Kedushah (rugăciune) - Kedushah (prayer)
Kedushah este numele mai multor rugăciuni recitate în timpul serviciilor de rugăciune evreiești. Au în comun recitarea a două versete biblice - Isaia 6: 3 și Ezechiel 3:12 . Aceste versete provin din viziuni profetice în care îngerii cântă versetele ca laude lui Dumnezeu.
Există mai multe variante ale Kedushah , care apar în contexte diferite și au legi diferite. Cel mai cunoscut Kedushah este recitat în Amidah . Un altul este recitat în binecuvântarea Yotzer ohr , iar un al treilea (cunoscut sub numele de Kedushah d'sidra ) este recitat în diferite ocazii, inclusiv la încheierea Shacharitului în timpul săptămânii . În unele versiuni ale kedushah , se adaugă versuri biblice suplimentare în același format cu versetele din Isaia și Ezechiel.
Kedushah în Amidah
Kedushah este în mod tradițional , a treia secțiune a tuturor Amidah recitări. În Amida tăcut este o rugăciune scurtă, dar în repetare, care necesită un minyan , este considerabil mai lungă. Recitarea zilnică a lui Kedushah este un obicei babilonian; în Israelul clasic, repetarea Amidah nu ar include de obicei Kedushah , Kedushah adăugându-se doar la ocazii speciale. Liturghia variază între diferite comunități și în timpul diferitelor slujbe, dar toate țin în comun trei versete biblice (deși traducerile variază):
- קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה“צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ
- Kadosh Kadosh Kadosh Adonai Tz'vaot M'lo Khol Ha'aretz K'vodo
- „Sfânt, Sfânt, Sfânt, Domnul oștirilor, întreaga lume este plină de slava Sa”. Isaia 6: 3
- בָּרוּךְ כְּבוֹד ה“מִמְּקוֹמוֹ
- Baruch K'vod Adonai Mim'komo
- „Binecuvântată este Slava Domnului în locul ei” Ezechiel 3:12
- יִמְלֹךְ ה 'לְעוֹלָם. אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן לְדֹר וָדֹר. הַלְלוּיָהּ
- Yimloch Adonai L'Olam, Elohayich Tziyon L'dor Vador Hall'luyah
- „Domnul va domni veșnic, Dumnezeul tău, Sion, din generație în generație, Aleluia ” Psalmi 146: 10
Toate cele trei versete citate mai sus sunt recitate ca parte a răspunsului congregațional la cantor. Pentru primul vers, Isaia 6: 3 , este tradițional pentru toată lumea să se ridice la degetele de la picioare cu fiecare recitarea cuvântului קָדוֹשׁ Kadosh ( „sfânt“).
În serviciile Mussaf din Șabat și festivaluri, și în unele comunități, de asemenea, în slujba de dimineață, este recitată o versiune îmbunătățită a Kedushah , cu laude suplimentare între versetele biblice. În serviciul Mussaf din Șabat și Festivaluri, se adaugă și un al patrulea vers: linia de deschidere a Shemei . Linia de deschidere a Shema este inclusă, de asemenea, în Keduashah pe Ne'ilah pe Yom Kippur și în ritul Ashkenazic (inclusiv ritul Chasidic ) în toate Kedushah din Yom Kippur.
În timpul Kedushah din Amidah, participanții la rugăciune sunt așteptați să stea în picioare.
Kedushah este recitat ori de câte ori se repetă Amidah - adică în Shacharit , Mincha , Mussaf și Ne'ilah , dar nu și Maariv .
Kedushah în Yotzer Ohr
Un al doilea Kedushah este recitat ca parte a binecuvântării Yotzer ohr , înainte de Shema . Singurele două versete recitate aici sunt Isaia 6: 3 și Ezechiel 3:12.
Primele surse contestă dacă acest kedushah poate fi recitat de indivizi care se roagă fără minyan . Shulchan Aruch înregistrează această dispută, și permite indivizilor să - l recite chiar singur, dar recomandă ca acestea să- l recita în lectura Tora cântarea, astfel încât este înrudită cu studiul Torei , mai degrabă decât un kedushah recitare. Rema , înregistrarea Ashkenazi practică, permite indivizilor să recite kedushah fără recomandarea Shulchan Aruch lui.
Kedushah d'sidra
Există, de asemenea, un text numit Kedushah D'Sidra ( ebraică : קְדֻשָּׁה דְּסִידְרָא ), care este recitat la încheierea serviciilor de dimineață în timpul săptămânii, la începutul serviciilor de după-amiază ale șabatului și festivalurilor, încheierea slujbei de seară din sâmbătă seara. , și începutul slujbei Ne'ilah la sfârșitul Yom Kippur .
Acest Kedushah conține trei versete. Primele două sunt obișnuitele Isaia 6: 3 și Ezechiel 3:12. Al treilea verset este Exodul 15:18 (care este similar, dar nu identic cu Psalmii 146: 10, recitat în Amidah Kedushah ). După ce fiecare verset biblic este recitat în ebraică , se recită traducerea lui aramaică ( Targum ). Acest Kedushah nu necesită un minyan.
Surse și istorie
Kedushah este menționat în mai multe surse din perioada talmudică. Cea mai veche sursă este Tosefta , care spune:
- Rabinul Yehudah avea să răspundă cu binecuvântătorul: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor; întreaga lume este plină de onoarea Sa ”și„ Binecuvântată este onoarea Domnului din locul Său ”. Talmudul afirmă că Marea Adunare a stabilit „binecuvântări, rugăciuni, kedushot și havdalot “, dar Rashi susține că termenul „ kedushot “ se referă aici la Kiddush , mai degrabă decât să Kedushah . Hekhalot Rabbati descrie îngerii lăudându-l pe Dumnezeu folosind versetele Isaia 6: 3, Ezechiel 3:12, Psalmi 146: 10; iar poporul evreu recitând versurile „în Șacarit și Mincha ”. În mod similar, Talmudul descrie îngerii care recită Isaia 6: 3 și Ezechiel 3:12, iar evreii recită cel puțin primul dintre aceste versete:
- Trei grupuri de îngeri slujitori spun cântec în fiecare zi; unul spune „Sfânt”, unul spune „Sfânt”, unul spune „Sfânt este Domnul oștirilor”. ... Îngerii slujitori nu spun cântec deasupra până când Israel nu o spune dedesubt ... Dar există [și versetul] „Binecuvântat”! - Este [un alt grup de îngeri,] ofanim , care spun [acel verset] ...
Obiceiul acceptat era de a recita Kedushah în fiecare repetare Shacharit și Mincha Amidah. Cu toate acestea, evreii din Țara Israelului în această perioadă au recitat Kedushah din Amidah doar în zile speciale - fie în Shabbat , fie în orice zi este recitat Mussaf, precum și Hanuka . În mod similar, ei au recitat Kedushah din Yotzer Ohr numai în astfel de ocazii speciale, iar unele comunități nu l-au recitat deloc.
În alte religii
Primul verset biblic din Kedushah , Isaia 6: 3, se găsește, de asemenea, în Sanctusul unor ordinarii liturgice creștine .