Dovid Katz - Dovid Katz

Dovid Katz

Dovid Katz (în idiș : הירשע־דוד כ״ץ , de asemenea הירשע־דוד קאַץ , Hirshe-Dovid Kats ,[ˌHirʃɛ-ˈdɔvid ˈkɑt͡s] , născut la 9 mai 1956) este uncărturar, autor și educator de origine americană ,bazat pe Vilnius , specializat în limba și literatura idișă ,cultura evreiască lituaniană și Holocaustul din Europa de Est. În ultimii ani, a fost cunoscut pentru combaterearevizuiriiașa-numitei „ duble genociduri ” a istoriei Holocaustului, care afirmă o echivalență morală între Germania nazistă și Uniunea Sovietică . Este editor al jurnalului web Defending History pe care l-a înființat în 2009. Se știe că petrece o parte din fiecare an la casa sa din Țara Galilor de Nord . Site-ul său web include o listă a cărților sale, a unor articole pe subiecte, o înregistrare a lucrărilor recente și o bibliografie mai cuprinzătoare.

Viața timpurie și studii idiș

Născut în cartierul New York din Brooklyn în familia Litvak (evreiască lituaniană) a poetului idiș și englez Menke Katz, Dovid Katz a frecventat școlile de zi din Brooklyn Institutul ebraic din Boro Park și East Midwood Jewish Day School , apoi Yeshivah din Flatbush High School, unde a condus un protest studențesc care solicita includerea idișului în programele școlare de zi cu evreii americani și a fondat și editat jurnalul studențesc idiș-englez „Aleichem Sholem” (1972–1974). S-a specializat în lingvistică la Universitatea Columbia , unde a absolvit în 1978, după ce a studiat concomitent la Seminarul profesorilor de idiș din Herzliah din New York. S-a mutat la Londra în 1978 pentru a lucra la un doctorat (finalizat în 1982) cu privire la originile componentei semitice în limba idiș la Universitatea din Londra , unde a câștigat medalia John Marshall în filologie comparată (1980).

În lucrările sale lingvistice timpurii, el a început să argumenteze pentru „transmiterea continuă” a componentei semitice în idiș de la ebraică până la aramaică până la idiș, provocând „teoria textului” standard care postulează intrarea în principal prin textele religioase mai târziu. El a propus reconstituiri noi pentru părți ale sistemului vocalic proto-idiș , modificări în clasificarea dialectelor idiș și s-a alăturat școlii cărturarilor idiș care susține o origine mai estică ( bazinul dunărean ) al idișului peste ipoteza vestică ( Renania ), aducerea la masă a probelor componente semitice; în această legătură, el a dat peste un manuscris din cartea de rugăciuni ebraică și aramaică din Bodleian din secolul al XIII-lea, care a expus sistemul vocalic pe care la avut anterior, în teza sa, reconstruit ca fiind cel al componentei semitice în idiș.

De-a lungul anilor a publicat lucrări în idiș și engleză despre diverse subiecte de „istoria ideilor”, inclusiv rolul aramaicului în trilingvismul ashkenazist intern aramaic-ebraic-idiș (el a respins noțiunea unei singure fuziuni ebraice-cratime-aramaice); disputele rabinice medievale asupra idișului; contribuții rabinice la dialectologia idișă; importanța limbii interlope germane Rotwelsch pentru lingvistica idișă ; Studii creștine în idiș; și rădăcinile secolului al XIX-lea ale idișismului religios, printre altele.

