Lăzile din Teba - Crates of Thebes

Lăzile din Teba
Κράτης
Crates of Thebes Villa Farnesina.jpg
Lăzile din Teba. Detaliu dintr-un tablou de perete roman din Vila Farnesina din Roma
Născut c. 365 î.Hr.
Teba
Decedat c. 285 î.Hr. (80 de ani)
Beotie
Soț (soți) Hipparchia din Maroneia
Eră Filozofia elenistică
Regiune Filozofia occidentală
Şcoală Cinism
Principalele interese
 Cinism , ascetism
Influențe
Influențat

Lăzi (în greacă : Κράτης ὁ Θηβαῖος ; c. 365 - c. 285 î.Hr.) din Teba a fost un filozof cinic grec , principalul elev al lui Diogene din Sinope și soțul lui Hipparchia din Maroneia care a trăit în același mod ca el. Crates și-a dat banii pentru a trăi o viață săracă pe străzile Atenei . Respectat de oamenii din Atena, el este amintit pentru că a fost învățătorul lui Zenon din Citium , fondatorul stoicismului . Diverse fragmente din învățăturile lui Crates supraviețuiesc, inclusiv descrierea sa a stării cinice ideale .

Viaţă

Crates s-a născut c. 365 î.Hr. în Teba . El a fost fiul lui Ascond și a fost moștenitorul unei mari averi, la care se spune că a renunțat să trăiască o viață de sărăcie cinică în Atena . Diogenes Laërtius păstrează mai multe relatări diferite despre această poveste; unul dintre ei are Crates care își dă banii cetățenilor din Teba, aparent după ce l-a văzut pe regele cerșetor Telephus într-o tragedie; întrucât un alt cont îl pune să-și pună banii în mâinile unui bancher, cu acordul ca el să-i livreze fiilor săi, cu excepția cazului în care și ei devin filozofi, caz în care ar trebui să-i repartizeze între săraci.

S-a mutat la Atena unde tradiția spune că a devenit elev al lui Diogene din Sinope ; relația exactă dintre Crates și Diogenes este incertă, dar există o referință aparentă la Crates care se referă la el însuși ca „un concetățean al lui Diogenes, care a sfidat toate comploturile invidiei”. Crates este, de asemenea, descris ca fiind studentul lui Bryson Achaean și al lui Stilpo . A trăit o viață de o simplitate veselă, iar Plutarh , care a scris o biografie detaliată despre Crates, care, din păcate, nu supraviețuiește, consemnează ce fel de om era Crates:

Dar Crates, doar cu portofelul și cu mantia zdrențuită, și-a râs viața jocos, de parcă ar fi fost mereu la un festival.

Se spune că a fost deformat cu un picior șchiop și cu umeri încovoiați. El a fost poreclit Deschizătorul de uși ( greacă : θυρεπανοίκτης ) pentru că va intra în orice casă și oamenii îl vor primi cu bucurie și cu cinste:

Obișnuia să intre în casele prietenilor săi, fără a fi invitat sau chemat în alt mod, pentru a reconcilia membrii unei familii, chiar dacă era evident că erau profund în conflict. El nu i-ar fi mustrat aspru, ci într-un mod liniștitor, într-un mod care nu era acuzator față de cei pe care îi corecta, pentru că dorea să le fie de slujire atât pentru ei, cât și pentru cei care tocmai ascultau.

Pictură murală romană a lăzilor și Hipparchia din Vila Farnesina , Roma . Lădițele sunt prezentate cu un toiag și o geantă, fiind abordat de Hipparchia purtând posesiunile ei în maniera unei potențiale mirese.

A atras atenția lui Hipparchia din Maroneia , sora unuia dintre studenții lui Crates, Metrocles . Se spune că Hipparchia s-a îndrăgostit de Crates, de viața și învățăturile sale și, prin urmare, a respins educația ei bogată într-un mod similar cu Crates, s-a căsătorit cu el. Căsătoria a fost remarcabilă (pentru Atena antică) pentru că se bazează pe respect reciproc și egalitate între cuplu. Poveștile despre Hipparchia care apar în public peste tot cu Crates sunt menționate tocmai pentru că femeile respectabile nu s-au comportat în acest fel și, ca parte a nerușinării cinice, au avut relații sexuale în public. Au avut cel puțin doi copii, o fată și un băiat pe nume Pasicles. Aflăm că se presupune că Crates și-a inițiat fiul în relații sexuale ducându-l la un bordel și i-a permis fiicei sale o lună de căsătorie de probă cu potențiali pretendenți.

El a fost profesorul lui Zenon din Citium în ultimii ani ai secolului și a fost, fără îndoială, cea mai mare influență asupra lui Zenon în dezvoltarea filozofiei stoice . Zenon a privit întotdeauna Crates cu cel mai mare respect, iar unele dintre relatările pe care le avem despre Crates au ajuns probabil la noi prin scrierile lui Zenon. Alți elevi sale au inclus Metrocles , Monimus , Menippos , Cleomenes , Theombrotus și fratele Lade Pasicles . Poate că l-a învățat și pe Cleanthes , succesorul lui Zenon în calitate de șef al școlii stoice.

