Constantin (fiul lui Vasile I) - Constantine (son of Basil I)

Constantin
Împărat bizantin
Constantin (dreapta) cu împăratul Vasile (stânga)
Junior Emperor cu (Vasile I)
Domni	c. Ianuarie 868–3 septembrie 879
Predecesor	Vasile I
Succesor	Vasile I și Leu al VI-lea
Născut	Între 855 și 865
Decedat	Septembrie 879
Logodit	Ermengard al Italiei
Dinastie	Dinastia macedoneană
Tată	Vasile I, posibil Mihail al III-lea
Mamă	Maria , eventual Eudokia Ingerina

Constantin (–3 septembrie 879) a fost un împărat bizantin junior între ianuarie 868 și 3 septembrie 879. Filiația sa este o chestiune de dezbatere, dar se presupune în general că este fiul împăratului bizantin Vasile I ( r .  867-886) și prima sa soție, Maria sau a doua soție Eudokia Ingerina ; deși alte teorii îl includ pe el fiind fiul împăratului Mihail al III-lea ( r .  842–867) și al lui Eudokia. Constantin a fost făcut co-împărat de tatăl său în c. Ianuarie 868. A fost logodit cu Ermengard al Italiei , fiica împăratului Sfântului Roman Ludovic al II-lea , în 870/871, dar nu se știe dacă s-a căsătorit vreodată cu ea; unele surse adoptă poziția afirmativă, în timp ce altele susțin că nu există dovezi concrete. Ca împărat, a slujit în mai multe campanii alături de tatăl său, inclusiv una în Siria, pentru care a împărtășit un triumf.

Constantin era moștenitorul intenționat al lui Vasile și, ca atare, a primit multă atenție de la el și l-a însoțit în campaniile militare; întrucât fratele său mai mic, fratele său mai mic Leon al VI-lea ( r .  886–912), a fost făcut co-împărat doar pentru a asigura descendența imperială și a consolida legitimitatea. Cu toate acestea, Constantin a murit de febră la 3 septembrie 879, înaintea tatălui său. După moartea sa, Leo a devenit primarul moștenitor și un alt frate, Alexandru ( r .  912–913) a fost ridicat la co-împărat.

Viaţă

Filiație

Constantin s-a născut la o dată neconfirmată: istoricul Nicholas Adontz susține că s-a născut c. 855, în timp ce Shaun Tougher afirmă că s-ar fi putut naște în 864 sau după. Există un argument sever cu privire la filiația lui Constantin, deoarece împăratul bizantin Vasile I ( r .  867-886), general acceptat ca tatăl său, avea două soții, Maria și Eudokia Ingerina ( r .  866-882), potrivit unor surse în tradiția Symeon Logothete . Aceste surse afirmă că Vasile fusese căsătorit cu Maria, o macedoneană, înainte de a deveni împărat și a produs cel puțin un copil, Anastasia și, eventual, însuși Constantin, înainte de a fi ordonat de împăratul conducător Mihail al III-lea ( r .  842–867) să divorțeze. ea și se căsătorește cu Eudokia, ceea ce a făcut; nu se cunoaște data exactă, dar căsătoria lui Vasile cu Eudokia a fost datată în mod tradițional la c. 865, bazat pe cronologia Pseudo-Symeon ; deși istorici precum Romilly Jenkins și Patricia Karlin-Hayter au pus la îndoială validitatea acestei cronologii. Jenkins arată, de asemenea, „incongruențele cronologice” ale narațiunii lui Symeon Logothete despre domnia lui Mihai, aruncând în continuare îndoieli cu privire la data căsătoriei lui Basil și Eudokia. Istoricul Cyril Mango își afirmă credința că Constantin era copilul lui Vasile și Maria, alături de Anastasia, o părere împărtășită de George Ostrogorsky . Cu toate acestea, Judith Herrin susține o dată diferită pentru căsătoria lui Basil și Eudokia, ceea ce ar face din Eudokia mama lui Constantin. Leo Grammaticus , pe de altă parte, sugerează că Constantin era fiul lui Mihail și Eudokia. Lynda Garland și Shaun Tougher nu iau o poziție în munca lor din 2007, dar recunosc că oricare dintre cele trei este posibil în timp ce se apleacă spre Basil ca tată.