Timp de optsprezece ani (1978–1996) a predat studii idiș la Oxford, construind Programul Oxford în idiș. Contribuțiile sale includ inițierea unui nou curs de vară de patru săptămâni la patru niveluri de predare lingvistică (în 1982), Conferința anuală Stencl (din 1983), simpozioane anuale de iarnă (din 1985); Opțiuni BA, MSt și MPhil ale Universității din Oxford (din 1982) și un program de doctorat (din 1984), acestea fiind concentrate în Facultatea de Limbi Medievale și Moderne a Universității. Unii dintre foștii săi doctoranzi sunt astăzi profesori de idiș, la Indiana University (Bloomington) și Düsseldorf, printre altele. A fondat seria Winter Studies in Yiddish în engleză (vol. 1 a apărut în 1987) și Oksforder Yidish (sau „Oxford Yiddish”), în întregime în idiș (vol. 1 a apărut în 1990). Posturile sale, la Centrul Oxford pentru Studii Ebraice Postuniversitare (redenumit Centrul Oxford pentru Studii Ebraice și Evreiești) au fost instructor și coleg junior (1978-1982), cercetător principal și director de studii idiș (1983-1994). În 1994 a fondat Oxford Institute for Yiddish Studies și a ocupat funcția de director de cercetare până în 1997. A fost cercetător la St. Antony's College Oxford în perioada 1986-1997 și membru al Comitetului de studii postuniversitare al Facultății de limbi moderne din 1984 până în 1997.

După o călătorie inițială în Lituania și Belarusul ancestral în 1990 (în timpul căreia a negociat un acord care să permită studenților lituanieni să se înscrie la cursurile de studii evreiești din Oxford), Katz a fost pionierul montării expedițiilor dialectologice și folcloristice idiș post-Holocaust Yiddish în Europa de Est. . S-a concentrat pe „ținuturile lituaniene” (Belarus, Lituania, Letonia etc.) și continuă să lucreze la Atlasul său de idiș din nord-est. El a strâns mii de ore de interviuri înregistrate cu „ultimul mohidan din idiș” din aceste regiuni, dar, din câte se știe, nu a reușit până acum să găsească o casă permanentă pentru materiale. La începutul anului 2013 a început să posteze clipuri din interviurile sale cu vorbitori de idiș din Boro Park culese din călătoriile sale de întoarcere în Brooklyn-ul natal.

Publicațiile sale despre limba idiș includ „Gramatica limbii idiș” (Londra, 1987) și cartea sa în idiș, „Tikney takones. Fragn fun yidisher stilistik” (Oxford, 1993), ambele având ca scop îmbunătățirea predării idișului ca limbaj vibrant atât vorbit, cât și pentru noi opere literare și academice, chiar dacă în (și pentru) cercuri mici. În ambele lucrări, el a susținut o atitudine descriptivistă , respingând ceea ce el considera a fi purismul excesiv predominant în domeniu, în special în New York. De asemenea, a susținut (controversat) varianta tradiționalistă a ortografiei idiș moderne și a fost autorul „Codului ortografiei idișului” (Oxford, 1992). A fondat și a regizat de două ori (o singură dată) programe de formare a profesorilor de idiș: la Oxford, un program de un an în 1996, și la Vilnius, un curs intensiv în primăvara anului 2005.

Pentru un cititor englez nespecialist, el a scris o istorie a limbii și a culturii sale, „Words on Fire: The Unfinished Story of Yiddish” (Cărți de bază 2004, ediție revizuită cu aparat academic adăugat, 2007), care a atras atât aprecieri, cât și critici solide, în special asupra predicțiilor sale despre un viitor vernacular pentru idiș cu sediul în comunitățile Haredi și susținerea sa că ebraica modernă nu ar putea înlocui vibrația nuanțelor europene a idișului. Ani la rând a scris coloane regulate pentru Forverts (anii 1990), iar în anii mai recenți pentru Algemeiner Journal , care părea să se fi oprit odată cu plecarea lui YY Jacobson ca editor în jurul anului 2010. În 2015, cartea sa Yiddish and Power a fost publicată în Marea Britanie de Palgrave Macmillan.

Este autorul unui număr de articole despre idiș în enciclopedii (inclusiv Enciclopedia YIVO a evreilor din Europa de Est ) și a introducerilor de cărți, inclusiv reeditarea de către Yivo a dicționarului trilingv Yiddish-Engleză-Ebraică al lui Alexander Harkavy .

