Clonmacnoise Crozier -Clonmacnoise Crozier

Clonmacnoise Crozier
Părțile superioare ale traversei
Material	Lemn, aliaj de cupru, argint, niello , sticlă și email
mărimea
Creată
Descoperit	Sfârșitul secolului al XVIII-lea sau începutul secolului al XIX-lea Clonmacnoise , comitatul Offaly , Irlanda
Locația actuală	Muzeul Național al Irlandei – Arheologie , Kildare Street , Dublin
Identificare	R2988

Crozierul Clonmacnoise este un crozier insular de la sfârșitul secolului al XI-lea, care ar fi fost folosit ca toiag ceremonial pentru episcopi și stareți mitrați . Originile și proveniența sa medievală sunt necunoscute. Probabil a fost descoperită la sfârșitul secolului al XVIII-lea sau începutul secolului al XIX-lea în mănăstirea Clonmacnoise din județul Offaly , Irlanda. Crozierul are două părți principale: un ax lung și o curbă curbă . Stilul său reflectă elemente ale artei vikinge , în special animalele asemănătoare șarpelor în figura de optmodele care se desfășoară pe părțile laterale ale corpului escrocului și panglica de animale asemănătoare câinelui în ajurat (ornamentare cu deschideri sau găuri) care formează creasta în vârful ei. În afară de o scurtare a lungimii bastonului și de pierderea unor pietre prețioase introduse, este în mare parte intactă și este una dintre cele mai bine conservate piese de metal insular care au supraviețuit .

Crozierul ar fi putut fi asociat cu Sfântul Ciarán din Clonmacnoise (mort în jurul anului  549 d.Hr.) și a fost poate comandat de Tigernach Ua Braín (mort în 1088), starețul de Clonmacnoise , dar se știe puțin despre originea sau redescoperirea sa. A fost construită în două faze: structura originală din secolul al XI-lea a primit o adăugare cândva la începutul secolului al XV-lea. Toiagul este realizat dintr-un miez de lemn înfășurat în tuburi din aliaj de cupru ( bronz ), fixate prin benzi de legare și trei butoaie în formă de butoi ( garnituri metalice decorative proeminente). Cârligul a fost construit concomitent, dar separat, înainte de a fi plasat deasupra toiagului. Atașamentele decorative ale crozierului includ creasta și terminalul (sau „ picătura ”) de pe șurub, iar nodurile și virola de pe toiag; aceste componente sunt realizate din argint, niello , sticlă și email . Cârligul este în continuare împodobit cu știfturi rotunde din sticlă albastră și inserții millefiori (sticlărie) albe și roșii.

Anticarul și colecționarul Henry Charles Sirr , Lordul Primar al Dublinului , a ținut balta până când colecția sa a fost achiziționată de Academia Regală Irlandeză la moartea sa în 1841. A fost transferată la filiala de arheologie a Muzeului Național al Irlandei de pe strada Kildare de pe strada Kildare. înființarea filialei în 1890. Arheologul și istoricul de artă Griffin Murray a descris crozierul drept „unul dintre [cele] mai bune exemple de prelucrare metalică medievală timpurie din Irlanda”.

Funcţie

Ca toate crozierele Insulare produse între c.  Anii 800 și 1200 d.Hr., crozierul Clonmacnoise are forma unui coș deschis al păstorului , un simbol al lui Isus ca Păstorul cel Bun care își conduce turma. Psalmul 23 menționează un „toiag” și un „toiag”, iar din secolul al III-lea încoace, arta creștină arată adesea păstorul ținând un toiag, inclusiv sarcofagul celor trei păstori din secolul al IV-lea din Muzeele Vaticanului din Roma și cel al VI-lea. Tronul lui Maximian din secolul la Muzeul Arhiepiscopal, Ravenna . Forma distinctivă a croziers irlandezi evocă funcția escrocilor păstorilor în reținerea oilor răzvrătite și, conform istoricului de artă Rachel Moss , este similară cu bețele cu cap strâmb folosite de heruvimi pentru a prinde ramurile de viță de vie în iconografia bacchică .