Unele surse ostile dinastiei macedonene , inclusiv Symeon Logothete, au sugerat că viitorul împărat Leon al VI-lea ( r .  886-912), nominal fiul lui Vasile și Eudokia, era de fapt fiul lui Mihail și că ea era amanta lui Mihai pentru o mare parte din viața sa, bazată pe momentul nașterii sale în raport cu căsătoria ei cu Vasile. Este posibil ca această căsătorie să fie intenționată să fie pur nominală și că Mihail i-a oferit sorei sale mai mari, Thekla , lui Basil ca amantă în acest timp, iar unele surse sugerează că Eudokia însăși a rămas ca amantă a lui Mihai. Symeon Logothete sugerează că nu numai Leo, ci și Stephen , a fost fiul lui Michael. George Hamartolos , o sursă contemporană, susține că viitorul împărat Alexandru ( r .  912–913), era în mod legitim fiul lui Vasile. Mango sugerează că intenția căsătoriei a fost să se asigure că Leo, pe care Eudokia era atunci însărcinată, după unele surse, s-ar naște în violet , oficial ca copil al unui co-împărat și împărăteasă, mai degrabă decât al unui împărat și al unei amante. Garland și Tougher recunosc că sursele pro-macedonene ar fi puțin probabil să recunoască o astfel de infidelitate, deoarece ar jena dinastia. Cu toate acestea, ei se îndoiesc de întreaga narațiune a lui Symeon Logothete, întrucât el este în general ostil dinastiei macedonene și se întreabă cum, dacă Eudokia ar fi fost amanta lui Michael de când era tânăr, Leo ar putea fi primul lor copil. Atât Ostrogorsky, cât și Adontz susțin că Leo era fiul legitim al lui Basil și Eudokia și resping conspirația. Karlin-Hayter, în investigația sa despre zvonurile de infidelitate, menționează că acesta este conținut doar în surse anti-macedonene și că zvonul a fost contemporan domniei lui Mihai și concluzionează că zvonul a fost destinat umilirii lui Basil. Arnold J. Toynbee susține că părinții pot avea sentimente diferite pentru fii, iar diferența de personalitate este la fel de probabilă ca și diferitele mame să explice de ce Vasile l-a preferat pe Constantin pe Leu.

Mai dur în doctoratul din 1994 teza susține teoria conform căreia Constantin este fiul lui Vasile și al lui Eudokia. În lucrarea sa ulterioară din 1997, el argumentează împotriva multor raționamente din spatele considerării lui Constantin ca fiul Mariei, dar nu declară definitiv o mamă pentru Constantin. În lucrarea sa din 1994, el subliniază că mulți cronicari bizantini îl consideră pe Constantin ca fiul lui Vasile și că mulți istorici folosesc argumentul că Constantin este fiul Mariei ca instrument pentru a explica de ce, Leo, dar nu Constantin, se spune că este urât de Vasile, deoarece Vasile l-ar considera deci pe Constantin adevăratul său fiu. El susține, de asemenea, că Alexandru, care nu putea fi fiul lui Mihail în virtutea faptului că s-a născut după moartea sa, nu a fost ridicat în locul lui Constantin și Leu, sugerând că fie Vasile i-a crezut pe amândoi ca fiind fiii săi, fie că nu a fost deranjat de ei nefiind astfel și că Michael nu pare să-l fi văzut pe Leo în vreun fel paternal, afirmând că „acest lucru în sine este grăitor”. Mai dur pune la îndoială argumentele care îl împiedică pe Constantin să fie fiul lui Eudokia, argumentând că, prin urmare, el ar fi fost prea tânăr pentru a face campanie cu tatăl său în 878; el susține că, având în vedere problemele legate de cronologia căsătoriei lui Vasile și Eudokia, este posibil ca Constantin să fie în vârstă de luptă.