După un an ca profesor invitat la Universitatea Yale (1998-1999), Katz s-a mutat la Vilnius în 1999 pentru a prelua o nouă catedră de limbă, literatură și cultură idiș la Universitatea Vilnius și pentru a înființa Centrul pentru Culturi Apatride al universității, pe care l-a regizat în primii doi ani. El și-a mutat vechiul program de vară idiș Oxford la Vilnius cu un an mai devreme (vara 1998). În 2001, a cofondat Institutul Idiș Vilnius la Universitatea Vilnius și a rămas director de cercetare și instructor principal până în 2010. Lucrările sale despre cultura Litvak (evreiască lituaniană) includ volumul folio „Cultura evreiască lituaniană” (Baltos lankos, Vilnius 2004, ediția revizuită 2010), „Ferestre către un trecut evreiesc pierdut: timbre de carte de la Vilna” (Versus aureus, Vilnius 2008) și „Șapte regate ale Litvaks” (Centrul de programe culturale internaționale, Vilnius 2009). În 2009 a regizat programul „Lituania evreiască” pentru seminariile literare de vară din Vilnius. El a propus „Studiile Litvak” ca un potențial program de studiu.

El a început să scrie nuvele în idiș după moartea tatălui său în 1991 și a publicat patru colecții sub formă de carte sub numele de Heershadovid Menkes (în idiș : הירשע־דוד מעינקעס— Hirshe-Dovid Meynkes ): Eldra Don, 1992; Vârful plat, 1993; Povestiri despre Misnagdim din provincia Vilna, 1996; Einstein din Svir and Other Yiddish Short Stories, 2020. După ce a experimentat cu teme moderne în anii 1990, le-a abandonat pentru viața dispărută a vechii Lituanii evreiești, încălcând într-o oarecare măsură normele idișului modern pentru a scrie lucrări în vechea Lituania evreiască în localitate. dialect. Premiile pentru ficțiunea sa au venit din mediul secular idiș: Premiul Hirsh Rosenfeld ( Congresul evreiesc canadian , 1994), Premiul Zhitlovsky (Ikuf, 1996), Premiul Itzik Manger , în 1997, și Premiul Leyb Rubinlicht (Casa Leyvik, 2020) ). În 1994 a înființat la Oxford singura revistă literară lunară de atunci în idiș, „Yiddish Pen” și a editat primele 27 de numere. Cu toate acestea, nu a introdus renașterea literară pe care o sperase și propriile sale opere de ficțiune au primit puțină recunoaștere în afara lumii înguste a culturii seculare idiș. Cu toate acestea, antologiile traduse ale nuvelelor sale au apărut în 2012, în engleză și în germană, dar nu au primit o atenție critică. În 2001-2002 a fost bursier Guggenheim în literatura idișă .

Katz, surprins de sărăcia pe care a găsit-o printre ultimii vorbitori de idiș în Europa de Est (mulți dintre ei „supraviețuitori ai fugelor” care au supraviețuit războiului fugind în Uniunea Sovietică , prin urmare nu sunt eligibili pentru ajutor conform definiției înguste a „supraviețuitorului Holocaustului”) "), a alertat lumea întreagă cu privire la această problemă într-o revistă din 1999 publicată în Forward, care a fost citată de judecătorul Edward R. Korman în decontarea băncilor elvețiene din Curtea Districtuală SUA în 2004. Katz a început să colaboreze strâns cu americanul Comitetul Evreiesc de Distribuție Comună (JDC) cu privire la aceste probleme și a ajutat fondatorii Proiectului Survivor Mitzvah de către un grup cu sediul în Santa Monica, California .

În 2012, a participat la serialul de realitate de la Channel 4 „Mama evreiască a anului” ca unul dintre comisii de judecată alături de Tracy-Ann Oberman și Richard Ferrer. Cele mai multe recenzii ale propriei sale apariții l-au judecat negativ și el nu s-a gândit prea mult la program.

În 2013, a inițiat un „ Mini-muzeu virtual al vechii Vilna evreiască ” cu descrieri de articole în idiș și index în engleză.

