți și oameni liberi. Listele au fost finalizate în martie 1907 și cetățeni suplimentari au fost înscriși în conformitate cu un act al Congresului la 1 august 1914. Deși liberii aveau frecvent strămoși cherokei și uneori părinți cherokei în viață, comisarii Dawes au enumerat, în general, toți liberii sau oamenii cu trăsături africane vizibile exclusiv pe The Freedmen Roll, mai degrabă decât să înregistreze procentul unei strămoșe cherokee ale unui individ.

Nu a fost un proces ordonat. Listele Dawes din 1902 enumerau 41.798 de cetățeni ai Națiunii Cherokee și 4.924 de persoane listate separat ca oameni liberi. Albii căsătoriți, în majoritate bărbați, au fost, de asemenea, enumerați separat. Genealogistul Angela Y. Walton-Raji a spus că împreună, cele cinci triburi civilizate aveau aproape 20.000 de oameni liberi înscriși pe Dawes Rolls.

Legea Curtis din 1908 , sponsorizată de senatorul american Charles Curtis ( națiunea Kaw ) din Kansas , a fost, de asemenea, destinată să încurajeze asimilarea. A autorizat Comisia Dawes să aloce fonduri fără consimțământul guvernelor tribale și a permis guvernului federal să extragă taxe de la cetățenii albi care trăiesc în teritoriile indiene. (Indienii americani au considerat atât actele Dawes, cât și Curtis ca restricții asupra suveranității tribale.) Guvernul a distribuit alocări de pământ și au existat multe pretenții de tratament nedrept și erori în procesul de înregistrare. De exemplu, aproximativ 1.659 de persoane libere enumerate pe lista Kern-Clifton nu au fost înregistrate pe Dawes Rolls și, prin urmare, și-au pierdut drepturile de cetățenie cherokee. Pe măsură ce guvernul națiunii cherokee a fost dizolvat oficial și Oklahoma a devenit stat (1907), liberilor cherokei și altor cherokei li s-a acordat cetățenia americană.

Numeroși activiști au criticat neconcordanțele din informațiile colectate în Dawes Rolls. Mai multe triburi le-au folosit ca bază pentru dovedirea descendenței pentru a se califica pentru aderare. În recensămintele anterioare, persoanele cu ascendență mixtă afro-americană erau clasificate ca nativi americani. Comisia Dawes a stabilit trei clasificări: Cherokee după sânge, White inter-căsătorit și Freedmen. Registratorii nu s-au consultat în general cu persoanele cu privire la modul în care s-au identificat. În general, Dawes Rolls este incompletă și inexactă.

La sfârșitul secolului al XX-lea, cherokeii și alți nativi americani au devenit mai asertivi cu privire la suveranitatea și drepturile lor. Problemele cetățeniei în triburile reorganizate au fost esențiale pentru a face parte din națiune. În mărturie ca membru al Asociației Cherokee Freedmen's, în fața Comisiei pentru revendicări indiene din 14 noiembrie 1960, Gladys Lannagan a discutat probleme specifice din dosarele familiei sale,

M-am născut în 1896 și tatăl meu a murit pe 5 august 1897. Dar el nu mi-a primit numele pe rolul [Dawes]. Am doi frați pe rol - unul pe rol cu ​​sânge și unul pe alocații pentru copii Cherokee Freedman.

Ea a spus că unul dintre bunicii ei paterni era Cherokee și celălalt afro-american.

Au existat, de asemenea, cazuri de cherokee de rasă mixtă, cu ascendență parțială africană, cu până la 1/4 sânge cherokee (echivalent cu un bunic care este sânge plin), dar care nu au fost enumerate ca „cherokee de sânge” în Dawes Rulați din cauza faptului că a fost clasificat doar în categoria Freedmen Cherokee. Astfel, astfel de indivizi și-au pierdut pretenția de „sânge” la cetățenia cherokee, în ciuda faptului că au îndeplinit criteriul de a avea un strămoș cherokee apropiat.

În 1924, Congresul a adoptat un act jurisdicțional care i-a permis cherokeilor să intenteze o acțiune împotriva Statelor Unite pentru a recupera fondurile plătite persoanelor liberate în 1894-1896 în cadrul Kern-Clifton Roll. Acesta a susținut că Roll-ul Kern-Clifton era valabil doar pentru această distribuție și a fost înlocuit de Dawes Rolls în ceea ce privește stabilirea listei de membri tribali Cherokee. Odată cu adoptarea Legii Comisiei privind revendicările indiene din 1946 , Congresul a înființat o comisie pentru audierea cazurilor de revendicări indiene. Numeroși descendenți ai 1.659 de eliberați care fuseseră înregistrați pe rolul Kern-Clifton, dar nu pe rolul Dawes, s-au organizat pentru a încerca să corecteze excluderea strămoșilor lor din rolurile tribale cherokee. De asemenea, au căutat plăți din care fuseseră excluși.

Pierderea calității de membru

La 22 octombrie 1970, fostele Cinci Triburi Civilizate aveau dreptul de a vota pentru liderii lor tribali restabiliți de Congres prin Legea șefilor principali. În 1971, Departamentul de Interne a declarat că una dintre cele trei condiții fundamentale pentru procesul electoral a fost aceea că calificarea alegătorilor Cherokee, Choctaw, Creek și Seminole trebuie să fie suficient de largă pentru a include cetățenii liberi din națiunile lor respective. Liberilor li s-au eliberat cărți de alegător de către Națiunea Cherokee, condusă de șeful principal WW Keeler și au participat la primele alegeri cherokee din anii 1900, precum și la alegerile ulterioare.