În lucrarea sa din 1997, Tougher subliniază că reconstrucția lui Mango este ingenioasă, dar complicată, susținând că Michael ar fi putut pur și simplu să-l adopte pe Constantin, mai degrabă decât să adopte o conspirație pentru a avea copilul său, pe care nu ar fi putut să-l știe că ar fi bărbat, născut în violet. . întărit în continuare de faptul că Alexandru a fost făcut împărat abia în 879, după moartea lui Constantin. Tougher subliniază, de asemenea, că Leon al VI-lea a susținut aducerea fiului nobililor, numit „nobilii nobili”, în campaniile din Tactica sa , același termen pe care Viața lui Vasile îl folosește pentru Constantin în narațiunea campaniei 878; prin urmare, afirmând că era posibil ca Constantin să fi avut 13/14 în acel moment și, prin urmare, fiul lui Eudokia. Adontz susține că Constantin trebuie să se fi născut în jurul anului 855 și, prin urmare, este fiul Mariei, pentru a fi logodit cu Ermengard al Italiei , fiica împăratului Sfântului Roman Ludovic al II-lea , totuși, Tougher susține că această logodnă reflectă că mai mult despre logodna unui copil decât o căsătorie adevărată și că, având în vedere că mulți bărbați bizantini erau căsătoriți la vârsta de 15 ani, acest lucru poate indica faptul că este mai tânăr.

Viața ulterioară

Vasile devenise co-împărat, convingându-l pe Mihail că unchiul său Bardas complotează împotriva lui și, după ce l-a ucis pe Bardas cu binecuvântarea lui Mihai, a fost încoronat la 26 mai 866. Cu toate acestea, tensiunile dintre Vasile și Mihail au crescut, iar Vasile se temea că va fi înlocuit, deoarece Mihail amenințase că îl va face împărat pe patricianul Basiliskianos . Prin urmare, la 23/24 septembrie 867, Vasile și conspiratorii săi l-au ucis în patul său, făcându-l pe Vasile singurul împărat.

Constantin, împreună cu restul fraților săi, a fost educat de Photios , ulterior Patriarhul Constantinopolului ; Photios ar fi putut fi și nașul lui Constantin, deși unele surse, precum Tougher, cred că Photios a fost nașul lui Leo, mai degrabă decât Constantin. Se crede că Constantin a primit mai multă educație directă și atenție din partea lui Vasile, în timp ce ceilalți frați ai săi ar fi putut fi însoțiți de eunuci de curte. Constantin a fost făcut co-împărat de Vasile în c. Ianuarie 868 și a fost intenționatul său moștenitor. Deși Leul a fost crescut la Cezar la 6 ianuarie 870, Tougher consideră că probabil, deși Leo a participat din punct de vedere tehnic la statutul imperial, el a fost destinat să ducă o viață de obscuritate, existând doar pentru a asigura succesiunea imperială, la fel ca Alexandru mai târziu sub Leo însuși .

Constantin a fost logodit cu Ermengard al Italiei, fiica împăratului Sfântului Roman Ludovic al II-lea, în 870/871, Charles Previté-Orton și Werner Ohnsorge iau poziția că s-au căsătorit, totuși, Tougher (1994) susține că nu există dovezi căsătorit. Constantin a slujit în campanii militare alături de tatăl său, pentru a-l pregăti să devină lider militar, inclusiv o campanie în Siria , pentru care a împărtășit triumful la Constantinopol cu ​​tatăl său în 878. În ianuarie 879, Constantin și tatăl său au făcut campanie în Germanicia , cu mare succes. În acea vară, s-au întors și au jefuit Germanicia și Adata și au atacat nordul Mesopotamiei .