În iunie 2014, două articole din revista Tablet s-au axat pe istoria recentă și statutul lingvisticii idiș, inclusiv contribuțiile sale (și controversele). Katz a răspuns prompt (în idiș).

În 2015, s-a angajat într-un proiect de a traduce Biblia (ebraică) în idișul lituanian. Până la începutul anului 2021, el a postat proiecte de traduceri a optsprezece cărți . Doar două au apărut sub formă de broșură pe hârtie: Cartea Rut în 2017 și, în memoria mamei sale, care a murit în 2019, Cartea Estera , în 2020, în care vorbesc unele dintre personajele mai absurde din narațiunea biblică o formă dialectală extremă a idișului lituanian.

În 2018, pentru a onora aniversarea a 100 de ani de la înființarea republicii moderne lituaniene în 1918, el a inițiat un nou „mini-muzeu” idiș online, subliniind viața multiculturală și bilingvă idiș-lituaniană interbelică.

În același an, a lansat online o versiune preliminară a dicționarului său cultural idiș , care este un dicționar englez-idiș care subliniază specificitățile culturale, cu toate discuțiile despre intrările în idiș; înrădăcinat în perspectiva sa descriptivistă în stilistica idișă, conține comentarii detaliate despre utilizare atât în ​​dialectele nord-estice (lituaniene), cât și centrale (poloneze) ale idișului. Până în 2020, avea aproximativ 25.000 de intrări și o jumătate de milion de cuvinte de text.

Istoria Holocaustului și activismul pentru drepturile omului

După ce a observat scena Vilnius de ani de zile, Dovid Katz a început în 2008 să conteste public teoria dublei genociduri din cel de-al doilea război mondial și acuzațiile împotriva supraviețuitorilor Holocaustului care au supraviețuit prin aderarea la partizanii evrei . Într-un seminar din Londra al Fundației Rothschild, în februarie acel an, el a propus termenul „ofuscare a Holocaustului” pentru o tendință est-europeană de degradare a Holocaustului într-unul din cele două presupuse genociduri egale (fără a nega efectiv decesele); el a rafinat termenul într-o lucrare din 2009. Când, în mai 2008, procurorii lituanieni au lansat anchete asupra a încă doi supraviețuitori în vârstă ai Holocaustului, Fania Yocheles Brantsovsky și dr. Rachel Margolis , Katz a început o nouă etapă activistă a vieții sale. A devenit un avocat ferm al supraviețuitorilor acuzați ai Holocaustului care erau anchetați și a jucat un rol în mobilizarea comunității diplomatice occidentale din Vilnius pentru a-i sprijini. Rezultatele, obținute în parteneriat cu diplomați din Vilnius, au inclus o primire de către ambasadorul Irlandei pentru doamna Brantsovsky, acordându-i un certificat, la 3 iunie 2008 (în aceeași zi a fost semnată Declarația de la Praga privind conștiința europeană și comunismul ) și certificat de merit de la ambasadorul american. Aceasta a fost urmată în luna august a acelui an de o scrisoare de la nouă ambasade membre NATO către dr. Rachel Margolis din Rehovot , Israel și, în 2010, de o scrisoare a șapte ambasadori europeni care a notat legalizarea zvasticelor din acel an, a reînnoit refuzul Holocaustului , și încercările de „egalizare” a crimelor naziste și sovietice.

Profesorul Katz a fost, aparent, primul care a contestat public Declarația de la Praga din 2008 în două lucrări din mai 2009, în The Jewish Chronicle și The Irish Times . Ulterior, a contribuit cu articole la The Guardian (în 2010), revista Tablet (2010), The Jerusalem Post (2011), London Jewish News (2012), The Times of Israel (2012) și alte publicații. A ținut prelegeri despre aceste probleme la Fondul Național Evreiesc din Adelaide , Australia (mai 2011), Universitatea Lund din Suedia (mai 2010), Universitatea Monash din Melbourne (iunie 2011), Musée d'Aquitaine din Bordeaux (martie 2012), Rutgers Universitatea (noiembrie 2008), Universitatea din Pennsylvania (noiembrie 2008), Universitatea din Carolina de Sud din Columbia (martie 2011), Institutul Kennan al Woodrow Wilson Center din Washington, DC (martie 2011), Universitatea din Londra (aprilie 2009), și Universitatea Yeshiva (martie 2011), printre altele.

