Disputa electorală a priorității Keldholme - Keldholme Priory election dispute

Fotografie color a locului unde se afla prioratul
Site-ul Keldholme Priory în 2011

Disputa alegerilor Keldholme Staretia a avut loc în Yorkshire , Anglia, în 1308. După o serie de demisii de către sale prioresses , stabilirea a fost într - o stare de agitație, și Arhiepiscopul de York , William Greenfield , unul numit călugărițelor să conducă casa . Candidata sa, Emma de Ebor '(Emma de York), a fost considerată inacceptabilă de multe călugărițe, care au subminat-o de la început în măsura în care a demisionat trei luni mai târziu. Arhiepiscopul, forțat să găsească un alt candidat, a susținut că nu este în stare să facă acest lucru din interiorul prioratului și l-a numit pe Joan de Pykering din apropiata Rosedale Priory . Este probabil că Keldholme a văzut-o pe de Pykering ca pe un intrus și se pare că a reacționat împotriva ei în același mod ca și la predecesorul ei.

Ca răspuns, arhiepiscopul a încercat să anuleze răzvrătirea călugărițelor. Persoanele identificate de el și oficialii săi au fost exilați în prioritățile din jur, în timp ce Keldholme însuși a fost plasat sub interdicție și călugărițele au fost amenințate cu excomunicare . Mănăstirea nu a fost descurajată: campania împotriva lui Pykering a continuat până când în cele din urmă Greenfield i-a permis preotei să demisioneze și călugărițele să aleagă din nou unul dintre membrii lor. Au reales-o pe Emma de Stapleton , care anterior a renunțat la funcție în 1301, dar pare, de asemenea, că a devenit nepopulară cu călugărițele. Arhiepiscopul Greenfield a murit în 1315 și, în decurs de două luni, de Stapleton și-a dat demisia, presupus din cauza sănătății și a vârstei. Călugărițele din Keldholme au reales-o pe Emma de Ebor ', disputa electorală s-a evaporat și s-a mai auzit puțin despre priorat până la dizolvarea sa în 1536 .

fundal

Prioria Sf. Maria din Keldholme , fondată în timpul domniei regelui Henric I , era o mică mănăstire de călugărițe cisterciene situată la câțiva kilometri est de Kirkbymoorside , Yorkshire . Puține dintre numele prioretelor au fost înregistrate, iar Victoria County History ( VCH ) comentează că „se știe remarcabil de puțin despre istoria casei” până în secolul al XIV-lea, când o alegere contestată pentru o prioră a dus la câțiva ani de frământări. .

Casele religioase din Yorkshire erau predispuse la tulburări interne la începutul secolului al XIV-lea. Aceasta a fost a doua alegere contestată pentru o prioră din Yorkshire în ultimii 15 ani; în 1290, John le Romeyn , predecesorul lui Greenfield, a numit-o pe Josiana de Anlaby Prioră a Prioriei Porcine și a avut loc o criză similară de conducere. Keldholme însuși suferise două demisii recente ale preoțelor sale în 1294 și 1301, de Beatrice de Grendale și respectiv de Emma de Stapleton . Reputația prioratului a fost afectată și mai mult de suspiciunile că șeriful din Cleveland , Geoffrey din Eston , se angajase în activități sexuale cu maici din ambele priorități Keldholme și Arden .

Demisia lui De Stapleton din 1301 a fost probabil direct legată de vizita episcopală a arhiepiscopului Melton din același an, în cursul căreia a descoperit malpraxis. Ca urmare, prioratul a fost fără prioritate în următorii șapte ani. La 17 aprilie 1308, Arhiepiscopul Yorkului , William Greenfield , a emis o anchetă oficială cu privire la postul vacant actual. Această comisie a fost obligată să stabilească trei lucruri: când a început postul vacant, cât timp Keldholme nu a avut conducerea necesară și dacă aceasta a durat mai mult de șase luni. Criteriul final a fost semnificativ, deoarece un post vacant de peste șase luni i-a permis arhiepiscopului să ocolească dreptul călugărițelor de a-și desemna propria prioră și de a instala un candidat la alegerea sa. Comisia a fost condusă de doi rectori locali, care au fost instruiți că, dacă s-a descoperit că dreptul călugărițelor de a alege o prioră nu a expirat, ar trebui să o facă în termen de o lună. Sarcina rectorilor nu a durat mult și, deși erau echivoci în ceea ce privește durata exactă a postului vacant, ei au raportat că numirea este acum responsabilitatea arhiepiscopului din cauza scursului de timp. Trei zile mai târziu, Arhiepiscopul - probabil la recomandarea comisiei sale - a desemnat-o pe Emma de Ebor ' drept prioră, crezând-o în candidatul cel mai bine calificat dintre călugărițe.