În anii 1970, Biroul Afacerilor Indiene a început să ofere mai multe servicii și beneficii federale, precum asistență medicală gratuită, membrilor triburilor recunoscute federal. Numeroși descendenți ai Cherokee înscriși ca Cherokee după sânge în lista Dawes Commission s-au înscris ca noi membri ai Națiunii Cherokee. În calitate de membri ai Națiunii Cherokee, serviciilor federale li s-au oferit și Freedmenilor Cherokee. Cu toate acestea, anumite beneficii au fost limitate sau de neatins. Într-o scrisoare adresată oficialului Jack Ellison în 1974 cu privire la eligibilitatea persoanelor liberate pentru prestațiile BIA și Indian Health Service, Ross O. Swimmer , pe atunci șef principal al Națiunii Cherokee, a declarat că cetățenia liberilor ar trebui să aibă dreptul la anumite beneficii pentru sănătate, precum alți indieni înscriși

O nouă constituție a Națiunii Cherokee, aprobată de comisarul pentru afaceri indiene la 5 septembrie 1975, a fost ratificată de alegători la 26 iunie 1976. Articolul III, secțiunea 1 a noii constituții a definit cetățenii ca fiind cei dovediți prin trimitere la Comisia Dawes finală Rolls, inclusiv adoptarea Delaware și Shawnee.

Eforturile de a bloca descendenții Freedmen din trib au început în 1983, când înotătorul șef principal a emis un ordin executiv prin care se preciza că toți cetățenii Cherokee Nation trebuie să aibă un card CDIB pentru a vota în locul cărților electorale anterioare ale Națiunii Cherokee care au fost utilizate din 1971. Cardurile CDIB au fost eliberate de Biroul Afacerilor Indiene pe baza celor enumerate pe lista Dawes Commission Rolls ca indieni prin sânge. Întrucât Comisia Dawes nu a înregistrat niciodată cuantumul de sânge indian pe lista Cherokee Freedmen sau pe Freedmen Minors Roll, Freedmen nu au putut obține carduri CDIB.

Deși erau înscriși Dawes, au primit fonduri rezultate din vânzările de terenuri tribale prin hotărârea Curții Supreme a SUA din Whitmire v. Cherokee Nation și Statele Unite (1912) și au votat în alegerile anterioare ale Națiunii Cherokee, descendenții Cherokee Freedmen au fost îndepărtați de la urne. și le-a spus că nu au dreptul la vot. Potrivit înotătorului șef principal într-un interviu din 1984, atât comitetul de înregistrare a alegătorilor, cât și comitetul de membru tribal au introdus noi reguli în perioada dintre 1977 și 1978, care au declarat că, în conformitate cu Constituția Cherokee din 1976, o persoană trebuie să aibă un " Certificat de Cardul Degree of Indian Blood "(CDIB) de la guvernul SUA înainte ca drepturile de înscriere sau de vot să fie permise. Cu toate acestea, articolul III din Constituția din 1976 nu menționa cerințele de sânge pentru drepturi de membru sau de vot.

Ordinul executiv al înotătorului a fost analizat de unii observatori ca o modalitate în care înotătorul exclude persoanele care susțineau un candidat rival, fostul șef adjunct Perry Wheeler, pentru șef principal. După alegerile națiunii Cherokee din 1983 și realegerea înotătorului, Wheeler și colega sa de funcționare, Agnes Cowen, au inițiat o serie de proceduri legale, cum ar fi depunerea cazurilor la Tribunalul de Apel Judiciar Cherokee, petiționând Biroul Afacerilor Indiene pentru a efectua o anchetă. alegerilor și depunerea unui dosar la Curtea Districtuală a SUA. Wheeler și Cowen au susținut că alegerile au fost o încălcare a legii federale și tribale și că liberii cherokei au fost eliminați pe nedrept de la vot deoarece erau aliați ai lui Wheeler. Toate cazurile și contestațiile ulterioare au fost înfrânte.

Succesorul și fostul șef adjunct al înotătorului, Wilma P. Mankiller , a fost ales în 1985. În 1988, Comitetul de înregistrare Cherokee a aprobat noi linii directoare pentru calitatea de membru tribal care reflectă ordinul executiv anterior al înotătorului cu privire la cerințele de vot. La 12 septembrie 1992, Consiliul Națiunii Cherokee a adoptat în unanimitate, cu un membru absent, un act prin care toți membrii înscriși ai Națiunii Cherokee au un card CDIB. Principalul șef Mankiller a semnat și a aprobat legislația. Din acel moment, cetățenia națiunii Cherokee a fost acordată doar persoanelor descendente direct dintr-un strămoș pe listele „Cherokee by blood” din listele Dawes Commission. Acest lucru a completat excluderea descendenților Cherokee Freedmen.

Activismul anilor 1940–2000

În anii 1940, peste 100 de descendenți ai libertilor din Wallace Roll, Kern-Clifton Roll și Dawes Rolls au format Cherokee Freedmen's Association. Organizația a depus o petiție la Comisia indiană pentru revendicări în 1951 pentru excluderea lor de la cetățenie. Petiția a fost respinsă în 1961. Comisia pentru revendicări indiene a declarat că pretențiile lor de cetățenie tribală erau individuale și în afara jurisdicției guvernului SUA.

Asociația Liberilor Cherokee s-a confruntat cu două probleme legate de cazul lor. Pe de o parte, Dawes Rolls, un cont federal mandatat, a fost acceptat ca definind cine era legal și politic cherokee și majoritatea membrilor CFA nu erau de origine Dawes Rolls. Pe de altă parte, instanțele au văzut revendicările lor ca pe o problemă tribală și în afara jurisdicției lor. Apelurile s-au întins până în 1971, dar toate au fost respinse cu doar câteva victorii legale de arătat pentru efortul lor de douăzeci de ani.

La 7 iulie 1983, reverendul Roger H. Nero și alți patru liberali cherokei au fost îndepărtați de la sondajele cherokee ca urmare a politicii de vot Cherokee nou instituită. Un liberat care a votat la alegerile cherokee din 1979, Nero și colegii săi au trimis o plângere Diviziei drepturilor civile din cadrul Departamentului de Justiție, pretinzând discriminarea pe bază de rasă. La 18 iunie 1984, Nero și 16 descendenți Freedmen au intentat o acțiune colectivă împotriva Națiunii Cherokee. Principalul șef Ross Swimmer , oficialii tribali, comitetul pentru alegerile tribale, Statele Unite, biroul președintelui , Departamentul de Interne, secretarul de interne, Biroul Afacerilor Indiene și trei oficiali BIA din Muskogee, Oklahoma, au fost numiți în calitate de inculpați.