Croziers au devenit simboluri ale statutului pentru episcopi și stareți atunci când Papa Celestin I i-a legat de biroul episcopal într-o scrisoare din 431 către episcopii din Galia . Prin tradiție, primul exemplu irlandez (pierdut din 1538) a fost „ Bahal Isu ” (Toiagul lui Isus) dat de Dumnezeu Sfântului Patrick . Potrivit arheologului AT Lucas , croziers au acționat astfel ca „vehicul principal al puterii [lui lui Patrick], un fel de electrod spiritual prin care el transmitea energia sfântă prin care a săvârșit nenumăratele miracole care i-au fost atribuite”. Într-un sondaj din 2004, Clonmacnoise Crozier a fost unul dintre cele douăzeci (sau mai puține) croziers insulare, în mare parte intacte, în plus față de aproximativ șaizeci de fragmente.

Originea și datarea

Anticarul irlandez George Petrie ( d. 1866) a fost primul care a scris despre descoperirea crozierului și, pe baza surselor sale, a plasat locul de găsire ca în „Templul Ciarán”, un orator acum ruinat pe terenul mănăstirii Clonmacnoise , județul . Offaly . Se spune că oratoriul conține mormântul întemeietorului mănăstirii, Sfântul Ciarán de Clonmacnoise ( d. c.  549 ), și se spune că acesta a apărut la câteva secole după moartea sa „pentru a lovi un potențial raider cu crozierul său”. Petrie a consemnat că a fost găsit alături de un tezaur care include un potir de argint datat din 1647, un vas de vin și un altar sau relicvă a mâinii lui Ciarán, toate pierdute acum, cu excepția potirului. Obiectele ar fi fost depuse individual la locul de înmormântare în timpul secolelor de după moartea lui Ciarán.

Nu există nicio dovadă documentară supraviețuitoare care să susțină relatarea lui Petrie cu privire la locul găsirii crozierului. Afirmația pare să se bazeze pe relatări din 1684 și 1739 care menționează că acolo a fost găsită o relicvă a mâinii lui Ciarán, în timp ce stilul și tehnica de producție a crozierului seamănă îndeaproape cu alte două croziere fragmentare contemporane asociate uneori cu Clonmacnoise; foarte asemănător și așa-numitul Frazer Crozier -head (număr de catalog NMI 1899:28) și un crozier-knop din British Museum . Anticarul William Frazer a scris în 1891 că Clonmacnoise Crozier a fost probabil venerat ca deținând o relicvă a Sfântului Ciarán.

Templul Ciarán din mănăstirea Clonmacnoise, cel mai probabil loc de găsire pentru crozier

Mănăstirea Clonmacnoise a fost fondată în anul 544 de Sfântul Ciarán pe teritoriul Uí Maine , unde o rută terestru majoră antică est-vest și divizia politică medievală timpurie (Slighe Mhor) se întâlneau la râul Shannon . Această locație strategică a ajutat-o ​​să devină un centru înfloritor de religie, învățare, meșteșuguri și comerț până în secolul al IX-lea, iar mulți dintre marii regi ai Tarei ( Ard Rí ) și ai Connacht-ului au fost îngropați aici. Clonmacnoise a fost abandonat în mare parte până la sfârșitul secolului al XIII-lea. Astăzi, situl include nouă biserici în ruine, un castel, două turnuri rotunde și multe cruci sculptate din piatră.

Datarea crozierului de la sfârșitul secolului al XI-lea se bazează parțial pe asemănarea sa stilistică cu altarul cu clopot al Sf. Cuileáin și cu altarul brațului Sfântului Lachtin de la începutul secolului al XII-lea , precum și pe elementele romanice găsite uneori în arta insulară a perioadei. Lucas îl plasează la scurt timp după 1125.

Unii istorici sugerează că crozier-ul a fost produs la Dublin, pe baza așa-numitei modele Hiberno- Ringerike de pe escroc „ școala din Dublin ” . Are, de asemenea, modele zoomorfe similare cu cele de pe Prosperous Crozier , fabricat de Dublin, de pe altarul Cathach of Saint Columba , care conține, de asemenea, asemănări stilistice cu metalul din Dublin, în special cu cele găsite în timpul săpăturilor de pe High Street, Dublin , în 1962 și 1963. Niciuna dintre aceste legături nu este definitivă sau acceptată pe scară largă. Se știe că un important atelier metalurgic a funcționat la Clonmacnoise în secolul al XI-lea, iar crozierul conține elemente de design și motive unice pentru obiectele contemporane găsite pe sau în apropierea terenului mănăstirii. Printre acestea se numără leii confrunți cu picioarele împletite pe guler, sub cel mai de sus nodul, care sunt de asemenea prezenți pe o cruce înaltă din Templul Ciarán.