Catedra sa de la Universitatea din Vilnius a fost întreruptă după unsprezece ani în 2010, după ce a publicat mai multe articole criticând campania procurorilor lituanieni împotriva supraviețuitorilor Holocaustului care s-au alăturat partizanilor. A început (și continuă) să țină prelegeri destul de larg . În 2016 a fost numit profesor (în mod adjuvant) la Universitatea Tehnică Vilnius Gediminas (VGTU), în Departamentul de Filosofie și Studii Culturale , unde a predat cursuri de Scriere Creativă și Etică, până la concediu în 2020.

În septembrie 2009, Katz a lansat jurnalul on-line partizan HolocaustInTheBaltics.com , care a fost redenumit un an mai târziu DefendingHistory.com și a ajuns să includă contribuții de câteva zeci de autori; are secțiuni despre glorificarea regională a colaboratorilor naziști locali și „turismul exotic” aferent, precum și secțiunile Opinie, Cărți, Film și Istorie. De-a lungul timpului, DefendingHistory a devenit, de asemenea, una dintre adresele pentru resurse în afacerile Litvak (evreiești din Lituania), inclusiv cultura, istoria, știrile, turismul și „ turismul întunecat ”.

În 2012 a fost co-autor (împreună cu Danny Ben-Moshe ) Declarația de șaptezeci de ani , semnată cu ocazia celei de-a 70-a aniversări a Conferinței de la Wannsee de către 71 de parlamentari europeni (deputați și europarlamentari, inclusiv conservatori și liberali, precum și social-democrați și muncitori) , de asemenea - opt parlamentari social-democrați lituanieni). El a fost invitat să-l prezinte în mod oficial lui Martin Schulz , președintele Parlamentului European , la Strasbourg, la 14 martie 2012.

Lucrarea lui Katz despre Holocaustul din Lituania și problemele legate de antisemitism a fost printre subiectele unui program de serviciu mondial al BBC din 2010 de Wendy Robbins și al unui film documentar australian din 2012 de Marc Radomsky și Danny Ben-Moshe . El a participat la diferite dezbateri publice pe aceste subiecte și nu a fost de acord în mod public cu profesorul Yale Timothy D. Snyder cu privire la istoria asociată, într-o dezbatere din 2010 a lui Guardian, care a precedat publicarea Snyder's Bloodlands într-o recenzie de carte în East European Jewish Studies (2011), și o scrisoare deschisă în timpul controversei privind reînhumarea cu onoruri depline în 2012 a prim-ministrului marionet nazist din 1941 în Lituania. De asemenea, s-a angajat în dezbateri publice cu directorul YIVO și cu economistul Edward Lucas .

Activitatea sa în domeniul drepturilor omului a inclus protestele și monitorizarea la fața locului a paradelor naționaliste sancționate de stat în centrul orașului din Vilnius și Kaunas în Lituania și a paradelor Waffen-SS în capitala letonă Riga , luând notă și de acțiunile anti-poloneze. , semne, sloganuri și publicații anti-ruse, anti-romi și anti-gay. În 2013 a adăugat o secțiune de drepturi LGBT la Defending History . De două ori, în 2010 și în 2011, a apărut la Budapesta pentru a raporta despre ceea ce el considera drept procese „senzațional de absurde” ale istoricului Holocaustului și vânătorului de nazi Efraim Zuroff , director al biroului Israel al Centrului Wiesenthal, sub acuzația de „calomnie” formulată de un criminal de război nazist condamnat de două ori pe care doctorul Zuroff îl expusese. În ceea ce privește libertatea de exprimare, el a fost un critic vocal al legii Lituaniei din 2010 care interzice negarea sau banalizarea genocidului sovietic și nazist, despre care consideră că, în acord cu Leonidas Donskis , constituie criminalizarea dezbaterilor. Când legea a fost aplicată unui politician de stânga cu care nu a fost de acord în totalitate cu privire la evenimentele în cauză din 1991, Katz a considerat totuși important să se pronunțe pentru libertatea de exprimare și, într-un răspuns la Rokas Grajauskas în Revista de politică externă lituaniană, a clarificat punctul său de vedere conform căruia obiectarea împotriva Ofuscării Holocaustului nu înseamnă în niciun caz o reticență în a expune crimele staliniste.