Procesul a solicitat despăgubiri de aproape 750 de milioane de dolari și a cerut declararea nulă a alegerilor tribale din 1983. Instanța s-a pronunțat împotriva reclamanților Eliberați din cauza unor probleme de competență, cu aceeași hotărâre pronunțată de Curtea de Apel la 12 decembrie 1989. Instanțele au considerat că cazul ar fi trebuit să fie depus în instanța de reclamații în locul instanței de district din cauza sumei solicitate. în proces. Nu a fost pronunțată nicio hotărâre cu privire la fondul cauzei în sine.

Bernice Riggs, un descendent Freedmen, a dat în judecată registratorul tribal al națiunii Cherokee, Lela Ummerteskee, în 1998, pentru că acesta din urmă a respins cererea de cetățenie a primului din 16 octombrie 1996. La 15 august 2001, Tribunalul de Apel Judiciar (acum Curtea Supremă a Națiunii Cherokee) a decis în cazul Riggs împotriva Ummerteskee că, în timp ce Riggs și-a documentat în mod adecvat ascendența de sânge Cherokee, i s-a refuzat cetățenia, deoarece strămoșii ei din lista Dawes Commission erau listat doar pe lista Freedmen.

În septembrie 2001, Marilyn Vann, un descendent Freedmen, a primit refuzul cetățeniei națiunii Cherokee din aceleași motive ca Bernice Riggs. În ciuda strămoșilor de sânge Cherokee documentați din listele anterioare, tatăl lui Vann a fost listat doar ca liberat în Dawes Rolls. În 2002, Vann și alți descendenți ai libertăților au început organizația Descendenții libertilor din cele cinci triburi civilizate. Grupul a obținut sprijin din partea altor descendenți ai libertăților, precum și sprijin din partea Cherokee și Non-Cherokee. La 17 mai 2005, Tribul Indienilor din Delaware, unul dintre cele două triburi non-cherokee care sunt membre ale națiunii cherokee prin tratat, a aprobat în unanimitate o rezoluție de susținere a organizației și a arătat sprijin pentru eforturile liberilor.

2004-2017

Reintegrarea și pierderea cetățeniei

La 26 septembrie 2004, Lucy Allen, un descendent Freedmen, a intentat un proces la Curtea Supremă a Națiunii Cherokee, afirmând că actele care interziceau descendenților Freedmeni să aparțină tribului erau neconstituționale, în cazul Consiliului Allen împotriva tribului Nation Cherokee Nation . La 7 martie 2006, Tribunalul de Apel Judiciar Cherokee Nation a decis în favoarea lui Allen printr-o decizie 2–1 că descendenții Liberilor Cherokee erau cetățeni Cherokee și li s-a permis să se înscrie în Nation Cherokee. Acest lucru s-a bazat pe faptul că persoanele libere au fost enumerate ca membri în Dawes Rolls și că Constituția Cherokee din 1975 nu i-a exclus din cetățenie și nici nu avea o cerință de sânge pentru aderare. Această hotărâre a anulat hotărârea anterioară în Riggs împotriva Ummerteskee . Peste 800 de descendenți ai libertăților s-au înscris în națiunea Cherokee de la pronunțarea hotărârii - din până la 45.000 de persoane potențial eligibile.

Chad "Corntassel" Smith , șeful principal al națiunii cherokee, și-a declarat opoziția față de hotărâre după ce a fost anunțată. Smith a cerut o convenție constituțională sau o petiție de referendum pentru a modifica constituția tribală pentru a refuza cetățenia descendenților Cherokee Freedmen. În cadrul unei reuniuni din 12 iunie 2006, Consiliul Tribal al Națiunii Cherokee a votat printr-o decizie de 13-2 modificarea constituției pentru a restricționa cetățenia cherokee la descendenții persoanelor enumerate ca „Cherokee de sânge” pe Dawes Rolls. Acesta a respins o rezoluție prin care se cerea alegeri speciale pe această temă.

Susținătorii alegerilor speciale, inclusiv fostul șef adjunct al Națiunii Cherokee, John Ketcher și cetățenii cherokei, care au participat la Smith, au difuzat o petiție de referendum pentru un vot pentru înlăturarea descendenților Freedmen ca membri. Șeful Smith a anunțat că problema calității de membru al Freedmen Cherokee era luată în considerare pentru un vot legat de modificările propuse la Constituția Națiunii Cherokee.

Descendenții liberilor s-au opus alegerilor. Vicki Baker a depus un protest la Curtea Supremă a Națiunii Cherokee cu privire la legalitatea petiției și acuzațiile de joc abuziv implicate în cererea de petiție. Deși Curtea Supremă Cherokee s-a pronunțat împotriva lui Baker, doi judecători din Curtea Supremă Cherokee, Darrell Dowty și Stacy Leeds , au depus opinii diferite împotriva acestei decizii. Justice Leeds a scris o disidență de 18 pagini cu privire la informații falsificate în petiția petiționară și fraudă de către Darren Buzzard și Dwayne Barrett, doi dintre circulatorii petiției. Leeds a scris:

În acest proces de petiție a inițiativei, există numeroase nereguli, încălcări clare ale legii cherokee și s-a demonstrat că unii dintre circulatori au falsificat declarațiile pe care le-au jurat. Nu pot, cu bună conștiință, să mă alătur opiniei majoritare.

În ciuda disidenței judecătorilor și a eliminării a 800 de semnături din petiție, obiectivul celor 2.100 de semnături a fost îndeplinit.

