Helmuth James von Moltke - Helmuth James von Moltke
Helmuth James Graf von Moltke | |
|---|---|
 Moltke în ianuarie 1945
| |
| Născut |
11 martie 1907 |
| Decedat | 23 ianuarie 1945 (37 de ani) |
| Cauza mortii | Execuţie |
| Loc de odihnă | Hamburg-Wandsbek , Germania |
| Naţionalitate | limba germana |
| Alte nume | Helmuth James Ludwig Eugen Heinrich Graf von Moltke |
| Educaţie |
Universitatea din Breslau Universitatea din Oxford |
| Ocupaţie | Avocat |
| Cunoscut pentru | Opoziție non-violentă față de guvernul nazist din Germania în calitate de cofondator al Cercului Kreisau |
| Soț (soți) | Freya Deichmann |
| Copii | Helmuth Caspar, Konrad |
Helmuth James Graf von Moltke (11 martie 1907 - 23 ianuarie 1945) a fost un jurist german care, în calitate de redactor în Abwehr-ul german , a acționat pentru a suprima abuzurile germane ale drepturilor omului asupra persoanelor din teritoriile ocupate de Germania în timpul celui de-al doilea război mondial . A fost membru fondator al grupului de opoziție Cercul Kreisau , ai cărui membri s-au opus guvernului lui Adolf Hitler în Germania nazistă și a discutat despre perspectivele unei Germanii bazate pe principii morale și democratice după Hitler. Guvernul nazist l-a executat pentru trădare pentru participarea sa la aceste discuții.
Moltke a fost nepotul lui Helmuth von Moltke cel Tânăr și strănepotul lui Helmuth von Moltke cel Bătrân , comandantul victorios în războaiele austro-prusace și franco-prusace , de la care a moștenit moșia Kreisau din Silezia Prusiană , acum Krzyżowa în Polonia .
Tinerețe
Moltke s-a născut în Kreisau (în prezent Krzyżowa, județul Świdnica , Polonia), în provincia prusiană Silezia . Mama sa, Dorothy ( născută Rose Innes), era sud-africană de origine britanică , fiica lui Sir James Rose Innes , judecător șef al Uniunii Africii de Sud din 1914 până în 1927.
Părinții lui Moltke erau oameni de știință creștini , mama sa adoptând religia tatălui său după căsătorie. Tatăl său a devenit practicant și profesor de științe creștine și ambii părinți au fost în grupul care a tradus prima ediție germană a manualului de științe creștine, Știința și sănătatea cu cheia Scripturilor de Mary Baker Eddy . Din motive de tradiție familială, Moltke a decis să fie confirmat în Biserica Evanghelică din Prusia când avea 14 ani.
Educaţie
Din 1927 până în 1929, Moltke a studiat dreptul și științele politice la Breslau , Viena , Heidelberg și Berlin . În 1928, Moltke s-a implicat cu profesori de colegiu și lideri ai mișcării de tineret în organizarea grupurilor de lucru Löwenberger Arbeitsgemeinschaften (grupuri de lucru din Löwenberg) în care tinerii muncitori șomeri și tinerii fermieri erau adunați împreună cu studenții, astfel încât să poată învăța unii de la alții. De asemenea, au discutat despre civism , obligații și drepturi. În Kreisau, Moltke a pus deoparte o parte nefolosită a proprietății pentru întreprinderile agricole, ceea ce i-a adus critici dure din partea proprietarilor de terenuri vecini.
În 1931, s-a căsătorit cu Freya Deichmann , pe care a cunoscut-o în Austria . În 1934, Moltke a susținut examenul de drept junior. În 1935, el a refuzat șansa de a deveni judecător pentru a evita să se alăture partidului nazist . În schimb, a deschis un cabinet de avocatură la Berlin . În calitate de avocat care se ocupa de dreptul internațional , a ajutat victimele regimului hitleresc să emigreze și a călătorit în străinătate pentru a menține contacte. Între 1935 și 1938, Moltke a vizitat în mod regulat Marea Britanie , unde a urmat pregătirea juridică engleză la Londra și Oxford .
Divizia de drept internațional a Abwehr
În 1939, al doilea război mondial a început cu invazia germană a Poloniei . Moltke a fost redactat imediat la începutul campaniei poloneze de către Abwehr , Înaltul Comandament al Forțelor Armate ( Oberkommando der Wehrmacht ), Serviciul de Contrainformații, Divizia de Externe, sub amiralul Wilhelm Canaris , ca expert în drept marțial și public internațional. legea . Activitatea lui Moltke pentru Abwehr a presupus în principal adunarea de informații din străinătate, de la atașați militari și ziare străine și știri de importanță militară-politică și transmiterea acestor informații către Wehrmacht . El a menținut legătura dintre OKW și Ministerul de Externe , dar mai ales pentru a oferi evaluări ale întrebărilor legilor internaționale de război . În mod neobișnuit, a ales să nu poarte uniformă.
