Cult (practică religioasă) - Cult (religious practice)
Cultul este „îngrijirea” ( latina cultus ) datorată zeităților , templelor sau altarelor. Cultul este întruchipat în ritual și ceremonie . Prezența sa actuală sau fostul se concretizează în temple și altare , și imagini de cult , inclusiv imagini de cult și ofrande votive de la site - uri votive .
Etimologie
Cicero a definit religio ca cultus deorum , „cultivarea zeilor”. „Cultivarea” necesară pentru menținerea unei zeități specifice era cultul acelui zeu , „cult”, și cerea „cunoștințele de a le oferi zeilor datoria lor” (scientia colendorum deorum) . Substantivul cultus provine din participiul trecut al verbului colo, colere, colui, cultus , „a avea grijă de, a cultiva,„ însemnând inițial „a locui, a locui” și astfel „a avea tendința, a cultiva pământul (ager) practicarea agriculturii, „o activitate fundamentală pentru identitatea romană chiar și atunci când Roma ca centru politic devenise pe deplin urbanizată.
Cultus este adesea tradus ca „cult” fără conotațiile negative pe care le poate avea cuvântul în engleză sau cu cuvântul englez vechi „ cult ”, dar implică necesitatea unei întrețineri active dincolo de adorația pasivă. Cultus era de așteptat să aibă importanță pentru zei ca o demonstrație de respect, onoare și venerație; era un aspect al naturii contractuale a religiei romane (vezi do ut des ). Augustin din Hipopotam face ecou formulării lui Cicero când declară: „ religia nu este altceva decât cultul lui Dumnezeu ”.
Termenul „cult” a apărut pentru prima dată în engleză în 1617, derivat din franceza culte , care înseamnă „ închinare ” care la rândul său a provenit din cuvântul latin cultus care înseamnă „îngrijire, cultivare, închinare”. Înțelesul „devotament față de o persoană sau un lucru” este din 1829. Începând cu aproximativ 1920, „cult” a dobândit încă șase sau mai multe definiții pozitive și negative. În franceză, de exemplu, secțiunile din ziare care oferă programul de închinare pentru slujbele catolice sunt conduse Culte Catholique , în timp ce secțiunea care oferă programul slujbelor protestante este condusă culte réformé . În cadrul bisericii catolice cele mai proeminente culturi sunt cele ale sfinților.
Practica religioasă exterioară
În contextul specific al cultului eroului grec , Carla Antonaccio a scris:
Termenul de cult identifică un model de comportament ritual în legătură cu obiecte specifice, într-un cadru de coordonate spațiale și temporale. Ritualurile ar include (dar nu neapărat să se limiteze la) rugăciune, sacrificiu, ofrande votive, concursuri, procesiuni și construirea de monumente. Un anumit grad de recurență în loc și repetarea în timp a acțiunii rituale este necesar pentru ca un cult să fie adoptat, să fie practicat.
În Biserica Catolică , practica religioasă exterioară în cultus este termenul tehnic pentru devoțiile sau venerația romano-catolică extinsă unui anumit sfânt , nu închinării lui Dumnezeu. Catolicismul și Biserica Ortodoxă Răsăriteană fac o distincție majoră între latria , închinarea care este oferită numai lui Dumnezeu și dulia , care este venerația oferită sfinților, inclusiv venerația Mariei , a cărei venerație este adesea denumită hiperdulia .
Vezi si
Referințe
Lecturi suplimentare
- Jensen, Adolph E. (1963). Mitul și Cultul printre popoarele primitive . Universitatea din Chicago Press.
- Larson, Jennifer (1995). Cultele Eroinei Grecești . Universitatea din Wisconsin Press.
- Larson, Jennifer (2007). Cultele grecești antice: un ghid . Routledge. ISBN 978-0-415-32448-9.