Jon Velie, avocat pentru descendenții Freedman, a depus o cerere pentru o măsură preliminară în acțiunea Vann în instanța de judecată a SUA. Judecătorul Henry H. Kennedy Jr. s-a pronunțat împotriva moțiunii descendenților Freedmen de a opri viitoarele alegeri, deoarece alegerile nu i-au votat pe Freedmen. După câteva întârzieri, tribul a votat la 3 martie 2007 dacă ar trebui să se modifice constituția pentru a exclude descendenții Cherokee Freedmen de la cetățenie. Alegătorii Cherokee Freedmen au putut participa la alegeri. Cu o marjă de la 76% (6.702) la 24% (2.041) dintr-un total de 8.743 voturi exprimate de alegătorii înregistrați, referendumul a condus la reguli de aderare care excludeau descendenții Cherokee Freedmen. Prezența a fost mică; prin comparație, participarea la alegerile generale cherokee anterioare a totalizat 13.914 alegători înregistrați.

Descendenții Freedmen și-au protestat eliminarea din trib cu demonstrații la biroul BIA din Oklahoma și la capitala statului Oklahoma. Datorită problemelor legate de cetățenie în alegeri și de excluderea rezultată a descendenților eliberați, Națiunea Cherokee a fost criticată de grupuri din Statele Unite, cum ar fi Congresul Negru al Congresului și Congresul Național al Femeilor Negre. La 14 martie 2007, douăzeci și șase de membri ai Congresului Negru au trimis o scrisoare lui Carl J. Artman, secretar adjunct pentru afaceri indiene, îndemnând Biroul Afacerilor Indiene să investigheze legalitatea alegerilor din 3 martie.

Controversă BIA și reintegrare temporară

Alegerile din 2007 au fost criticate pentru că s-au desfășurat în temeiul unei constituții care nu a fost aprobată de secretarul de interne. La 22 mai 2007, Națiunea Cherokee a primit o notificare de la BIA că amendamentele Națiunii Cherokee la Constituția Națiunii Cherokee din 1975 au fost respinse deoarece necesitau aprobarea BIA, care nu fusese obținută. BIA și-a exprimat, de asemenea, îngrijorarea cu privire la faptul că națiunea cherokee i-a exclus pe liberii cherokei de la vot pentru amendamentele constituționale, deoarece aceștia au fost în mod necorespunzător depășiți de drepturile lor de cetățenie cu ani în urmă și nu li s-a permis să participe la referendumul constituțional.

Aceasta este considerată o încălcare a Legii șefilor principali din 1970, care impune ca toți membrii tribului să voteze. Șeful Smith a desființat Tribunalul de Apel Judiciar și a creat o nouă Curte Supremă Cherokee în conformitate cu noua Constituție. Rămâne o întrebare cu privire la legitimitatea Curții, deoarece Statele Unite nu au aprobat Constituția așa cum se cerea în Constituția Cherokee anterioară.

Potrivit șefului Smith, Legea indiană de autodeterminare și asistență educațională din 1975 a depășit Legea șefilor principali din 1970, iar națiunea Cherokee avea dreptul suveran de a-și determina cerințele de cetățenie. Smith a declarat că Curtea Supremă a Națiunii Cherokee a decis că națiunea Cherokee ar putea să-i înlăture autoritatea de aprobare pe care a acordat-o guvernului federal și că națiunea va respecta decizia instanței. În ciuda hotărârii, problema modificării procesului de aprobare federală a fost plasată pe buletinul de vot pentru alegerile generale din 23 iunie 2007. Alegătorii cherokei au aprobat amendamentul pentru eliminarea supravegherii federale cu o marjă de 2-1, dar BIA mai trebuie să aprobe. Jeanette Hanna, directorul biroului regional BIA din Oklahoma de Est, a declarat că biroul regional a recomandat aprobarea votului pentru eliminarea supravegherii secretariatului.

La alegerile din 2007, națiunea Cherokee nu le-a permis libertăților să voteze. Avocatul Jon Velie a depus din nou o cerere de încuviințare preliminară. La 15 mai 2007, judecătorul de la Curtea Districtuală Cherokee, John Cripps, a semnat un ordin pentru ca descendenții Cherokee Freedmen să fie repuși temporar în calitate de cetățeni ai Națiunii Cherokee, în timp ce contestațiile sunt în curs în sistemul judiciar Cherokee Nation. Acest lucru s-a datorat unei ordonanțe formulate de avocatul numit de curte al descendenților Freedmen pentru cazul lor în instanța tribală. Procurorul general al Națiunii Cherokee, Diane Hammons, s-a conformat ordinului judecătoresc. Velie, în numele lui Marilyn Vann și al a șase descendenți Freedmen, a susținut că acțiunile tardive care protejau 2.800 Freedmen (dar nu toți cei care aveau dreptul la cetățenie) erau insuficiente, dar judecătorul Henry Kennedy a respins moțiunea. La 23 iunie 2007, Chad Smith a fost reales pentru un mandat de patru ani ca șef principal, cu 58,8% din voturi.

Probleme ale Congresului

La 21 iunie 2007, reprezentantul american Diane Watson (D-California), unul dintre cei 25 de membri ai Congresului Negru Caucus care a semnat o scrisoare prin care solicita BIA să investigheze situația Freedmen, a introdus HR 2824. Acest proiect de lege urmărește să distrugă cerințele națiunii Cherokee. recunoașterea federală, despăgubirea Națiunii Cherokee de finanțarea lor federală (estimată la 300 de milioane de dolari anual) și oprirea operațiunilor de joc ale Națiunii Cherokee dacă tribul nu onorează Tratatul din 1866. HR 2824 a fost co-semnat de unsprezece membri ai Congresului și a fost menționat la Comitetul resurselor naturale și Comitetul sistemului judiciar.

Șeful Smith a emis o declarație spunând că introducerea acestui proiect de lege este „într-adevăr o încercare greșită de a dăuna în mod deliberat națiunii cherokee în represalii pentru acest principiu fundamental care este împărtășit de peste 500 de alte triburi indiene”. Congresul Național al Indienilor Americani (NCAI) și-a exprimat dezaprobarea față de proiectul de lege.

