Clement din Dunblane - Clement of Dunblane

Clement (mort în 1258) a fost un frate dominican din secolul al XIII-lea care a fost primul membru al Ordinului dominican din Marea Britanie și Irlanda care a devenit episcop . În 1233, a fost ales să conducă episcopia bolnavă de Dunblane din Scoția și s-a confruntat cu o luptă pentru a aduce episcopia Dunblane (sau „episcopia Strathearn ”) la viabilitatea financiară. Aceasta a implicat multe negocieri cu puternicele instituții religioase și autoritățile seculare care au dobândit controlul veniturilor care ar fi fost în mod normal dreptul episcopiei lui Clement. Negocierile s-au dovedit dificile, obligându-l pe Clement să viziteze curtea papală din Roma . Deși nu și-a atins toate obiectivele, Clement a reușit să salveze episcopia de la mutarea la Abația Inchaffray . De asemenea, a recâștigat venituri suficiente pentru a începe lucrările la noua Catedrală Dunblane .

S-a confruntat cu o provocare similară cu episcopia sărăcită a lui Argyll în anii 1240. I s-a dat sarcina de a restabili viabilitatea eparhiei și de a instala un nou episcop; aceasta presupunea formarea unei relații strânse cu regele Alexandru al II-lea al Scoției . Clement a fost alături de rege în timpul campaniei sale din Argyll în 1249 și a fost alături de el când a murit în timpul acestei campanii. În 1250, Clement reușise să instaleze un nou episcop în Argyll și devenise unul dintre Gardienii numiți să guverneze Scoția în timpul minorității regelui Alexandru al III-lea . Până în 1250 și-a stabilit reputația ca unul dintre cei mai activi reformatori dominicani din Marea Britanie . Clement a ajutat la ridicarea la sfințenie a lui Edmund de Abingdon și a reginei Margareta . După moartea sa, a primit însuși venerația ca sfânt , deși nu a fost niciodată canonizat în mod formal .

Primii ani și fundal

Eficie a episcopului de Dunblane, identificat ca Clement

Analecta ordinis Fratrum Praedicatorum susține că el a fost „un Scot prin naștere“, și că el a fost admis în Ordinul Dominican din Paris , în 1219. Acesta din urmă sursă, cu toate acestea, este de multe ori extrem de fiabile, și nu poate fi pe deplin de încredere. Istoricul Archie Duncan a fost prudent în legătură cu o întâlnire la fel de fermă și încă din 1221 și a scris că Clement „a intrat în ordinea dominicană până la sfârșitul anilor 1220”. Deși „Clement” nu este nici un nume scoțian, nici englezesc , numărul mare de vorbitori de franceză atât în ​​Scoția, cât și în Anglia în această perioadă înseamnă că această considerație are o pondere limitată; într-adevăr „Clement” nu trebuie să fi fost nici măcar numele său de naștere. Eparhia Dunblane vorbea în întregime gaelică pe vremea lui Clement și, în această epocă, era adesea rău pentru ca un episcop să fie ignorant în limba eparhiei sale. Dacă aceasta ar fi fost o considerație la numirea ulterioară a lui Clement, atunci acest lucru ar sugera cu tărie că Clement era de fapt un scoțian. Clement a fost remarcat ulterior pentru abilitatea sa în limbi străine. Clement și-a primit studiile universitare fie la Universitatea din Oxford, fie la Universitatea din Paris , poate la ambele instituții. Există posibilitatea ca acesta să poată fi identificat mai complet ca „Clement Rocha”. Un „Părinte Clement Rocha” era proprietarul unui manuscris din perioada deținută acum la Edinburgh . Totuși, acest lucru nu mai spune nimic despre trecutul său.

Ordinul dominican a avut originea în ideologia reformistă a lui Dominic de Guzmán, mai târziu Sfântul Dominic . Până în 1219, Dominic a înființat case la distanță precum Paris, Bologna , Madrid și Segovia ; la moartea sa în 1221, erau 21 de case. Extinderea ordinului a continuat în Anglia, deoarece s-au înființat case la Oxford în 1221 și la Londra în 1224. Existau cinci case în Anglia până în 1230, moment în care Ordinul era pregătit să intre în Scoția. Tradiția ulterioară a susținut că Ordinul dominican a intrat în Scoția în 1230, încurajat de regele Alexandru al II-lea și de William de Malveisin , episcopul Sf . Andrews . Cu toate acestea, cea mai timpurie dată sigură pentru înființarea unei case dominicane în Scoția este 1234.