Alegeri disputate

Numit Pykering

Fotografie colorată a Rosedale Priory
Rămășițe ale Priorității Rosedale a lui Joan de Pykering în 2008, de unde a venit în 1308 și până unde s-a întors în 1309

O mare parte din ceea ce se știe despre evenimentele ulterioare de la Keldholme provine dintr-o scrisoare scrisă de Arhiepiscop către Arhidiaconul din Cleveland , care există acum în Registrele Arhiepiscopale. Emma de Ebor 'pare să fi fost nepopulară față de mănăstire din momentul alegerii sale, iar Arhidiaconul a fost instruit să investigheze anumite călugărițe Keldholme. Aceștia erau Beatrix de Roston, Mary de Holm, Isabella de Langetoft, Anabilla de Lokton, Orphania de Nueton și Joan de Roseles, care, printre alții - inclusiv laici - au refuzat ascultarea față de Emma și au fost acuzați că au subminat-o. Toți au fost ulterior judecați vinovați de nesupunere față de priora lor. Deoarece aceasta reprezenta cel puțin jumătate din mănăstire, Emma de Ebor a demisionat la 30 iulie în același an. Greenfield a fost forțată să accepte cesiunea ei ca prioră și, la 5   august, a anunțat că, găsind niciun candidat potrivit din interiorul Keldholme, îl alesese pe Joan de Pykering din apropiata Benedictine Rosedale Priory . Ea, spune VCH , „din mărturia persoanelor de încredere, a fost considerată competentă” și de „bună reputație”; este probabil ca ea să fi indicat disponibilitatea de a-l pune în ordine pe Keldholme la comanda lui Greenfield. Janet Burton subliniază că aceasta a fost mai degrabă o numire decât o alegere și observă că impunerea unui străin a însemnat că arhiepiscopul și-a revocat privilegiul de a-și alege propriul șef. Aceleași călugărițe care se opuseseră regimului lui de Stapleton erau „la fel de rezistente” față de cel al lui Pykering. Este probabil, sugerează Burton, că o lipsă de calibru în rândul călugărilor lui Keldholme a reprezentat lungul interregn dintre preoțe în 1308 și 1309.

Arhidiaconul l-a plasat pe de Pykering în posesia corporală a prioratului și i-a mustrat pe maicile care s-au opus predecesorului ei. El trebuia să accepte imediat noua prioră fără întrebări, a spus el, la fel ca „anumiți laici care o împiedicaseră să-și exercite funcția”. Acestea din urmă erau în total nouă, dintre care cinci erau din Kirkbymoorside.

Eforturile arhidiaconului de a impune o pace episcopală s-au nimicit. În cuvintele medievalistului Eileen Power , „pandemonium a domnit” la Keldholme, iar Arhiepiscopul a fost nevoit să viziteze oficial . Scriindu-i șerifului din Cleveland la 3   septembrie, Greenfield a scris că surorile de Holm, de Langetoft, de Lokton și de Roseles erau irecuperabile necazuri și că urmau să fie separați și transferați către abații disparate pentru penitență. Alți trei - inclusiv fosta prioră, Emma de Stapleton - par să fi părăsit de asemenea Keldholme, dar fără permisiune; au fost chemați în fața Arhiepiscopului.

Relațiile dintre priorat și arhiepiscop erau deja, spune istoricul Martin Heale, „amărăciune”, iar scoaterea călugărițelor individuale din arenă nu făcuse nimic pentru a le îmbunătăți. În   februarie 1309, Greenfield i-a scris subpriorei lui Keldholme și mănăstirii . El a insistat ca ei să-i scrie imediat Lady Joan Wake, Lady of Liddell , patronul prioratului, informându-i că au acceptat de bună voie de Pykering să-și conducă casa. De asemenea, ei trebuiau să-și sublinieze ascultarea și sprijinul față de Joan și să-i ceară lui Wake să readucă Pykering în posesia temporalităților prioratului cât mai curând posibil. Văzută de călugărițe ca un „importat   ... interloper”, Power l-a descris pe Joan în acest moment drept „un exil nefericit în corturile din Kedar”. Patru zile mai târziu, Arhiepiscopul a instigat o comisie pentru a investiga infracțiunile pe care le descoperise și a plasat prioratul sub interdicție până când Pykering a fost acceptat ca prioră.