La 26 septembrie 2008, Congresul a aprobat proiectul de lege privind locuințele HR 2786. Reautorizarea Legii privind locuințele și autodeterminarea nativilor americani a inclus o dispoziție care prevede că națiunea Cherokee poate primi prestații federale de locuințe, atâta timp cât o decizie judecătorească tribală care permite cetățenia pentru Descendenții Cherokee Freedmen sunt intacti sau se ajunge la o soluționare în problema cetățeniei și litigiile care implică descendenții Cherokee Freedmen. Versiunea Camerei Reprezentanților a proiectului de lege ar fi refuzat fonduri, cu excepția cazului în care urmașii eliberaților vor fi restabiliți la cetățenie. Versiunea Senatului a proiectului de lege nu a menționat neamul Cherokee sau descendenții Cherokee Freedmen. Paul Lumley, director executiv al Consiliului Național pentru Locuința Indienilor Americani (NAIHC), a declarat că NAIHC a lucrat cu membrii Congresului Negru al Congresului pentru a crea un compromis, rezultând în adăugarea prevederilor Cherokee Freedmen în proiect.

Proceduri judiciare federale

Marilyn Vann și patru descendenți Freedmen au depus un dosar la Curtea Federală a Statelor Unite pentru excluderea națiunii Cherokee a descendenților Freedmen. Națiunile Cherokee au depus eforturi pentru a respinge cazul federal.

La 19 decembrie 2006, judecătorul federal Henry Kennedy a decis că descendenții eliberaților ar putea da în judecată națiunea Cherokee pentru excludere. Administrația Națiunii Cherokee a contestat decizia pe motiv că, în calitate de națiune suverană, tribul este protejat de imunitate suverană și nu poate fi dat în judecată în instanța americană. La 29 iulie 2008, Curtea de Apel a Circuitului din Washington DC a decis în unanimitate că Națiunea Cherokee era protejată de imunitatea suverană și nu putea fi inclusă în inculpatul procesului. Dar, a declarat că oficialii națiunii cherokee nu erau protejați de imunitatea suverană a tribului, iar descendenții liberilor puteau continua un proces împotriva ofițerilor tribului.

Hotărârea a menționat, de asemenea, al 13-lea amendament și Tratatul din 1866 a restrâns dreptul cherokeilor de a discrimina descendenții eliberați. Hotărârea înseamnă că cazul va reveni la instanța de district. Velie a declarat că aceasta a fost o mare victorie pentru oamenii liberi și indieni, care pot să acționeze împotriva oficialilor aleși din națiunile lor native și din Statele Unite.

În februarie 2009, Națiunea Cherokee a intentat un proces federal separat împotriva persoanelor libere individuale în ceea ce unii au numit o încercare de „cumpărături la fața locului”. Cazul a fost trimis înapoi la Washington pentru a se alătura cazului Vann. „La 2 iulie, Onorabilul Judecător Terrance Kern a Nord Tribunalul districtual din Oklahoma a transferat Cherokee Nation v. Raymond Nash și colab cazul în care a fost depusă în curtea sa , în februarie 2009 la DC așteaptă deja judecată în DC este cazul lui Marilyn Vann et al v. Ken Salazar depus în august 2003. " Kern nu a auzit cazul Nash, depus de Națiunea Cherokee, din cauza cazurilor care seamănă între ele în partide și a subiectului cetățeniei liberilor; în plus, regula primului dosar a însemnat că cazul Vann trebuia audiat și soluționat înainte ca orice instanță să audieze cazul Nash.

Întrucât Națiunea Cherokee a renunțat la imunitatea sa suverană pentru a depune dosarul Cherokee Nation împotriva Nash , aceasta este acum supusă posibilității ca judecătorul Kennedy să impună Națiunii Cherokee cazului inițial, după ce au câștigat imunitatea. „În cele din urmă, Curtea nu, așa cum susține Națiunea Cherokee, nu privește Națiunea Cherokee de„ incidentele imunității sale suverane ”prin transferarea acestei acțiuni în conformitate cu prima regulă care a depus cererea. Națiunea Cherokee a depus în mod voluntar această acțiune și a renunțat la imunitate la proces. A făcut-o în timp ce Acțiunea DC era încă în așteptare. "

În octombrie 2011, judecătorul Kennedy a respins cazul Vann din motive tehnice și a transferat banii Nash înapoi la Tribunalul Districtului Federal din Tulsa, OK. Velie a informat Curtea într-un raport al Conferinței de stat că descendenții Freedmen vor face apel la demiterea lui Vann. Data apelului a fost 29 noiembrie 2011.

2011

La 14 ianuarie 2011, judecătorul John Cripps din Curtea Districtuală Cherokee a decis în favoarea reclamanților în cazul Raymond Nash și alții împotriva registratorului națiunii Cherokee , restabilind cetățenia națiunii Cherokee și înscrierea descendenților Freedmen. Cripps a decis că modificarea constituțională din 2007 care a dezinscris descendenții Freedmen a fost nulă prin lege, deoarece era în conflict cu Tratatul din 1866 care le-a garantat drepturile ca cetățeni.

Națiunea Cherokee a organizat alegeri generale pentru șef principal între contestatorul Bill John Baker , consilier de multă vreme al națiunii Cherokee și Chad Smith, șeful principal în exercițiu, pe 24 iunie 2011. Baker a fost declarat câștigător cu 11 voturi. Însă, Comitetul Electoral a stabilit că a doua zi Smith câștigase cu 7 voturi. Într-o relatare, Baker a fost declarat câștigător cu 266 de voturi, dar Smith a făcut apel la Curtea Supremă Cherokee. A decis că un câștigător nu poate fi determinat cu certitudine matematică.