Aceste detalii formează contextul apariției lui Clement în Scoția și al alegerii sale ca nou episcop de Dunblane . Trecuseră trei ani de la moartea ultimului episcop, Osbert . Întrucât nu exista un colegiu electoral pentru eparhie, papa Grigorie al IX-lea i-a însărcinat pe episcopii din St Andrews, Brechin și Dunkeld să găsească și să numească un înlocuitor adecvat. Nu pot exista decât speculații informate cu privire la alegerea lui Clement. Foarte important, poate, regele Alexandru a fost remarcat mai târziu pentru „preocuparea sa pentru construirea de biserici pentru predicatorul friarilor [ Fratrum precipue Predicatorum ]”. Statutul dominicanilor la vârful reformei religioase, împreună cu fondul lui Clement, ar fi putut fi factorii decisivi. În orice caz, Clement a fost sfințit ca episcop la Wedale la 4 septembrie 1233, de William de Malveisin, episcop de St Andrews. Consacrarea sa a însemnat că a fost primul dominican din Insulele Britanice care a obținut o episcopie. Acest lucru l-a determinat pe istoricul Archie Duncan să comenteze că „alegerea primului frate-episcop ... poate fi numită doar îndrăzneață”.

Episcopia Dunblane

Episcopia Dunblane a fost o mică eparhie , în esență limitată la earldoms de Strathearn și Menteith . Mărimea a fost o problemă pentru asigurarea episcopiei cu venituri adecvate, o problemă agravată de faptul că Gille Brígte , Mormaer din Strathearn , a înființat Inchaffray Priory în 1200 (promovat la Abbey în 1221). În anii 1440, Bower a scris că Gille Brígte:

Își împărți regiunea în trei porțiuni egale. Unul l-a dat bisericii și episcopului Dunblane, al doilea Sfântului Ioan Evanghelistul și canoanelor din Inchaffray, al treilea l-a păstrat pentru sine și pentru propriile sale nevoi.

Dacă acest lucru nu ar fi fost suficient, o mare parte din veniturile care nu au fost acordate lui Inchaffray au fost date de atunci altor instituții religioase; unele venituri erau chiar controlate de episcopul de Dunkeld . Dunblane își are originile într-o vechi așezare monahală gaelică, adică într-o instituție cu un stareț- episcop care conduce o așezare relativ informală de celule mai mici, cu o compactitate geografică redusă. Dunblane a apărut ca episcopie în 1155, probabil, ca episcopii cu o istorie similară (de exemplu, Brechin ), schimbându-se în puțin mai mult decât numele. A existat o comunitate de Céli Dé la Muthill până cel puțin la sfârșitul secolului al XIII-lea, iar baza pentru arhidiaconat al eparhiei pare să fi variat între acolo și Dunblane până la episcopul Clement. Episcopia în sine pare să fi fost fără o singură bază, deși probabil a fost asociată cu ambele locații. Clement a vizitat curtea papală pentru a-și prezenta situația dificilă. În primăvara anului 1237, Papa i-a scris episcopului de Dunkeld că:

Episcopul Clement ... a găsit Biserica atât de dezolată încât nu a existat niciun loc în Biserica Catedralei în care să-și poată pune capul; nu avea colegiu de clerici; slujbele divine erau sărbătorite într-o biserică fără acoperiș și doar de către un capelan rural; iar veniturile episcopale erau atât de subțiri și fuseseră înstrăinate într-un asemenea grad, încât abia au ajuns să-l susțină timp de jumătate de an.

În plus, ca răspuns la vizita lui Clement, Papa îi împuternicise pe episcopii din Dunkeld, Brechin și St Andrews să ia măsuri pentru salvarea episcopiei. El le-a spus acestor episcopi că,

Întrucât grija continuă a tuturor bisericilor este povara noastră zilnică, acordăm Bisericii menționate [Dunblane], în măsura în care putem personal și vă autorizăm, dacă considerați că situația este așa cum este descrisă, să atribuiți episcopului menționat , dacă se poate face fără scandal, un sfert din teindele tuturor bisericilor parohiale ale eparhiei Dunblane, astfel încât, sub îndrumarea ta și a oamenilor drepți, să poată pune deoparte o porțiune adecvată din ele pentru propria sa întreținere, și, ulterior, atribuiți venituri pentru un decan și canoane pe care le dorim și vă autorizează să vă instituiți acolo.