În călătoriile sale prin Europa ocupată de germani , el a observat numeroase încălcări ale drepturilor omului, pe care a încercat să le împiedice insistând ca Germania să respecte Convenția de la Geneva și prin acțiuni locale în crearea unor rezultate mai benigne pentru locuitorii locali, citând principiile legale. În octombrie 1941, Moltke a scris: „Cu siguranță mai mult de o mie de oameni sunt uciși în acest fel în fiecare zi și alte o mie de bărbați germani sunt obișnuiți să ucidă ... Ce să spun când sunt întrebat: Și ce ai făcut în timpul acel timp?" În aceeași scrisoare, el spunea: "De sâmbătă, evreii din Berlin sunt adunați. Apoi sunt trimiși cu ceea ce pot transporta ... Cum poate cineva să știe aceste lucruri și să meargă liber?"
Moltke spera că evaluările sale ar putea avea un efect umanitar asupra acțiunilor militare; a fost sprijinit de ofițeri anti-hitlerieni precum Canaris și generalul maior Hans Oster , șeful diviziei centrale. În timpul războiului Germaniei naziste cu Uniunea Sovietică , Moltke a scris un memorandum prin care solicita Wehrmachtului să respecte atât Convenția de la Geneva , cât și Convenția de la Haga , pentru a se conforma dreptului internațional și pentru a promova un tratament reciproc bun pentru prizonierii de război germani, dar recomandarea a fost respins de feldmareșalul Wilhelm Keitel , care a mâzgălit la margine că „Obiecțiile apar din conceptul militar al războiului cavaleresc”.
Moltke a invocat dreptul internațional și raționamentul politic pentru a opri împușcarea ostaticilor în Olanda și a avut o mână de avertizare asupra danezilor cu privire la iminenta deportare planificată a evreilor danezi. Accesul la informații despre deportări și împușcarea ostaticilor a întărit opoziția lui Moltke față de război și întregul program al partidului nazist.
Moltke a fost în contact cu Aimée Sotto Maior, numită mai târziu Aimée de Heeren , un spion brazilian care venise la Paris în 1938 sub acoperirea de a fi o moștenitoare bogată și cumpărător de modă.
În 1943, Moltke a călătorit la Istanbul de două ori. Motivul oficial a fost recuperarea navelor comerciale germane confiscate de Turcia . Adevăratul motiv a fost participarea la efortul de a pune capăt războiului de către o coaliție de elemente anti-hitleriste ale armatei germane, refugiați germani care locuiau în Turcia, membri ai OSS , Abwehr (informații militare germane) și ambasadorul german în Turcia, Franz von Papen . Acest grup a transmis un raport aliaților, care a ajuns la președintele Franklin Roosevelt . Cu toate acestea, consilierii lui Roosevelt, inclusiv Henry Morgenthau Jr. , s-au sfătuit împotriva credibilității raportului.
Opoziție nonviolentă la stăpânirea nazistă
De asemenea, Moltke a răspândit subrept informațiile despre care se afla, despre război și lagărele de concentrare naziste , către prietenii din afara partidului nazist, inclusiv membrii rezistenței din Europa ocupată. Documentele britanice declasificate arată că a încercat de două ori să contacteze oficiali britanici, inclusiv prieteni din Oxford , oferindu-se să „facă tot posibilul” pentru a-i ajuta, însă britanicii au refuzat prima dată, confundându-l cu unchiul său, ambasadorul Germaniei în Spania, și a răspuns la a doua ofertă cerând mai degrabă „fapte” decât „vorbe”.
Moltke poseda puternice convingeri religioase. Într-o scrisoare din 1942 adresată contrabandei unui prieten britanic Lionel Curtis , Moltke a scris: „Astăzi, nu o parte numeroasă, ci o parte activă a poporului german încep să-și dea seama, nu că au fost rătăciți, nu că îi așteaptă vremuri rele, nu că războiul se poate încheia cu înfrângere, ci că ceea ce se întâmplă este păcatul și că ei sunt responsabili personal pentru fiecare faptă teribilă care a fost săvârșită - în mod firesc, nu în sens pământesc, ci ca creștini ”. În aceeași scrisoare, Moltke scria că, înainte de cel de-al doilea război mondial , el credea că era posibil să fii total opus național-socialismului fără a crede în Dumnezeu, dar acum a declarat că ideile sale anterioare sunt „greșite, complet greșite”. În opinia lui Moltke, numai crezând în Dumnezeu ar putea fi un adversar total al naziștilor.