În ultimii ani, Katz și-a înregistrat îngrijorarea cu privire la presupusele schimbări de politici în direcția Obfuscării Holocaustului și a genocidului dublu de către Departamentul de Stat al Statelor Unite , în articole din Tablet (2010), The Guardian (2010) Algemeiner Journal (2011), The Times of Israel ( 2012) și o listă de publicații menținute pe DefendingHistory.com . De asemenea, el s-a pronunțat în legătură cu alianțele care leagă Partidul Conservator al Regatului Unit de politica controversată de est a Europei de dreapta, în The Irish Times (2009), The Guardian (2010), The Jewish Chronicle (2010) și London Jewish News (2012). În mod analog, el a contestat politica externă israeliană cu privire la presupusa acuaiscență la Obușirea Holocaustului, în schimbul sprijinului diplomatic, în locuri precum Israel Journal of Foreign Affairs , The Jerusalem Post , The Times of Israel și DefendingHistory.com .

În primăvara anului 2011, Katz era Jan Randa Visiting Scholar la Australian Center for Jewish Civilization (ACJC) de la Universitatea Monash din Melbourne, unde a ținut prelegeri atât despre studiile idiș, cât și despre problemele Holocaustului. El a lucrat pentru a defini noul și „nuanțat” antisemitismul est-european elitist și succesul acestuia în atragerea occidentalilor nebănușiți pentru a ajuta la asigurarea acoperirii politice. El a prezentat concluziile la Universitatea Yale și la Centrul Internațional Woodrow Wilson for Scholars în 2011 și la un eveniment ISGAP din 13 decembrie 2012 la Universitatea Fordham din New York City . A participat la seminarul din 18 aprilie 2013 pe tema „ Roșu este egal cu problemele brune ” la Berlin și la o conferință din 27-28 mai 2013 la Riga despre comemorarea Holocaustului în Europa de Est postcomunistă. Un turneu de conferințe din primăvara anului 2016 a inclus prelegeri pe teme de idiș, litvak și holocaust la Universitatea din Toronto și Universitatea York din Toronto; UCLA din Los Angeles; ISGAP, Baruch College și Biblioteca publică Mid-Manhattan New York din New York; Universitatea Fairfield și Yale din Connecticut. În septembrie 2016 a fost numit profesor la o altă universitate din Vilnius , VGTU, în cadrul Departamentului său de filosofie și studii culturale.

În mod neașteptat pentru mulți din cercurile sale, el a devenit, în 2015, un adversar ferm al planurilor de localizare a unui centru național de convenții pe terenul vechiului cimitir evreiesc din Vilnius. Activitățile sale au inclus ajutarea la inspirarea unei serii de declarații de protest internaționale publicate, menținerea unei secțiuni de monitorizare în Apărarea istoriei . Un rezumat al opiniilor sale a apărut în The Times of Israel la sfârșitul anului 2015. El a susținut că drepturile morților, în special cele din parcele de înmormântare plătite cu mult timp în urmă, includ dreptul de a fi lăsat în pace.

Katz păstrează o evidență online a scrierilor sale publicate și o listă separată de lucrări despre Studiile Holocaustului în format academic . Câteva reflecții asupra vieții sale au fost înregistrate în aprilie 2016 de Larry Yudelson în The Jewish Standard și în august al aceluiași an de către Inga Liutkevičienė în Bernardinai.lt.

Referințe

linkuri externe