Se pare că Crates se afla la Teba în 307 î.Hr., când Demetrius Phalereus a fost exilat acolo. Se spune că a murit la o vârstă mare (c. 285 î.Hr.) și a fost îngropat în Beotia .

Filozofie

Crates a scris o carte de scrisori despre subiecte filozofice, al cărei stil este comparat de Diogenes Laërtius cu cel al lui Platon ; dar acestea nu mai supraviețuiesc. Există 36 de epistole cinice supraviețuitoare atribuite lui Crates, dar acestea sunt compoziții ulterioare din secolul I. Crates a fost, de asemenea, autorul unor tragedii filozofice și a unor poezii mai mici numite aparent Jocuri ( greacă veche : Παίγνια , Paignia ).

„Diogene în butoiul său și Lăzi din Teba care renunță la avere pentru virtute”. Manuscris din secolul al XV-lea.

Câteva fragmente din gândul său supraviețuiesc. A predat o asceză simplă, care pare să fi fost mai blândă decât cea a predecesorului său Diogene :

Și, prin urmare, Crates i-a răspuns omului care a întrebat: „Ce va fi pentru mine după ce voi deveni filosof?” „Veți putea,” a spus el, „să vă deschideți portofelul cu ușurință și cu mâna scoasă și să distribuiți generos în loc să, cum faceți acum, zvâcnind, ezitând și tremurând ca cei cu mâinile paralizate. Mai degrabă, dacă portofelul este plin, așa îl veți vedea; și dacă vedeți că este gol, nu veți fi necăjiți. Și odată ce ați ales să folosiți banii, veți putea face acest lucru cu ușurință; și dacă nu aveți, nu veți tânji după asta, dar veți trăi mulțumiți de ceea ce aveți, fără a dori ceea ce nu aveți și nici nemulțumiți de orice vi se întâmplă ".

Unele dintre scrierile sale filozofice erau infuzate cu umor, sub formă de spoudaiogeloion . El i-a îndemnat pe oameni să nu prefere altceva decât lintea în mesele lor, pentru că luxul și extravaganța erau principalele cauze ale sedițiilor și insurecțiilor într-un oraș. Această jest ar fi mai târziu cauza de mult satira, la fel ca în cartea 4 din Athenaeus " Deipnosophistae în cazul în care un grup de Cinicii stai jos pentru o masă și sunt servite curs după curs de supa de linte.

Una dintre poeziile sale a parodiat un celebru imn al muzelor scris de Solon . Dar, în timp ce Solon își dorea prosperitate, reputație și „bunuri dobândite în mod just”, Crates avea dorințe tipic cinice:

Copii glorioși ai Memoriei și Zeus olimpic ,

Muze de Pieria , ascultă rugăciunea mea!
Dă-mi fără încetare hrană pentru burtă,
care întotdeauna îmi făcuse viața frugală și lipsită de sclavie. . . .
Fă-mă mai utilă prietenilor mei decât plăcută.
În ceea ce privește banii, nu doresc să adun bogății vizibile,
ci doar să caut bogăția gândacului sau întreținerea furnicii;
Nu, doresc să posed dreptate și să adun bogății
care sunt ușor de transportat, ușor de dobândit și care sunt de mare folos pentru virtute.
Dacă nu pot decât să le câștig, voi propice pe Hermes și sfintele muze,

Nu cu delicioase costisitoare, ci cu virtuți evlavioase.

Crates își dispune averea. Din Alegoria Dealului Înțelepciunii , Catedrala din Siena . Mozaic de podea de Pinturicchio (c. 1505).

Există, de asemenea, câteva fragmente care au supraviețuit unui poem scris de Crates, care descrie starea cinică ideală, care începe prin parodierea descrierii lui Homer despre Creta . Orașul Crates se numește Pera , care în greacă se referă la portofelul cerșetorului pe care fiecare cinic îl purta:

Există un oraș Pera în mijlocul vinului întunecat Tuphos ,

Frumos și roditor, murdar peste tot, care nu posedă nimic,
în care niciun parazit nebun nu navighează vreodată,
nici vreun jucător care se delectează cu curul unei curve,
dar produce cimbru, usturoi, smochine și pâine,
pentru care cetățenii nu se războiesc cu fiecare altele,
Nici nu posedă arme, pentru a obține bani sau faimă.

Cuvântul tuphos (în greacă : τῦφος ) din prima linie este una dintre primele utilizări cinice cunoscute ale unui cuvânt care înseamnă literalmente ceață sau fum. A fost folosit de cinici pentru a descrie confuzia mentală în care sunt înconjurați majoritatea oamenilor. Cinicii au căutat să îndepărteze această ceață și să vadă lumea așa cum este ea cu adevărat.

Referințe culturale ulterioare

Relația dintre Crates și Hipparchia a devenit subiectul mai multor relatări fictive, precum piesa Spozalizio d 'Ipparchia filosofa , scrisă de călugărița italiană Clemenza Ninci în secolul al XVII-lea, sau romanul lui Christoph Martin Wieland Krates und Hipparchia (1804) . O biografie fictivă despre Crates a fost scrisă de autorul francez Marcel Schwob în lucrarea sa Vies imaginaires din 1896 .

Referințe

Surse

linkuri externe