Grigorie de Rimini - Gregory of Rimini
Grigorie din Rimini | |
|---|---|
 | |
| Născut | c. 1300 |
| Decedat | 1358 |
| Educaţie | Universitatea din Paris |
| Eră | Filozofia medievală |
| Regiune | Filozofia occidentală |
| Şcoală |
Scolasticism augustinianism |
Principalele interese |
Teologie , metafizică , epistemologie , economie |
Idei notabile |
Predestinare , nominalism |
Influențe | |
Grigorie de Rimini (c. 1300 - noiembrie 1358), numit și Gregorius de Arimino sau Ariminensis , a fost unul dintre marii filosofi și teologi scolastici din Evul Mediu . El a fost primul scriitor scolastic care a unit tradițiile oxoniene și pariziene în filosofia secolului al XIV-lea, iar opera sa a avut o influență durabilă în Evul Mediu târziu și reformă . Poreclele sale scolastice erau Doctor acutus și Doctor authenticus .
Viaţă
Grigorie s-a născut la Rimini în jurul anului 1300. S-a alăturat Ordinului Pustnicii Sfântului Augustin înainte de a studia teologia în anii 1320 la Universitatea din Paris , unde a întâlnit ideile regretatului franciscan Peter Auriol . În anii 1330 a predat la școlile augustiniene din Bologna , Padova și Perugia , unde s-a familiarizat cu lucrările recente ale gânditorilor de la Oxford precum Adam Wodeham , William Ockham și Walter Chatton . S-a întors la Paris în 1342 pentru a-și pregăti prelegerile despre Sentințele lui Peter Lombard , pe care le-a susținut în 1342-1344. Datorită familiarității sale cu filozofia engleză în acest timp, a transmis efectiv ideile contemporane de la Oxford - cu o nuanță augustiniană - la Paris. A devenit maestru de teologie în 1345 și a predat ulterior la școlile din Padova și Rimini . Grigorie a murit la Viena în 1358 la scurt timp după ce a fost numit general al Ordinului său.
Filozofie
În timpul vieții sale, Grigorie a compus o serie de lucrări filosofice, inclusiv tabele analitice pentru a-și însoți propriile conferințe, tabele despre lucrările Sfântului Augustin și câteva scrisori guvernamentale. Cu toate acestea, cele mai importante lucrări ale sale sunt prelegerile despre cărțile I și II din Sentințele lui Peter Lombard . (Acest lucru ar fi trebuit să apară în cele patru cărți, dar cărțile III și IV par să se fi pierdut sau nu au fost scrise niciodată).
Mulți scolastici de mai târziu au copiat pasaje lungi din lucrările sale. Cei care au împrumutat de la el sau au fost influențați de el includ cistercianul James de Eltville , Pierre d'Ailly și Henry de Langenstein .
Augustinianism
Cea mai importantă influență în gândirea lui Grigorie a fost Sf . Augustin . Grigorie l-a citit pe Augustin cu mai multă atenție și mai mult decât predecesorii săi, așa că a putut să-l atace pe Auriol pentru citatele și citatele sale defectuoase ale lui Augustin, precum și pentru semipelagianismul său . Grigorie a aderat la predestinarea lui Augustin și a condamnat faimos copiii nebotezați în Iad , pentru care a câștigat porecla de Infantium Tortor (torționar sau chinuit al sugarilor).
Teoria propozițiilor
Inițial, cu intenția de a defini teologia și științele naturii, Rimini a dezvoltat o teorie a propozițiilor pentru a descrie cunoștințele științifice. El credea că propozițiile nu sunt extra-mentale și nici propoziționale ; în această teorie, propozițiile semnifică ceva exclusiv prin compunerea termenilor lor, dar nu sunt nici reductibile la termeni individuali, nici nu sunt identificabile „propozițiile mentale”. Apărătorii acestei concepții susțin că credințele despre lume sunt prea complicate pentru a corespunde unor structuri specifice ale limbajului și, prin urmare, nu pot servi drept obiecte ale cunoașterii științifice.
Nominalism
Gregory Rimini a avut o abordare unică a punctelor de vedere nominaliste tradiționale . El a crezut că obținerea înțelegerii în realitatea fizică prin încorporarea de obiecte abstracte este lipsită de sens, datorită credinței sale că obiectele mentale sunt utilizate strict pentru convenții sociale convenabile și nimic altceva. Cu această diviziune între gândirea complexă și realitatea fizică, Rimini a crezut că afirmațiile care descriu infinit de multe puncte, infinit de multe linii, infinit de multe planuri etc. sunt toate false. Deoarece toate acestea sunt obiecte abstracte mentale, ele există doar în mintea oamenilor care se gândesc la ele. Astfel, noțiunea de infinit fizic nu este aplicabilă. Mai mult, Dumnezeu a fost întotdeauna în strânsă legătură cu aceste obiecte abstracte. Opinia nominalistă a lui Rimini susține că Dumnezeu are capacitatea de a distinge obiectele abstracte, dar nu are nevoie să le manipuleze. Pentru Rimini, Dumnezeu nu are nevoie să manipuleze propoziții matematice, deoarece el există în afara timpului și, prin urmare, nu are nevoie să se gândească deductiv la obiectele abstracte individuale oricum.
Lucrări
-
Gregorii Ariminensis OESA Lectura super Primum et Secundum Sententiarum editat de A. Trapp și colab., Berlin și New York: Walter de Gruyter.
- Tomus I: Super Primum (Dist. 1-6) , 1981.
- Tomus II: Super Primum (Dist. 17-17) , 1982.
- Tomus III: Super Primum (Dist. 19-48) , 1984.
- Tomus IV: Super Secundum (Dist. 1-5) , 1979.
- Tomus V: Super Secundum (Dist. 6-18) , 1979.
- Tomus VI: Super Secundum (Dist. 24-44) , 1980.
- Tomus VII: Indici , 1987.
- Ediții vechi:
- Gregorii Ariminiensis ... super Primum et Secundum Sententiarum , Saint Bonaventure, NY: Institutul Franciscan, 1955 [reeditare a ediției 1494].
- Gregorij Ariminiensis Ordonis Hermitaru [m] Diui Augustini ac Sacri Pagine Magistri in Secundo Sententiar [um] Admiranda Expositio , Milan, 1494.
-
De uzură
- De imprestanciis venetorum ... et de usura (în latină). Reggio nell'Emilia: Lodovico Mazzali. 1508.
- De quatuor virtutibus cardinalibus
- De intenție și remisiune formează
Lecturi suplimentare
- Pascal Bermon, L'assentiment et son objet chez Grégoire de Rimini , Paris: Vrin, 2007.
- Hubert Elie, Le signifiable par complexe. La proposition et son objet. Grégoire de Rimini, Meinong, Russell , Paris: Vrin 2002 (ediția nouă a „Le complexe significabile”, publicată în 1936).
- Heiko Oberman, (ed.), Gregor von Rimini: Reforma Werk und Wirkung bis zur , Berlin și New York: Walter de Gruyter, 1981.
- Robert Pasnau, „Biografie filosofică: Grigorie de Rimini”, în Robert Pasnau (ed.), The Cambridge History of Medieval Philosophy , Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
- Jack Zupko, „Grigorie de Rimini”, în Jorge JE Garcia și Timothy B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages , Malden: Blackwell, 2003.
linkuri externe
- Schabel, Christopher. „Grigorie din Rimini” . În Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia Stanford a filosofiei .