Demisii

Eforturile arhiepiscopului au ajuns la nimic, spune Burton, iar Greenfield a fost nevoit să admită că Pykering nu era cea mai bună alegere pentru priorat. Pe 14, Greenfield a instruit comisia să discute cu ea despre viitorul lui Pykering. Aceștia urmau să stabilească dacă ea dorea să demisioneze; dacă a făcut-o, subpriora și mănăstirea au fost instruiți să organizeze alegeri pentru a alege un nou superior. De Pykering a demisionat în calitate de prioră a lui Keldholme în aceeași lună și s-a întors la Rosedale; adversarii ei din Keldholme, spune Power, „au fost triumfători”. La 7   martie 1309, au ales-o pe una dintre ele, Emma de Stapleton, din nou în funcția pe care o ocupase cu opt ani înainte; De Stapleton ar fi putut fi o alegere acceptabilă și pentru Greenfield, întrucât el a acordat ulterior permisiunea ca nepoata ei să se îmbarce în priorat. Greenfield a reușit să se răzbune pe cei care îi obstrucționaseră planurile. Unul dintre laicii din priorat, unul Nicholas de Rippinghall - unul dintre cei responsabili de susținerea opoziției față de Emma de Ebor '- a primit o penitență grea de la Greenfield. Pentru perturbarea pe care a provocat-o la Keldholme, a declarat Greenfield ...

În a doua duminică din Postul Mare, el trebuia să meargă cu capul gol la biserica catedrală din York, îmbrăcat doar într-o tunică, ținând un conic de o greutate de lire sterline și după procesiune urma să meargă în fața altarului mare și să ofere cu smerenie conicul luminat primiți acolo o disciplină de la penitenciarul arhiepiscopal. Duminica următoare trebuia să facă același lucru în Biserica Kirkby Moorside și, după Evanghelie, să ofere conicitatea și să primească acolo o disciplină de la vicar sau de la funcționarul parohial, iar în următoarele două duminici urma să facă la fel la fel în conventual biserica din Keldholme.

-  Istoria județului Victoria

Alte călugărițe au fost îndepărtate de Greenfield către prioritățile lui Esholt și Nunkeeling în jurul alegerilor de de Stapleton, dar acest lucru a fost probabil din motive de imoralitate, mai degrabă decât din orice legătură cu disputa politică.

Acrimie în mănăstire

Alegerea lui de Stapleton nu a încheiat afacerea. Ea a fost continuu insultată și neascultată, în special de Emma de Ebor 'și Mary de Holme. Prima, spune Power, „nu putea uita că odinioară fusese prioră” la Keldholme, iar cea din urmă - care fie se întorsese de la porcine, fie, probabil, nu îl ascultase pe arhiepiscop și niciodată nu părăsise Keldholme - îl obliga pe Greenfield să ia măsuri suplimentare. El a instruit Prioriei lui custos , Richard del Clay , vicar al Lastingham , pentru a face drum spre Keldholme și acolo citeze atât de Holme și de Ebor“privind acuzația de a fi în«fiice ale pierzaniei»arhiepiscopală words-. Del Clay urma să-i denunțe pe cele două călugărițe - „în limba maternă” - pentru neascultarea lor în fața mănăstirii adunate. Mai mult, a instruit Greenfield, „ei nu trebuiau să se amestece în niciun fel cu afacerile interne sau externe ale casei, sau să meargă în afara incintei mănăstirii sau să spună ceva împotriva preotei, cu durerea expulzării și a excomunicare mai mare ".

Arhiepiscopul Greenfield a murit în decembrie 1315. Aceasta le-a oferit călugărițelor nemulțumite ocazia de a schimba din nou priorele. În consecință, Emma de Stapleton a demisionat în februarie anul viitor - în cuvintele ei, „oprimată de vârstă” și de boală - și Emma de Ebor a fost realeasă în locul ei. Pentru a doua oară în istoria recentă a lui Keldhome, de Ebor l-a succedat lui Stapleton ca prioră, ceea ce a însemnat, spune Burton, o victorie postumă asupra lui Greenfield. Puterea a speculat că motivul de demisie al lui Stapleton nu era atât vârsta ei, cât și faptul că a fost intimidată să facă acest lucru: vârsta ar fi putut fi „ceva de eufemism; motivul ei, fără îndoială, a luat o formă concretă și amenințătoare și a purtat un voal. pe capul său nediminuat ".

