Jayachandra - Jayachandra

Jaya-chandra ( IAST : Jayacandra, rc 1170–1194 CE) a fost un rege din dinastia Gahadavala din nordul Indiei. El este, de asemenea, cunoscut sub numele de Jayachchandra ( IAST : Jayaccandra) în inscripții și Jaichand în legendele vernaculare. El a condus țara Antarvedi în câmpiile gangetice , inclusiv în orașele importante Kanyakubja și Varanasi . Teritoriul său a inclus o mare parte din actualul est al Uttar Pradesh și unele părți din vestul Biharului . Ultimul rege puternic al dinastiei sale, a fost învins și ucis în 1194 e.n. , într-o luptă împotriva unei armate ghuride conduse de Qutb al-Din Aibak .

O relatare fictivă despre Jayachandra (ca Jaichand) apare în textul legendar medieval Prithviraj Raso . Conform acestei relatări, el a fost un rival al unui alt rege indian, Prithviraj Chauhan . Fiica sa Samyukta a fugit cu Prithviraj împotriva dorințelor sale și s-a aliat cu ghuridele străine pentru a asigura căderea lui Prithviraj. Deși acest istoric este inexact din punct de vedere istoric, numele „Jaichand” a devenit sinonim cu cuvântul „trădător” în folclorul din nordul Indiei datorită acestei legende.

Tinerețe

Jayachandra a fost un fiu al Gahadavala rege Vijayachandra . Conform unei inscripții Kamauli, el a fost încoronat rege la 21 iunie 1170 e.n. Jayachandra a moștenit titlurile regale ale bunicului său Govindachandra : Ashva-pati Nara-pati Gaja-pati Rajatrayadhipati („liderul a trei forțe: cavaleria , infanteria și corpul elefanților ”) și Vividha-vidya-vichara-vachaspati („patronul diferite ramuri ale învățării ”).

Cariera militară

Găsește pete de inscripții din domnia lui Jayachandra

Inscripțiile lui Jayachandra îl laudă folosind termenii convenționali grandilocuenți, dar nu menționează nicio realizare concretă a regelui. Înregistrările regilor hindusi vecini ( Paramara , Chahamana , Chandela și Kalachuri ) nu menționează niciun conflict cu el. Se crede că regele Sena Lakshmana Sena a invadat teritoriul Gahadavala, dar această invazie ar fi putut avea loc după moartea lui Jayachandra.

Invazia Ghurid

Gurii musulmani au invadat regatul lui Jayachandra în 1193 e.n. Conform relațiilor musulmane contemporane, Jayachandra era „cel mai mare rege al Indiei și poseda cel mai mare teritoriu”. Aceste relatări îl descriu ca fiind Rāi din Banaras (regele Varanasi ). Potrivit lui Kamil ut-Tawarikh , armata sa avea un milion de soldați și 700 de elefanți .

Conturile Hindușii (cum ar fi Vidyapati lui Purusha-Pariksha și Prithviraj Raso ) susțin că Jayachandra a învins Ghurids de mai multe ori. Conturile musulmane contemporane, pe de altă parte, menționează doar două bătălii: una de logodnă relativ minoră și bătălia de la Chandwar , în care a fost ucis Jayachandra.

Conducătorul Ghurid, Muhammad din Ghor, l-a învins pe regele Chahamana, Prithviraja III, în 1192 e.n. Conform textului lui Hasan Nizami din secolul al XIII-lea Taj-ul-Maasir , el a decis să atace regatul Gahadavala după ce a preluat controlul asupra Ajmer , Delhi și Kol . A trimis o armată de 50.000 de oameni, comandată de Qutb al-Din Aibak . Nizami afirmă că această armată a învins „armata dușmanilor religiei” ( Islam ). Se pare că armata înfrântă nu a fost armata principală a lui Jayachandra, ci doar un corp mai mic al grănicerilor săi.

Jayachandra a condus apoi el însuși o armată mai mare împotriva lui Qutb al-Din Aibak în 1194 e.n. Potrivit istoricului Firishta din secolul al XVI-lea , Jayachandra era așezat pe un elefant când Qutb al-Din l-a ucis cu o săgeată. Ghuridii au capturat în viață 300 de elefanți și au jefuit tezaurul Gahadavala la fortul Asni. (Identificarea lui Asni nu este sigură, dar majoritatea istoricilor cred că este satul actual Asni din districtul Fatehpur .) După aceasta, ghurizii au avansat la Varanasi, unde, potrivit lui Hasan Nizami, „aproape 1000 de temple au fost distruse și moscheile au fost ridicate pe temeliile lor ". Un număr de șefi feudatori locali s-au prezentat pentru a-și oferi credința față de ghurizi.

Fiul lui Jayachandra, Harishchandra, l-a succedat pe tronul Gahadavala. Conform unei teorii, el era un vasal gurid. Cu toate acestea, într-o inscripție Kotwa din 1197 CE , el își asumă titlurile de suveran.

Legenda lui Prithviraj Raso

Jayachandra este un personaj proeminent în textul fictiv istoric de încredere Prithviraj Raso . Conform textului, Jayachandra („Jaichand”) era un văr al regelui Chahamana Prithviraja III („Prithviraj Chauhan”). Mamele lor erau surori născute de regele Tomara din Delhi . Această afirmație este direct contrazisă de textul contemporan mai fiabil Prithviraja Vijaya , potrivit căruia mama lui Prithviraj nu avea nimic de-a face cu Tomara.