Descriere

Crozierul are o lungime de 97 cm (38 inchi) (aproximativ lungimea unui baston de mers) și 13,5 cm (5,3 inchi) lățime. Probabil că a fost odată cu 20 cm mai lung și avea patru butoane, ca și în majoritatea celorlalte exemple intacte; pierderile par să rezulte din faptul că a fost spart pentru a face mai ușor să se plieze și astfel să se ascundă de invadatorii vikingi și mai târziu normanzi . Toiagul este format dintr-un miez de lemn suprapus de tuburi metalice și cuprinde două secțiuni principale: axul lung și șurubul. Escrocul se termină într-o secțiune verticală numită drop , cu o placă de drop-plate pe partea orientată spre exterior. Carcasa arborelui este atașată prin benzi de legare legate între ele prin trei butoane, în timp ce o virolă de protecție din aliaj de cupru cuprinde vârful bazei arborelui. Miezurile arborelui și ai curbei sunt realizate din bucăți separate de cherestea, dar datează din aceeași perioadă. Escrocul este prevăzut cu o bandă interioară de legare, creastă și placă de pisare, fiecare dintre acestea fiind realizată independent și, neavând funcție structurală, sunt pur decorative.

A fost construită în două etape: structura de la începutul secolului al XI-lea a fost adăugată și renovată în secolul al XIV-lea, adăugările ulterioare incluzând episcopul și dragonul în placa de pisare și o parte din ornamentele de pe nodul superior. Prima fază este proiectată în stil insular și conține ornamente de animale , împletire și modele de artă celtică . Câteva dintre decorațiuni sunt influențate de stilurile de artă vikingă Ringerike de la sfârșitul secolului al X-lea și Urnes din secolul al XI-lea , ambele fiind caracterizate de animale în formă de bandă (adesea șerpi, câini și păsări), frunze de frunze de acant , cruci și spirale. , și a fost adaptat în Irlanda prin contact direct și artă anglo-saxonă contemporană din sudul Angliei. Moss descrie crozierul ca printre cele mai frumoase obiecte influențate de Ringerike irlandez, împreună cu Altarul din Miosach și Cathach (ambele cumdaigh din secolul al XI-lea ).

Deși a suferit unele pierderi, avarii și lucrări de reparații dăunătoare, este în stare generală excelentă. Placa de fixare originală a fost înlocuită în perioada medievală târzie. Lemnul de la capătul crestei este degradat, probabil din cauza unuia dintre nituri a fost expus, ceea ce a dus la rândul său la deteriorarea suplimentară a structurii.

Escroc

Șirul de fiare care se prinde ca de câine care formează creasta

Escrocul are 13,5 cm (5,3 inchi) înălțime, 15,5 cm (6,1 inchi) lățime și are o circumferință maximă de 3,7 cm (1,5 inchi). Este compus dintr-o singură bucată de lemn, învelită în aliaj de cupru, cu o legătură interioară și plăci pentru creastă și picătură. Fiecare parte a escrocului este decorată cu patru sau cinci animale turnate de argint, asemănătoare șarpelui, zoomorfe, în rânduri de noduri strâns legate în formă de opt și corpuri de culoare pal în formă de panglică care se împletesc și se încleștează unul peste altul. Concepute într-o adaptare irlandeză a stilului Ringerike, ele sunt conturate cu benzi subțiri de niello care apar ca clapete decorative care, potrivit arheologului și istoricului de artă Griffin Murray „, izvorăsc din capetele și corpurile lor formând desene înnodate asemănătoare cu vegetale în jurul lor. " înainte de a se termina în modele spiralate.

Creasta este atașată de partea superioară a escrocii prin nituri și cuie. Aproximativ jumătate din ea s-a desprins, dar ceea ce rămâne este un șir ajurat de cinci animale ghemuite, asemănătoare unui câine, care se întinde de deasupra îmbinării cu toiagul până chiar înainte de vârful escrocului – probabil că rândul s-a extins odată până la vârful toiagului. picătură, mai ales că animalul de plumb este cel mai grav deteriorat și îi lipsește capul, în timp ce cei mai apropiați sunt, de asemenea, deteriorați și au părți lipsă. Animalele sunt orientate spre viitor și sunt poziționate cap la cap și sunt redate în stilul Oseberg al artei viking. Fiecare apar, în cuvintele istoricului de artă Máire de Paor , ca „prinzând cu fălcile [lor] fesele animalului precedent”. În mod similar, capul Frazer Crozier conține modele de dinți de câine pe partea superioară a escrocului, dar se crede că acestea sunt adăugiri din secolul al XVI-lea.