În caz contrar, Papa a scris:

Cartierul teindelor tuturor bisericilor eparhiei atribuite episcopului, care sunt deținute de laici , le veți transfera împreună cu scaunul episcopal la canoanele obișnuite ale Sf. Ioan din eparhie [adică la abația Inchaffray], care vor avea putere să aleagă un Episcop în orice post vacant.

Așadar, ajutorul Papei a fost bilateral. Aceasta a ușurat sarcina lui Clement față de aceste instituții, dar pe de altă parte a apărut posibilitatea ca Dunblane să dispară ca centru episcopal.

Recuperare și reconstruire

Descrierea artistului modern a clădirii Catedralei Dunblane, supravegheată de episcopul Clement

În cei trei sau patru ani de la vizita sa la papalitate, s-au încheiat acorduri cu diferitele instituții care obțineau venituri din eparhia lui Clement - și anume mănăstirea Coupar Angus , mănăstirea Lindores , mănăstirea Cambuskenneth , mănăstirea Arbroath , mănăstirea de călugărițe din North Berwick și spitalul din Brackley , Northamptonshire . Aceste acorduri nu au constituit un succes complet. Clement a reușit să recupereze unele venituri, dar în plăți fixe susceptibile de scădere reală ca urmare a inflației. Mai mult decât atât, el a trebuit să concedieze canoanele permanente mai multor stareți, concesii care să le ofere un rol în alegerea succesorilor săi. A avut loc un alt recul parțial. Walter Comyn, contele de Menteith , hotărâse să întemeieze o mănăstire în regiunea sa și să preia veniturile bisericilor lui Menteith pentru ao face; întreg Menteith a constituit aproape jumătate din eparhie. În ciuda comportamentului anterior util al Papei față de cauza lui Clement, el a acordat contelui permisiunea de a întemeia noua mănăstire. Contele a înființat Prioratul Inchmahome în Lacul Menteith în 1238. Walter și Clement au intrat în conflict cu privire la drepturile noului priorat, dar în același an a fost întocmit un acord într-o reuniune a oamenilor bisericii din Perth . Acordul a pus majoritatea bisericilor lui Menteith sub controlul contelui; cu toate acestea, Clement a obținut mai multe concesii, inclusiv dreptul de a primi cotizații episcopale de la noua prioră. În general, succesele lui Clement au fost considerabile având în vedere opoziția cu care s-a confruntat, dar chiar și după moartea sa, doar 12 din cele 26 de biserici parohiale din eparhie erau sub controlul direct al episcopului.

Deși succesorul lui Robert de Prebenda a susținut că veniturile Eparhiei era încă inadecvat, a fost de ajuns , totuși , pentru Clement pentru a începe construirea unei noi catedrale. Acest lucru s-a întâmplat în ciuda ostilității virtuale a contelui de Menteith și a ceea ce Cynthia Neville a remarcat ca fiind lipsa de interes a contilor de la Strathearn, evidențiată de reticența lor de a acorda patronat episcopiei. Explicația lui Neville pentru aceasta este că „ambiția episcopilor a reprezentat o provocare pentru interesele lor proprietare”. S-a sugerat că Clement a demontat mica clădire a bisericii care servise anterior Dunblane, înainte de a începe lucrările. Catedrala a fost construită în manieră gotică , începând cu „Capela Doamnei”; Capela Doamnei a fost folosită în timp ce restul catedralei era construit. Este posibil ca catedrala din Dunblane să fi fost finalizată în timpul episcopiei lui Clement și este aproape sigur că cea mai mare parte a fost.