Textul afirmă că soția lui Jaichand era fiica regelui Mukunda-deva, regele Somavanshi din Kataka . Vijayachandra, tatăl lui Jaichand, l-a învins pe Mukunda-deva, care a încheiat un tratat de pace prin căsătoria fiicei sale cu prințul Jaichand. Samyukta a fost problema acestei căsătorii. Această narațiune este inexactă din punct de vedere istoric: dinastia Somavanshi nu avea un rege numit Mukunda-deva. Mai mult, somavanii fuseseră deja strămutați de Ganga înainte de ascensiunea lui Vijayachandra.

Textul vorbește și despre un conflict între Jaichand și Prithviraj. Nici inscripțiile Chahamana, nici Gahadavala nu menționează un astfel de conflict. Textul susține că Jaichand l-a ajutat pe regele Chandela Paramardi într-o bătălie împotriva lui Prithviraj. Chandela au fost învinși în această bătălie. Dovezile inscripționale confirmă faptul că Prithviraj l-a învins pe Paramardi, dar nu există dovezi pentru o alianță Gahadavala-Chandela. Acestea fiind spuse, se știe că bunicul lui Paramardi, Madanavarman, a avut relații de prietenie cu Gahadavalas. Este, de asemenea, posibil ca Gahadavalas să fi susținut Chandela, deoarece Chahamanas au fost un rival comun al acestor două regate. Cu toate acestea, această ipoteză, nu există dovezi fiabile care să sugereze că Jayachandra și Prithviraja au fost rivali.

Prithviraj Raso susține în plus că Jaichand a lansat o campanie digvijaya (cucerire în toate direcțiile). La sfârșitul acestei campanii, el a organizat o ceremonie rajasuya pentru a-și proclama supremația. Cu toate acestea, niciuna dintre inscripțiile Gahadavala nu menționează o astfel de ceremonie de către Jaichand. Opera literară contemporană Rambha-Manjari , care îl prezintă pe Jaichand ca un erou, nu menționează nici această campanie.

Conform textului, Jaichand a organizat și o ceremonie svayamvara (selecția soțului) pentru fiica sa Samyukta. El nu l-a invitat pe Prithviraj la această ceremonie, dar Samyukta se îndrăgostise de Prithviraj și a decis să-l aleagă ca soț. Prithviraj a venit la ceremonie și a fugit cu prințesa după o luptă cu oamenii lui Jaichand. Nici această anecdotă nu este susținută de nicio dovadă istorică.

Este posibil ca Jaichand și Prithviraj să fie rivali politici, după cum indică necooperarea lor împotriva invadatorilor Ghurid. Dar Prithviraj Raso continuă să afirme că Jaichand nu numai că a refuzat să-l ajute pe Prithviraj împotriva ghurizilor, ci a format și o alianță cu regele invadator al lui Ghurid, Mahomed din Ghor . Nicio dovadă istorică nu susține această afirmație. Deși relatarea din Prithviraj Raso este contestată de istorici, numele „Jaichand” a devenit sinonim cu cuvântul „trădător” din folclorul indian din cauza acestei legende nesigure din punct de vedere istoric.

Inscripții

Au fost descoperite mai multe inscripții din domnia lui Jayachandra, majoritatea în Varanasi și în jurul acestuia . Una dintre inscripțiile a fost descoperit la Bodh Gaya în prezent-zi Bihar .

Inscripțiile din domnia lui Jayachandra includ următoarele:

Activitati culturale

Poetul de curte al lui Jayachandra, Bhatta Kedar, a scris un elogiu intitulat Jaichand Prakash despre viața sa, dar lucrarea este acum pierdută . Un alt elogiu pierdut asupra vieții sale este Jaya-Mayank-Jasha-Chandrika al poetului Madhukar (c. 1183).

Religie

Conform 1167 CE Kamauli inscripția, ca un prinț, Jayachandra a fost inițiat ca un adorator al lui Krishna de Vaishnavite guru Praharaja-Sharman. Cu toate acestea, după urcarea pe tron, Jayachandra și-a asumat titlul tradițional dinastiei Parama-Maheshvara („devotul lui Shiva ”). Inscripția sa de acordare a lui Kamauli afirmă că a acordat un grant de sat și a efectuat ceremonia tulapurusha în prezența zeului Kṛittivāsa (un epitet al lui Shiva).

O inscripție descoperită la Bodh Gaya sugerează că Jayachandra și-a manifestat interesul pentru budism . Această inscripție începe cu o invocație către Buddha Gautam , Bodhisattavas și un Shrimitra (Śrimītra). Shrimitra este numit ca un perceptor ( diksha -guru ) al lui Kashisha Jayachchandra, identificat cu regele Jayachandra. Inscripția înregistrează construcția unei guha (mănăstire rupestră) la Jayapura.

Referințe

Bibliografie

• DC Sircar (1966). Glosar epigrafic indian . Motilal Banarsidass . p. 35 . ISBN 978-81-208-0562-0.
• DP Dubey (2008). „O notă privind identificarea lui Asni”. Buletinul Institutului de Cercetare Colegiul Deccan . Deccan College Research Institute. 68 : 231–236. JSTOR  42931209 .
• Dhirendra K Jha; Krishna Jha (2012). Ayodhya - Noaptea întunecată . HarperCollins. ISBN 9789350299012.
• RC Majumdar (1977). India antică . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120804364.
• Roma Niyogi (1959). Istoria dinastiei Gāhaḍavāla . Oriental. OCLC  5386449 .
• Sujit Mukherjee (1998). Un dicționar de literatură indiană . 1 . Orient Blackswan. ISBN 9788125014539.
• Sukumar Dutt (1988). Călugări și mănăstiri budiste din India . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120804982.
• Swami Parmeshwaranand (2000). Dicționar enciclopedic de termeni vedici . 1 . Sarup & Sons. ISBN 9788176250887.
• VB Mishra (1973). Credințe și practici religioase din nordul Indiei în perioada medievală timpurie . BRILL. ISBN 90-04-03610-5.