cădere brusca

Un episcop care trage în țeapă un dragon cu baza toiagului său pe placa de picătură

Picătura inițială a fost probabil la fel de decorată ca și butoanele, dar s-a pierdut și a fost înlocuită cândva în timpul secolelor al XIV-lea sau al XV-lea. Placa actuală, la fel ca originalul, formează o extensie goală în formă de cutie, care a fost fixată la capătul șurubului. Este turnat din aliaj de cupru și constă dintr-o inserție figurativă turnată atașată la o bandă metalică simplă. În vârful său se profilează un cap uman grotesc, în email champlevé . În cavitatea de dedesubt se află o figură adăugată în secolul al XIV-lea sau al XV-lea, care pare a fi un episcop sau un cleric care poartă o mitră (un tip de copală de episcop). Are o mână ridicată în semn de binecuvântare , în timp ce cealaltă ține un crozier lung, cu o curbă în spirală, pe care o folosește pentru a trage în țeapă un animal, probabil un dragon, la picioarele sale. De Paor îl descrie pe cleric ca fiind o figură insulară generică din perioada târzie, cu „ ochi străpunși , urechi mici, un nas mare și [o] mustață și barbă grele”.

Poziționarea figurilor umane este similară cu Prosperous Crozier de la sfârșitul secolului al IX-lea. Singurul alt exemplu supraviețuitor al unei astfel de figuri este în picătura râului Laune Crozier ; probabil că alți croziers au avut cândva figuri similare, dar componentele au fost deteriorate sau îndepărtate. Se pare că clerul are menirea de a reprezenta sfântul comemorat, „făcând astfel corpul sfântului ctitor vizibil și activ”, și conferind autoritatea sfântului actualului purtător al crozierului. Placa de cupru de sub picătură conține modele email cu spirală dublă redate în albastru, verde și galben.

Fiind cea mai vizibilă porțiune a crozierului, picăturile au fost punctul de focalizare evident pentru arta figurativă , un element care, în afară de zoomorfism, este aproape în întregime absent în metalul insular. Acest lucru a condus la teorii în secolul al XIX-lea conform cărora picăturile acționau ca recipiente pentru relicve mai mici ale sfinților, în timp ce carcasa metalică conținea toiagul original de lemn al sfântului; aceste afirmații au fost puse la îndoială încă de la mijlocul secolului al XX-lea și nu există dovezi care să susțină teoriile. O excepție este Lismore Crozier , unde două mici relicve și o pânză de in au fost găsite în interiorul escrocului în timpul unei renovări din 1966.

Arbore

Buton superior decorat cu plăci triunghiulare, știfturi de sticlă albastră și împletire

Arborele este format dintr-un miez de lemn placat cu două tuburi din aliaj de cupru și se îngustează după cel mai de jos nod. Tubul a fost inițial sigilat cu două benzi de legare pe față, care probabil erau din piele, dar acum s-au pierdut, deși o porțiune de membrană de piele între lemn și metal există încă. Axul conține trei butoaie mari, decorate cu ornamente, turnate individual , fiecare dintre acestea înfășurandu-se complet în jurul toiagului. Ele sunt poziționate la aceeași distanță pe toiag, separate prin lungimi de tuburi goale. Fiecare conține modele ajurate și plăci din aliaj de cupru zdrobite sau repușite (adică relief ciocănit din spate), o caracteristică care se găsește doar pe Prosperous Crozier.

Cel mai mare și cel mai de sus buton este de 7,5 cm (3,0 inchi) înălțime și are un diametru de 4,8 cm (1,9 inchi). Este centrat de o bandă orizontală de emailare intercalată și champlevé, care conține modele geometrice și de frunze. Este căptușită cu plăci triunghiulare și dreptunghiulare introduse (dintre care unele lipsesc) între care sunt știfturi de sticlă albastră. Plăcile sunt din cupru și decorate cu împletire și au chenaruri căptușite cu fâșii de cupru răsucite și sârmă de argint. Conține o creastă de 4,2 cm (1,7 inchi) care a fost tăiată pentru a ține baza escrocii. Creasta de sub nodul superior este realizată din aliaj de cupru și conține două perechi de animale mari asemănătoare pisicilor care se confruntă sau se confruntă. Animalele sunt redate în relief și decorate cu niello și argint încrustat. Au coame asemănătoare unui leu , urechi drepte, gât lung și cozi cu gheare . Picioarele lor împletite încep din spirale care se dezvoltă sau se înnodă în arcuri trichetra înainte de a se îmbina cu animalul corespunzător de pe partea opusă. Deși de obicei sunt identificați ca lei, figurile au, de asemenea, o asemănare cu grifonii dintr-un buton insular din secolul al VIII-lea din Setnes în Norvegia.