Pe scena mai largă

Figura Episcopului Clement din Catedrala Dunblane

Poziția lui Clement ca episcop de Dunblane a oferit ocazia de a participa pe scena națională și internațională mai largă. În 1241, capitolul general cistercian a început să postuleze Papa despre sfințenia lui Edmund de Abingdon , fost arhiepiscop de Canterbury . În anul următor, diferiți clerici au scris piese și au compilat dovezi care să susțină afirmația acestui Edmund de sfințenie. Clement a fost unul dintre acești clerici. Sfințenia lui Edmund a fost susținută de papa Inocențiu al IV-lea în 1246. Clement a participat la o campanie similară în 1249. El a făcut parte din mișcarea de canonizare a reginei Margareta , unul dintre strămoșii regilor scoțieni contemporani. Clement a fost numit să investigheze sfințenia ei, iar în anul următor și Margaret a fost canonizată. Între timp, în 1247, papa Inocențiu al IV-lea i-a dat lui Clement numirea mai grea și mai solicitantă a vameșului papal. Clement a fost însărcinat cu colectarea a douăzecime din toate veniturile ecleziastice din Regatul scoțienilor. Scopul era să finanțeze o nouă cruciadă , iar numirea lui Clement făcea parte dintr-o inițiativă de strângere de bani desfășurată în întreaga creștinătate occidentală .

Poate că cele mai semnificative activități ale lui Clement au fost, totuși, în legătură cu episcopia Argyll . În 1241, ultimul episcop al lui Argyll, William, fusese înecat în timp ce se afla pe mare. Argyll era cea mai săracă episcopie din Scoția, iar zona nu avea o autoritate regală puternică și, prin urmare, o bună protecție regală. În următorii șase ani, nimeni nu preluase episcopia vacantă. Din cel puțin 1247, atunci, lui Clement i s-a dat sarcina diecezei. În esență, i se cerea să facă pentru Argyll ceea ce făcuse anterior pentru Strathearn. Sursele sunt destul de subțiri pe acest teren, dar până în 1249 el adusese cel puțin încă o biserică sub controlul episcopiei. La 23 decembrie 1248, el a fost de asemenea autorizat de către Papa să numească, cu acordul episcopului de Glasgow , un nou episcop pentru Argyll. În ianuarie 1249, lui Clement i s-a permis să mute catedrala din Argyll, bazată pe Lismore , pe continent. Problema lui Clement pare să fi fost cu conducătorul lui Argyll, Eóghan . Lipsa autorității regale din Argyll a făcut dificilă exercitarea controlului de către biserica națională și internațională în provincie; în același timp, înființarea unei episcopii puternice în zonă a fost vitală pentru integrarea deplină a zonei în regat, un obiectiv prețuit de regele contemporan, Alexandru al II-lea . Astfel, scopul lui Alexander și obiectivul lui Clement erau în esență unul și același. Este imposibil să fie mai specific, dar în 1249, regele Alexandru al II-lea a lansat o expediție împotriva lui Eóghan. Regele încerca să-l forțeze pe Eóghan, ale cărui pământuri se aflau atât în ​​domnia Regatului Scoției, cât și a Regatului Norvegiei , să renunțe la credința sa față de Regele Norvegiei. Eóghan i-a spus lui Alexandru că nu poate face acest lucru. Istoricul contemporan Matthew Paris a scris că:

Prin urmare, regele l-a declarat necredincios pe Eóghan și l-a urmărit ostil cu corabia lângă Argyll; îndemnat, așa cum se spune, de îndemnurile vehemente ale unui anumit episcop indiscret din Strathearn, un frate de spirit al ordinului predicatorilor.

Catedrala Dunblane (modernă), scaunul ( catedrala ) episcopului Clement, care era responsabil de reconstrucție

Acest „episcop indiscret ... frate” era, desigur, Clement. Alexandru a murit din cauza sănătății în această expediție, cu Clement alături la patul de moarte. Ultimul act al lui Alexandru a fost acordarea unei subvenții episcopiei Argyll. În ciuda morții regelui, expediția a fost un succes pentru Clement. Până la 27 septembrie 1250 a existat un nou episcop de Argyll; pe termen mai lung, scaunul a continuat să fie condus de episcopi fără locuri vacante lungi până la Reformă . Mai mult, până în 1255 Eóghan își dăduse deplină credință coroanei scoțiene, deși din cauza lipsei de favoare acordată de regele Norvegiei.