Cercul Kreisau
La Berlin, Moltke avea un cerc de cunoscuți care s-au opus nazismului și care s-au întâlnit frecvent acolo, dar s-au întâlnit de trei ori la Kreisau. Aceste trei adunări întâmplătoare au stat la baza termenului „ Cercul Kreisau ”. Întâlnirile de la Kreisau au avut o agendă de subiecte de discuții bine organizate, începând cu cele relativ inofensive ca acoperire. Subiectele primei reuniuni din mai 1942 au inclus eșecul instituțiilor educaționale și religioase germane de a împiedica ascensiunea nazismului. Tema celei de-a doua întâlniri din toamna anului 1942 a fost despre reconstrucția postbelică, presupunând înfrângerea probabilă a Germaniei. Aceasta a inclus atât planificarea economică, cât și auto-guvernarea, dezvoltarea unui concept paneuropean care era anterior Uniunii Europene , rezumat în rezoluții documentate. A treia întâlnire, din iunie 1943, a abordat modul de gestionare a moștenirii crimelor de război naziste după căderea dictaturii. Aceste și alte întâlniri au avut ca rezultat „Principii pentru noul ordin [post-nazist]” și „Indicații către comisarii regionali”, lucrări pe care Moltke i-a cerut soției sale, Freya, să le ascundă într-un loc pe care nici măcar el nu îl cunoștea.
Moltke s-a opus asasinării lui Hitler. El a subliniat că, dacă cineva va reuși, Hitler va deveni un martir și, dacă va eșua, acest lucru îi va expune pe acei câțiva indivizi din conducerea germană, pe care ar putea conta pe construirea unui stat democratic după prăbușirea celui de-al Treilea Reich . La 20 iulie 1944, a existat o încercare asupra vieții lui Hitler , pe care Gestapo a folosit-o ca pretext pentru a elimina adversarii percepuți ai regimului nazist. În urma complotului, aproximativ 5000 de adversari ai lui Hitler au fost executați.
Arestare, proces și executare
Atitudinea lui Moltke și obiecțiile sale față de ordinele care erau în contradicție cu dreptul internațional l-au pus în pericol de arestare. Într-adevăr, Gestapo l-a arestat în ianuarie 1944. Un an mai târziu, în ianuarie 1945, a stat, împreună cu mai mulți dintre colegii săi opozanți la regim, în fața Curții Populare ( Volksgerichtshof ), prezidată de Roland Freisler . Deoarece nu s-au putut găsi dovezi că Moltke a participat la vreo conspirație pentru a provoca o lovitură de stat , Freisler a trebuit să inventeze o acuzație de novo .
Întrucât Moltke și prietenii săi au discutat despre o Germanie bazată pe principii morale și democratice care s-ar putea dezvolta după Hitler, Freisler a considerat această discuție ca o trădare , o crimă demnă de moarte. Hanns Lilje scrie în autobiografia sa că, în timp ce Moltke stătea în fața Volksgerichtshof , el „posedase, în fața recunoașterii clare a faptului că pedeapsa cu moartea a fost deja decisă, curajul moral pentru un atac asupra lui Freisler și a întregii instituții”. . În două scrisori scrise soției sale în ianuarie 1945 în timp ce era închis la închisoarea Tegel , Moltke a remarcat cu o mândrie considerabilă că va fi executat pentru ideile sale, nu pentru acțiunile sale, un punct subliniat de mai multe ori de Freisler. Într-o scrisoare, Moltke a menționat: „Astfel, este documentat că nu planurile, nu pregătirile, ci spiritul ca atare va fi persecutat. Vivat Freisler!” În a doua scrisoare, Moltke susținea că stă în fața curții „... nu ca protestant, nu ca mare proprietar de pământ, nu ca aristocrat, nu ca prusac, nu ca german ... ci ca creștin și nimic altceva". El a scris: „Dar ceea ce este atât de îngrozit de cel de-al Treilea Reich ... este în cele din urmă următoarele: un individ privat, soțul tău, despre care se stabilește că a discutat cu 2 clerici din ambele confesiuni [protestant și catolic] ... întrebări legate de cerințele practice, etice ale creștinismului. Nimic altceva; doar pentru asta suntem condamnați ... doar am plâns puțin, nu pentru că eram trist sau melancolic ... ci pentru că sunt recunoscător și emoționat de această dovadă a Prezența lui Dumnezeu ".