Noul central are o înălțime de 8,8 cm (3,5 inchi) și este mai puțin decorat decât celelalte două, dar are benzi de întrețesere deschise în stil Ringerike, realizate din argint încrustat, care formează o serie de modele înnodate. Butonul inferior măsoară 6,8 cm (2,7 inchi) în înălțime și, la fel ca și butonul superior, este biconic (adică din două părți) și conține plăci de cupru separate de știfturi de sticlă.

După clapeta inferioară, arborele trece printr-un inel liber și se îngustează (se îngustează) în virola cu vârfuri (un picior de protecție din metal turnat, aici din aliaj de cupru) care formează punctul de bază al crozierului. Spre deosebire de celelalte două exemple insulare cu ferule supraviețuitoare (Lismore și River Laune, ambele având terminații mai elaborate și mai complexe), acesta nu este turnat în nodul inferior, ci este o piesă separată.

Proveniență modernă

Pe ecran cu croziers Lismore (stânga) și River Laune (dreapta).

Locația și anul redescoperirii crozierului sunt incerte. Scriind în 1821 în Notele sale despre istoria Clonmacnoise , Petrie a spus că a fost găsit „în urmă cu vreo 30 de ani [...] [în] mormântul Sfântului Ciaran”, plasând descoperirea sa c.  1790 . El a continuat că alte obiecte descoperite în mormânt includ un potir și un vas de vin care, potrivit lui Petrie, „a căzut în mâini ignorante și au fost probabil considerate nedemne de conservare”, indicând că metalul lor prețios a fost topit și vândut pentru valoarea sa intrinsecă. „Mormântul Sf. Ciaran” la care face referire Petrie este cel mai probabil Templul Ciarán al lui Clonmacnoise, un altar-paraclis pe site.

Crozierul a fost pentru o perioadă în colecția Lordului Primar al Dublinului și a colecționarului Henry Charles Sirr (1764–1841), deși circumstanțele achiziției sale sunt necunoscute. În 1970, arheologul Françoise Henry a speculat că Sirr „s-ar putea să-l fi obținut direct sau indirect de la familia deținătorilor săi ereditari” (o familie locală care ar fi îngrijit și protejat obiectul de-a lungul secolelor), dar nu există dovezi documentare pentru acest. În 1826, o reprezentare litografică a apărut în Picturesque Views of the Antiquities of Ireland , compilată în 1830 de arhitectul și desenator Robert O'Callaghan Newenham, unde a fost descrisă ca fiind „săpată acum 100 de ani”.

Crozierul este descris ca un „vechi” și ornamental, care a aparținut cândva stareților din Clonmacnoise, într-un catalog din 1841 pentru o expoziție a colecției lui Sirr la Spitalul Rotunda din Dublin, ținută la scurt timp după moartea sa. A fost achiziționat la acea expoziție de către Academia Regală Irlandeză și transferat la Muzeul Național al Irlandei , Kildare Street , Dublin, la înființarea sa în 1890. Astăzi este expus permanent în Sala Trezoreriei, lângă Lismore și River Laune. Croziers, unde este catalogat ca R 2988. O replică de la începutul secolului al XX-lea se află în Met Cloisters din New York. Considerat pe scară largă cel mai fastuos și mai ornamentat dintre croziers medievali timpurii supraviețuitori, a apărut în 2011 în lista The Irish Times și Royal Irish Academy a „ A History of Ireland in 100 Objects ”.

Galerie

• 

  Detaliu al animalelor cu urechi de pisică confruntate (probabil destinate ca lei) pe panoul de sub clapeta de sus

• 

  Modele Ringerike pe butonul din mijloc

• 

  Buton inferior și virolă cu inel liber și vârf conic

Note

Referințe

Citate

Surse

linkuri externe

• Viking Ireland 5: Legacy of the Vikings in Ireland , Muzeul Național al Irlandei – Arheologie