Moarte

Constantin a murit pe neașteptate de febră la 3 septembrie 879, lăsându-l pe Leo ca prim moștenitor. Vasile a fost grav afectat de moartea lui Constantin și a declarat o perioadă de doliu după aceasta, care poate dura până la șase luni. În special, o mare parte din monedele realizate după moartea sa se concentrează asupra lui. Jenkins afirmă că, după moartea lui Constantin, „Vasile a ieșit din minți și a continuat în următorii șapte ani să fie supus unor atacuri de dezordonare” și relatează că Vasile a devenit violent și disprețuitor față de Leu, pe care „nu-l îngrijise niciodată”, disprețuind „tinerețea sa cărunțoasă”; Totuși, Tougher consideră acest lucru „în cel mai bun caz, o exagerare”. Mai dur recunoaște că sursele pro-macedonene au o părtinire evidentă în a declara că Vasile și-a revenit „bărbătește, inspirat de exemplul lui Iov ”, dar consideră că șocul lui Vasile s-a datorat mai mult pierderii unui moștenitor pe care Vasile îl instruise bine și se aștepta să să-l succede, mai degrabă decât adevăratul favoritism. Vasile l-a făcut pe Constantin să fie declarat sfânt de Fotios I, Patriarhul Constantinopolului, confirmat de Synaxarionul Constantinopolului . Viața Igantie afirmă că Vasile a avut numeroase biserici și mănăstiri construite în cinstea lui Constantin, inclusiv unul la o locație în care Theodore Santabarenos presupune ca a fost în măsură să citeze fantoma lui Constantin pentru Vasile.

După moartea lui Constantin, Vasile s-a concentrat pe asigurarea dinastiei sale prin căsătoria lui Leo cu Theophano Martinakia , pentru ca aceștia să producă moștenitori, iar Tougher (1994) remarcă faptul că Vasile poate chiar a devenit supraprotector, protejându-și copiii rămași de război. În plus, se crede că Alexandru a fost încoronat împărat după moartea lui Constantin, în 879. Leo a fost închis și luat din rangul imperial de Vasile în 883, presupus pentru planurile sale de a-l uzurpa, după care Alexandru pare să fi devenit moștenitor, până în iulie 886 , când Leo a fost eliberat și restaurat ca împărat. Doar o lună mai târziu, la 29 august 886, Vasile a murit din cauza rănilor cauzate de o călătorie de vânătoare, iar Leo i-a succedat.

Istoriografie

Surse pro-macedonene precum Leon al VI-lea, Constantin al VII-lea și Iosif Genesius exclud informații despre prima căsătorie a lui Vasile cu Maria. Constantin al VII-lea afirmă că toate mătușile și unchii săi erau copiii legitimi ai lui Vasile și Eudokia, în timp ce Leul merge mai departe, afirmând că Vasile și Eudokia au produs copii înainte de a fi căsătoriți unul cu celălalt. Constantin al VII-lea oferă o versiune idealizată a domniei lui Vasile, afirmând că atunci când Vasile a fost încoronat la Hagia Sofia, a fost urmat de un car care conținea Eudokia, Constantin și Leu și că atât Constantin, cât și Leon au fost încoronați în același timp cu Vasile, în 867, cu care nicio altă sursă nu este de acord. Continuatorul lui Teofan Mărturisitorul , prin omiterea oricăror prevederi contrare, implică faptul că căsătoria lui Vasile și Evdochia a fost regulat, mai degrabă decât conspirație expusă de Symeon logotet.

Surse anti-macedonene, cum ar fi Symeon Logothete din secolul al X-lea, presupun de obicei că Constantin era fiul lui Eudokia și oferă informații cu privire la presupusa infidelitate a lui Eudokia și aranjamentul dintre Mihail și Vasile.

Constantin este menționat ca împărat în Faptele celui de-al optulea conciliu ecumenic . El apare, purtând titlul basileus , pe numeroase monede, alături de Vasile și alți membri ai familiei sale.

Referințe

Bibliografie

Surse primare