O alegere specială a fost programată pentru 24 septembrie 2011. La 21 august 2011, înainte de programarea alegerilor speciale Cherokee, Curtea Supremă a Națiunii Cherokee a anulat decizia din 14 ianuarie a Curții Districtuale Cherokee, având ca rezultat retragerea persoanelor liberate. urmasi. Judecătorul Darell Matlock Jr. a decis că poporul cherokee avea dreptul suveran de a modifica constituția națiunii cherokee și de a stabili cerințele de cetățenie. Decizia a fost de 4 la 1, iar judecătorul Darrell Dowty nu a fost de acord.

Mulți observatori au pus la îndoială momentul deciziei, întrucât alegătorii Cherokee Freedmen, care au votat la alegerile generale din iunie, au fost renunțați la alegerile speciale. Decizia a înlăturat, de asemenea, ordonanța instanței judecătorești care îi menținuse pe descendenții libertăților în națiune. La 11 septembrie 2011, Națiunea Cherokee a trimis scrisori către 2800 de descendenți liberi, informându-i despre dezinscrierea lor. Ca răspuns, Jon Velie și descendenții Freedmen au depus o altă moțiune pentru o hotărâre preliminară în instanța de district federal, cerând să le restabilească drepturile pentru alegeri.

Ca urmare a hotărârii Curții Supreme a Cherokee, Departamentul SUA pentru Locuințe și Dezvoltare Urbană a suspendat 33 de milioane de dolari din fondurile națiunii Cherokee în timp ce studia problema retragerii descendenților Freedmen. Larry Echo Hawk , secretar adjunct pentru afaceri indiene, Departamentul de Interne, a trimis o scrisoare șefului principal în funcție, Joe Crittenden, afirmând că Departamentul de Interne nu a aprobat niciodată amendamentele constituționale cherokee care excludeau descendenții libertilor de la apartenența la trib. Echo Hawk a declarat că alegerile din 24 septembrie 2011 vor fi considerate neconstituționale dacă descendenții Freedmen ar fi excluși de la vot, așa cum a fost garantat de Tratatul din 1866.

Pe 14 septembrie, procurorul general Cherokee, Diane Hammons, a recomandat redeschiderea cazului, cu reintegrarea anterioară, care să fie aplicată, în timp ce argumentele orale vor fi programate. Într-o audiere preliminară a instanței federale din 20 septembrie 2011, judecătorul Henry Kennedy a ascultat argumente de la Jon Velie reprezentând descendenții Freedmen, Amber Blaha reprezentând guvernul SUA și Graydon Dean Luthey, Jr. reprezentând națiunea Cherokee. În urma unor argumente, părțile au anunțat că Națiunea Cherokee, reclamanții Freedmen și guvernul SUA au ajuns la un acord pentru a permite descendenților Freedmen să fie repuși în funcție de cetățeni cu drept de vot, iar votul să continue două zile suplimentare. Națiunea Cherokee trebuia să-i informeze pe eliberați despre drepturile lor de cetățenie până cel târziu la 22 septembrie.

Pe 23 septembrie 2011, Velie s-a întors la Curte împreună cu celelalte partide, întrucât practic niciunul dintre descendenții Freedmen nu primise notificări cu alegerile care aveau loc a doua zi. Judecătorul Kennedy a semnat un ordin suplimentar convenit între părți, care solicită timp suplimentar pentru buletinele de vot absente pentru descendenții Freedmen și cinci zile de votare pentru toți cherokeii.

În octombrie 2011, Bill John Baker a fost inaugurat în funcția de șef principal, după ce Curtea Supremă Cherokee a respins apelul rezultatelor alegerilor formulat de fostul șef Chad Smith.

Propuneri, evoluții și audieri 2012-2014

Națiunea Cherokee și-a modificat plângerea în mai 2012 și, ca răspuns, la 2 iulie 2012, Departamentul de Interne al SUA a intentat o contraacțiune împotriva Națiunii Cherokee la Curtea Districtuală SUA din Tulsa, Oklahoma, încercând să oprească negarea cetățeniei tribale. și alte drepturi asupra persoanelor libere. Liberii au depus cereri reconvenționale împotriva anumitor ofițeri ai națiunii cherokee și ai națiunii cherokee, cu cereri încrucișate împotriva inculpaților federali.

La 18 octombrie 2012, cazul Vann a fost audiat de Curtea de Apel Districtuală a Statelor Unite pentru Districtul Columbia. La 14 decembrie 2012, instanța a anulat constatarea inițială a instanței inferioare, afirmând că „ Doctrina Ex parte Young permite acțiuni în justiție declarativă și ordonanțială împotriva funcționarilor guvernamentali în calitatea lor oficială - fără a aduce atingere imunității suverane deținute de guvernul însuși. Doctrina Ex parte Young se aplică și triburilor indiene ”. A retrimis cazul înapoi la instanțele inferioare. În martie 2013, cererea tribului de a reconsidera decizia a fost respinsă.

La 13 septembrie 2013, părțile la Vann și Nash, inclusiv Cherokee, au solicitat în comun Curții Districtuale a Statelor Unite pentru Districtul Columbia să rezolve printr-o hotărâre sumară problema dacă liberii au dreptul la cetățenie egală în națiunea Cherokee Tratatul de la 1866. O ședință a fost programată pentru sfârșitul lunii aprilie 2014, dar a avut loc la 5 mai 2014. După examinarea cererii de judecată sumară prezentată în ianuarie de către Departamentul de Interne, judecătorul Thomas F. Hogan a declarat că „era sceptic tratatul permite tribului să-și schimbe constituția pentru a cere sânge indian pentru cetățenia CN [Națiunea Cherokee]. " Ședința a fost prima din timpul controversei de 11 ani care a analizat fondul, mai degrabă decât problemele procedurale.