Moltke a fost condamnat la moarte la 11 ianuarie 1945 și spânzurat douăsprezece zile mai târziu la închisoarea Plötzensee din Berlin. Într-o scrisoare scrisă în detenție, el și-a dezvăluit motivația pentru rezistență față de cei doi fii ai săi: „De când național-socialismul a venit la putere, m-am străduit să-i fac consecințele mai blânde pentru victimele sale și să pregătesc calea pentru o schimbare. conștiința mea m-a condus - și în cele din urmă, aceasta este datoria unui om ".
Recunoaştere
În 1989, lui Moltke i s-a acordat postum Geschwister-Scholl-Preis pentru munca sa, Briefe an Freya 1939–1945 .
În 2001, Secția germană a Societății Internaționale pentru Drept Militar și Legea Războiului a înființat Helmuth-James-von-Moltke-Preis pentru lucrări judiciare remarcabile în domeniul politicii de securitate.
În timp ce Germania continuă să facă lumină asupra dinamicii interne a erei naziste, Moltke a devenit un simbol proeminent al opoziției morale față de regimul nazist. La 11 martie 2007, centenarul lui Moltke a fost comemorat în Französischer Dom din Berlin, unde a fost descris de cancelarul german Angela Merkel ca un simbol al „curajului european”.
Viața sa a făcut obiectul unui film documentar din 1992 nominalizat la Oscar , The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945 . O biografie a lui Günter Brakelmann compilează scrisorile, jurnalul și alte lucrări ale lui Moltke împărtășite de soția sa .
Scott Horton , președintele comisiei baroului New York din dreptul internațional, a citat paralele între atitudinile statului major german din timpul celui de-al doilea război mondial și cele ale administrației George W. Bush în timpul războiului din Irak , în ceea ce privește aderarea la Geneva și Haga. Convenții , ambele făcându-se referire la aceste tratate drept „ciudat” și „învechit” și nu se aplică modului de război practicat în ambele epoci. El a raportat că von Moltke „a pledat în termeni fermi pentru respectarea drepturilor Convenției de la Geneva ale soldaților inamici, civili și combatanți neregulați pe frontul de est, adunând o serie de argumente care prezintă o remarcabilă similaritate cu un memorandum trimis de Colin Powell președintelui Bush 60 de ani mai târziu ”.
Referințe
Publicații
- Bericht aus Deutschland im Jahre 1943 („Raportul Germaniei în anul 1943”).
- Letzte Briefe aus dem Gefängnis Tegel („Ultimele scrisori din închisoarea Tegel”). Scrisori către soția sa Freya și cei doi fii ai săi din timpul procesului împotriva sa, publicate pentru prima dată în 1951, publicate ulterior împreună cu Bericht în numeroase ediții (cel mai recent: Diogenes, Zürich 1997 ISBN 3-257-22975-5 ).
- Briefe an Freya. 1939-1945 , ed. Beate Ruhm von Oppen. 2. Auflage, Beck, München 1991 ISBN 3-406-35279-0 . Ediție în limba engleză: Letters to Freya: 1939–1945 , New York: Alfred A. Knopf, ISBN 0-394-57923-2
Literatură
- Balfour, Michael și Frisby, Julian, „Helmuth von Moltke: Un lider împotriva lui Hitler”, Londra: Macmillan, 1972.
- Rothfels, Hans, „The Opposition German to Hitler”, Londra: Oswald Wolff, paginile 112, 114, 122.
- von Moltke, Freya (2003). Amintiri despre Kreisau și rezistența germană . Winter, Julie M. (traducător și editor). Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-4669-2. OCLC 50476640 .
- von Moltke, Helmuth James (1990). Scrisori către Freya: 1939–1945 . von Oppen, Beata Ruhm (traducător și editor). New York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-394-57923-2.
Surse în limba germană:
- Finker, Kurt: Graf Moltke und der Kreisauer Kreis . Dietz, Berlin 1993 ISBN 3-320-01816-7
- Lilje, Hanns: Im finsteren Tal , Reihe Stundenbücher Bd. 25, Furche Verlag, Hamburg
- von Moltke, Freya, "Die Verteidigung europäischer Menschlichkeit ", în: Aus Politik und Zeitgeschichte, Beilage zur Wochenzeitschrift " Das Parlament ", Bundeszentrale für Politische Bildung, Heft B27 / 2004
- von Moltke, Freya, "Erinnerungen an Kreisau 1930-1945 ", München 1987/2001
- von Schwerin, Franz: Helmuth James Graf von Moltke. Im Widerstand die Zukunft denken. Zielvorstellungen für ein neues Deutschland . Schöningh, Paderborn ua 1999 ISBN 3-506-73387-7
linkuri externe
- Centrul memorial al rezistenței germane: Helmuth James Graf von Moltke - Biografie (în germană)
- Daily Telegraph necrolog: Freya von Moltke - Include descrierea activităților de rezistență ale lui von Moltkes