Asocierea strânsă a lui Clement cu regretatul rege Alexandru al II-lea și reputația sa de episcop de succes l-au făcut o figură politică cheie în timpul minorității lui Alexandru al III-lea . Clement era în Consiliul Gardienilor, micul grup de nobili și clerici care urmau să „guverneze” Scoția până la sfârșitul copilăriei lui Alexandru al III-lea. Consiliul de guvernare s-a defectat în jurul a două facțiuni rivale, una centrată pe Walter Comyn și cealaltă în jurul lui Alan Durward . Există puține dovezi cu privire la activitățile lui Clement în ceea ce privește Consiliul, dar acesta a fost asociat cu fracțiunea Comyn, care s-a bucurat de ascendența după ce Walter a câștigat controlul guvernului în 1251. În 1255, Durwards au organizat o lovitură de stat la Roxburgh și au demis „Comyn facțiune „din puterea efectivă. Din păcate, pentru Alan Durward, susținătorul lui Comyn, Gamelin , care fusese plasat în episcopia Sf. Andrews și exclus din episcopia lui de către Durward, fugise la curtea papală și l-a convins pe Papa să-l excomuniceze pe Alan. Sentința a fost pronunțată de episcopul Clement și de stareții Melrose și Jedburgh . Acesta este ultimul act cunoscut al lui Clement.

Moarte și moștenire

O schiță litografică cu cretă a Catedralei Dunblane publicată în 1821, cu o jumătate de secol înainte de reconstrucția catedralei

Cronica Melrose rapoarte moartea lui Clement sub anul 1258. moștenirea lui Clement a fost să fie amintit ca restaurator al diocezei Dunblane și constructorul Catedralei sale. Astfel, pentru generațiile viitoare, Clement a devenit figura tatălui scaunului. Clement a fost mai târziu comemorat ca un sfânt, deși nu există nicio înregistrare a canonizării formale. El a fost comemorat pe 19 martie, ceea ce înseamnă că aproape sigur se credea că a fost data morții sale. Moartea lui Clement a fost remarcată și de Walter Bower , un istoric scoțian din Lowland, care scria în anii 1440, care a inclus următorul necrolog:

Episcopul Clement din Dunblane a murit, acel membru remarcabil al Ordinului Predicatorilor, un om foarte elocvent în traducerea diferitelor limbi, puternic în vorbire și acțiune în ochii lui Dumnezeu și a oamenilor. El a găsit biserica catedrală a eparhiei sale redusă prin neglijarea predecesorilor săi la o astfel de stare de decădere, încât slujbele divine erau sărbătorite în ea abia de trei ori pe săptămână, de parcă ar fi fost o capelă rurală. El l-a construit pentru a fi un sanctuar sfințit, l-a îmbogățit cu pământuri și posesiuni și i-a sporit prestigiul prin adăugarea de prebende și canonici .

Astfel de sentimente măgulitoare fuseseră chiar exprimate în timpul vieții lui Clement. În 1250, Capitolul general al ordinului dominican s-a întrunit la Londra și a hotărât că:

acordăm părintelui Clement al Ordinului nostru, un episcop al Scoției, după moartea sa, câte o Liturghie de-a lungul Ordinului de către fiecare călugăr care este preot.

Lui Clement i s-a atribuit un prolific traducător și a scris patru cărți (inclusiv o hagiografie a Sfântului Dominic), toate acum pierdute; o predică scrisă cu siguranță de el supraviețuiește.

Unii istorici au fost ambigui în legătură cu episcopatul lui Clement. De exemplu, Cynthia Neville, deși recunoaște că „reforma cu succes a scaunului a fost, de fapt, realizată aproape exclusiv ca o consecință a eforturilor lui Clement și a succesorilor săi”, exprimă totuși oarecare scepticism cu privire la realizările sale și observă eșecul său de a câștiga patronajul conducătorilor nativi din Strathearn . Alții au fost mai entuziaști. Istoricul bisericesc și fost ministru al catedralei Dunblane, James Hutchison Cockburn, a fost de acord cu elogiul lui Bower și a declarat că „titlul” de sfințenie „ar fi fost demn de acordat”. Archie Duncan, mai recent, a declarat că Clement „s-a bucurat în mod clar de o reputație mult mai largă decât s-ar explica realizările sale domestice” și a concluzionat că Clement „reprezintă triumful ocazional al idealului de reformă a vieții bisericești peste carierismul care a motivat în general secolul al XIII-lea clerul ".

Note

Referințe

linkuri externe

• dunblanecathedral.org.uk
• „Catedrele gotice ale Scoției” la arthis.arts.gla.ac.uk
• Guildul de Arte al Catedralei Dunblane