Restabilirea cetățeniei

La 30 august 2017, Curtea Districtuală a SUA a decis în favoarea descendenților Freedmen și a Departamentului de Interne al SUA în Cherokee Nation împotriva Raymond Nash și colab. și Marilyn Vann și colab. . Curtea a decis că, în conformitate cu articolul 9 din Tratatul Cherokee din 1866, descendenții Cherokee Freedmen au drepturi actuale la cetățenie care este coextensivă cu drepturile Cherokeilor nativi. Judecătorul principal din districtul SUA, Thomas F. Hogan, a declarat că, deși Națiunea Cherokee are dreptul de a stabili cetățenia, aceasta trebuie să o facă atât în ​​ceea ce privește Cherokeii nativi, cât și descendenții Liberilor Cherokei.

Într-o declarație din 31 august, procurorul general al Națiunii Cherokee, Todd Hembree, a declarat că nu va fi depusă nici o contestație împotriva deciziei. Mai mult, cererile de cetățenie ale descendenților Freedmen au fost acceptate și procesate de la pronunțare. Într-o declarație publică, avocatul principal Cherokee Freedmen, Jon Velie, a declarat că hotărârea nu a fost doar o victorie a libertăților în recâștigarea cetățeniei, ci și o victorie pentru nativii americani, întrucât instanțele federale au aplicat drepturile de cetățenie din tratat, menținând în același timp triburile și aleși. drepturile funcționarilor de a determina cetățenia și autodeterminarea.

Reacții la controversă

Un număr de descendenți Cherokee Freedmen consideră că au fost alungați treptat din națiunea Cherokee și că procesul a lăsat fiecare generație mai puțin conștientă de drepturile și istoria sa. După cum spunea Reverendul activist Freedman Roger H. Nero în 1984, „De-a lungul anilor [oficialii Națiunii Cherokee] ne-au eliminat treptat [Liberii]. Când cei mai în vârstă se sting, iar tinerii vin, ei nu vor ști drepturile lor. Dacă nu putem obține acest proces, ei nu vor putea obține nimic ". Descendenții și jurnalistul libertăților Kenneth Cooper au spus: „Prin respingerea unui popor a cărui istorie este atât de legată de a lor, cherokeii se angajează într-un caz masiv de negare. Istoria fiecărei familii descendente din libertă reflectă relații strânse cu cherokeii unele nume de familie încă în uz astăzi. "

Unii cherokei care se opun aderării descendenților Freedmen susțin poziția șefului Smith: că Freedmen-ul nu este cetățean cherokee, deoarece strămoșii lor erau incluși în lista Freedmen a listelor Dawes și nu în lista „Cherokee By-Blood” (deși unii erau de fapt de sânge cherokee). Smith și susținătorii susțin că oamenii de libertate și descendenții lor nu au fost activi în trib de 100 de ani, oamenii de libertate au fost despăgubiți pentru sclavie prin alocările lor de pământ Dawes și nu prin apartenența la trib și au fost forțați în trib de SUA în temeiul tratatului din 1866. Unii cherokei cred că descendenții eliberaților vor doar să participe la noile resurse ale tribului și la programele finanțate federal de către Națiunea Cherokee.

Alți cherokei argumentează cazul pe baza suveranității tribale, spunând că membrii națiunii cherokee au dreptul suveran de a determina calificările pentru aderare. Diane Hammons, fost procuror general al Națiunii Cherokee, a declarat: „Credem că poporul cherokee ne poate schimba Constituția și că cetățenia cherokee și-a enunțat în mod clar și legal intențiile de a face acest lucru în amendamentul din 2007”.

Cei care susțin apartenența la descendenții Freedmen cred că au un loc de drept în societatea cherokee pe baza istoriei lor îndelungate în trib înainte și după îndepărtarea forțată, cu o istorie a căsătoriei și a membrilor activi. În plus, acestea citează ca precedent istoria juridică, cum ar fi Tratatul din 1866, cazul Curții Supreme din 1894 a Cherokee Nation vs. Journeycake și Constituția Cherokee din 1975. Ruth Adair Nash, o descendentă a persoanelor liberate din Bartlesville, Oklahoma, poartă cardul ei de cetățenie cherokee, pe care i-a fost eliberat în 1975.

Unii cherokei de sânge au susținut cetățenia deplină pentru oameni liberi. David Cornsilk , fondator al Partidului Național Cherokee din anii '90 și editor al ziarului independent The Cherokee Observer , a fost avocat laic în cazul Lucy Allen. Cornsilk credea că cherokeii trebuiau să-și onoreze obligațiile ca națiune și să treacă dincolo de identificarea pur și simplu ca grup rasial și etnic. El era conștient că mulți dintre oameni sunt de rasă mixtă, cu o proporție din ce în ce mai mare de strămoși europeni. El credea că nu-i pot exclude pe cei eliberați. De asemenea, el credea că națiunea trebuia să cuprindă locuitorii zonei, inclusiv descendenții liberilor, prin jurisdicția sa politică. Acest lucru ar reduce problemele rasiale, astfel încât Cherokee să acționeze ca o națiune și să stea „în spatele identității sale ca entitate politică”. Alți cherokei și-au exprimat solidaritatea cu oamenii eliberați datorită similitudinilor lor religioase (Baptistul de Sud) și a sentimentului de comunitate găsit în rândul oamenilor liberi.

Unii cherokei și oameni liberi nu au fost conștienți de această problemă. Dr. Circe Sturm, profesoară, a scris în cartea sa „ Blood Politics” că mulți descendenți ai libertăților nu prea au simțit legătura istorică cu cherokeii și sunt ambivalenți în ceea ce privește recunoașterea. Membrii cherokei au ignorat, de asemenea, problemele istorice. Cara Cowan Watts, un membru al consiliului tribal care s-a opus aderării descendenților Freedmen, a declarat în 2007 că nu știe nimic despre Freedmen sau despre istoria lor în fața procesului. Șeful Smith a spus: „O mulțime de cherokei nu știu cine sunt liberii” și că nu era familiarizat cu ei când a crescut.

Într-un mesaj din iunie 2007 adresat membrilor United Keetoowah Band Of Cherokee , șeful principal George Wickliffe și-a exprimat îngrijorarea cu privire la amenințările la adresa suveranității din cauza acestui caz. El a spus că refuzul Națiunii Cherokee de a respecta Tratatul de la 1866 amenință relațiile guvern-la-guvern ale altor națiuni americane native, care se străduiseră să facă SUA să își respecte obligațiile din tratat.

Una dintre problemele care au apărut din controversă este problema descendenței sângelui și a înregistrărilor guvernamentale în ceea ce privește determinarea apartenenței tribale. Istoricii au remarcat faptul că, înaintea Comisiei Dawes, cherokeii au inclus oameni ai națiunii, de la descendenți non-cherokei, ca membri ai națiunii, de la foști captivi până la membri prin adopție. La Delaware și Shawnee triburi, două triburi non-Cherokee, sunt membri ai natiunii Cherokee prin Acordul Delaware din 1867 și Acordul Shawnee din 1869. O altă problemă este aceea a unui trib de rupere un tratat protejat de articolul Șase din Constituția Statelor Unite . Daniel F. Littlefield Jr., directorul Centrului de Cercetare Sequoyah de la Universitatea din Arkansas-Little Rock, a declarat că Tratatul din 1866 le-a acordat libertăților drepturile lor ca cetățeni, iar cazul nu ar trebui transformat într-o problemă rasială.

Cursa este o altă problemă. Taylor Keen, membru al consiliului tribal al Națiunii Cherokee, a spus:

Din punct de vedere istoric, cetățenia în Națiunea Cherokee a fost un proces inclusiv; abia în momentul Comisiei Dawes a existat vreodată o definiție rasială a ceea ce a vrut să spună Cherokee. Faptul că a fost reluat astăzi îmi spune cu siguranță că există un statut al rasismului.

Darren Buzzard, cetățean al Cherokee Nation, unul dintre circulatorii petiției din 2006, a scris o scrisoare consilierii Cherokee Linda O'Leary, cu pasaje pe care mulți observatori le-au considerat rasiste și fanatice. Circulată pe scară largă pe internet, scrisoarea a fost citată în numeroase articole legate de cazul Freedmen.

Oglala Lakota jurnalist Dr. Charles „Chuck“ Trimble, principalul fondator al indian Asociației Presei Americane și fostul director executiv al Congresului National al indienilor americani , a criticat Curții Supreme Cherokee august 2011 de guvernământ și la comparat cu Dred Scott v. Sandford decizie .

În 2021, Curtea Supremă a Națiunii Cherokee a decis eliminarea cuvintelor „prin sânge” din constituția sa și din alte doctrine legale, deoarece „[cuvintele], adăugate la constituția din 2007, au fost folosite pentru a exclude oamenii negri ai căror strămoși au fost înrobiți de către trib de la obținerea drepturilor depline de cetățenie a Națiunii Cherokee. " Cu toate acestea, toată cetățenia se bazează încă pe găsirea unui strămoș legat de Dawes Rolls, care nu este lipsit de propria controversă, în afară de cuantumul de sânge. Unii oameni de descendență sunt încă excluși, cum ar fi autorul Shonda Buchanan, care afirmă în memoriile sale Black Indian că are strămoși pe Cherokee Rolls care nu erau Dawes, așa că nu ar fi recunoscut. Fay A. Yarbrough numește „dramatic diferit de concepțiile mai vechi ale identității cherokee bazate pe relația clanului, în care indivizii ar putea fi pe deplin cherokei fără a avea nicio ascendență cherokee” „dezvoltarea unei definiții cuantificabile a identității cherokee bazată pe strămoși”, aceasta „ar afecta dramatic procesul de înscriere la sfârșitul secolului al XIX-lea și procedura modernă de obținere a calității de membru în națiunea cherokee, ambele necesitând urmărirea și descendența indivizilor către o „Cherokee după sânge.” „Astfel, Dawes Roll însuși susține încă limbajul și teoria„ prin sânge ”.

Reprezentare în alte medii

• By Blood (2015) este un documentar regizat de Marcos Barbery și Sam Russell despre controversa Cherokee Freedmen și problemele legate de suveranitatea tribală. A fost proiectat la DeadCenter Film Festival din Oklahoma City în iunie 2015 și este prezentat pe circuitul festivalului. Barbery a publicat anterior un articol despre controversă.

Vezi si

• Indienii negri din Statele Unite
• Seminole negre
• Eliberații choctaw
• Liberatii
• Istoria afro-americană a epocii drepturilor post-civile

Referințe

Surse

Lecturi suplimentare

• Kathy-Ann Tan, Reconfigurarea cetățeniei și identității naționale în imaginația literară nord-americană, Wayne State University, 2015
• Tiya Miles, legături care se leagă: povestea unei familii afro-cherokee în sclavie și libertate (2005/2015, University of California Press)
• Indexul listelor finale: ale cetățenilor și liberilor triburilor civilizate din teritoriul indian . Departamentul de Interne al SUA. 22.03.2017. ISBN 978-1544859316.
• (Roluri Dawes) Listele finale: ale cetățenilor și ale libertăților celor cinci triburi civilizate din teritoriul indian . Departamentul de Interne al SUA. 25 martie 2017. ISBN 978-1544928852.
• Wallace, John W. (martie 2017). Wallace Rolls: of Cherokee Freedmen in Indian Territory: Relating to Cherokee Citizenship, 1890-1896 . ISBN 978-1544948928.

linkuri externe

• Trusa de presă Freedmen a Cherokee Nation la Cherokee.org
• Descendenți ai libertilor din cele cinci triburi civilizate
• Kern-Clifton Roll
• Wallace Roll of Cherokee Freedmen, 1890-93 , la ancestry.com, baza de date index
• Wallace Roll of Cherokee Freedmen, 1890-93 , a scanat imagini la National Archives.gov
• Dawes Roll
  • „Actul Dawes” , site-ul nostru Documents.gov