Urmări

Registrele și evidențele episcopale nu menționează prea puțin despre Keldholme Priory după disputa electorală până când casa a fost închisă în 1536 prin dizolvarea mănăstirilor .

Evaluare

Pentru o perioadă de aproape douăzeci de ani, vedem rezistență din partea călugărițelor față de autoritatea masculină. Vedem acte de rezistență la încercările Arhiepiscopului de a impune comunității o identitate corporativă prin acceptarea candidatului său ca prioră   ... vedem și expresia voințelor individuale și un sens din partea călugărițelor unui identitate locală, pe care au împărtășit-o comunității locale.

Janet Burton

Istoricul Martin Heale a descris situația de la Keldholme între 1308 și 1309 ca un exemplu al „fricțiunii considerabile” pe care impunerea unui străin perceput ar putea să o provoace într-o comunitate închisă . Puterea a sugerat că ilustrează pericolele conflictelor interne care se răspândesc dincolo de zidurile prioratului și care afectează societatea vecină. Janet Burton este de acord, menționând că demonstrează că atât persoana prioretei, cât și alegerea ei au fost în mod clar de mare interes pentru comunitatea largă, precum și pentru priorat, între care a existat în mod clar o „interacțiune strânsă”. Valerie Spear sugerează că acest lucru este cel mai probabil deoarece poziția de prioră a fost una râvnită pentru femeile locale. De asemenea, influențează, spune Spear, faptul că, deoarece prioritățile mici erau în general extrem de sărace, trebuiau deseori să se bazeze pe donațiile caritabile din partea comunității pentru a îmbrăca și hrăni maicile; la rândul său, acest lucru la rândul său, fără îndoială, a „îndrăznit” localnicii să se intereseze de afacerea călugărițelor „până la interferența directă”.

Burton a numit-o „una dintre cele mai spectaculoase” dispute care afectează casele religioase medievale timpurii. Ea pune la îndoială și presupunerea arhiepiscopului Greenfield că nu există o călugăriță la Keldholme care să fie dispusă sau capabilă să fie prioră; poate, sugerează ea, au existat prea mulți candidați, iar disputa electorală a fost o luptă de putere între ei. De asemenea, sugerează, a scris ea, că rezistența feminină față de autoritatea masculină nu a fost atât de necunoscută pe cât s-ar fi putut presupune: "Arhiepiscopul a declarat că nu existau călugărițe la Keldholme capabile să ocupe funcții. Maicile în mod clar nu erau de acord".

Note

Referințe

Bibliografie

  • Burton, JE (1979). Mănăstirile din Yorkshire în secolele XII și XIII . York: Publicații Borthwick. ISBN   978-0-90070-150-4 .
  • Burton, JE (2005). „Autoritate masculină și feminină cloistată: putere și autoritate în mănăstirile din Yorkshire în Evul Mediu ulterior”. În Britnell, RH; Cadru, R .; Prestwich, M. (eds.). Anglia secolului al XIII-lea: lucrările Conferinței Durham din 2003 . X . Woodbridge: Boydell Press. pp. 155–166. ISBN   978-1-84383-122-8 .
  • Burton, JE (2008). „Căutând călugărițe medievale”. În Burton, JE; Stober, K. (eds.). Mănăstirile și societatea din Insulele Britanice în Evul Mediu ulterior . Woodbridge: Boydell & Brewer. pp. 113–123. ISBN   978-1-84383-386-4 .
  • Burton, JE (2015). „Mănăstirile medievale și autoritatea masculină: mănăstirile feminine din Anglia și Țara Galilor”. În Burton, JE; Stober, K. (eds.). Femeile din lumea monahală medievală . Turnhout: editori Brepols. pp. 123–144. ISBN   978-2-50355-308-5 .
  • Haines, RM (2004). „Greenfield, William (c. 1255–1315)” . Oxford Dictionary of National Biography (ed. Online). Presa Universitatii Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 11421 . Adus la 16 februarie 2019 . (Abonamentul sau calitatea de membru al bibliotecii publice din Marea Britanie sunt necesare.)
  • Heale, M. (2008). „Nu este un lucru pentru care să poată intra un străin. Selecția superiorilor monahi din mediul târziu și Anglia Tudor”. În Burton JE Stober K. (ed.). Mănăstirile și societatea din Insulele Britanice în Evul Mediu ulterior . Woodbridge: Boydell & Brewer. pp. 51-68. ISBN   978-1-84383-386-4 .
  • Kerr, J. (2009). Viața în mănăstirea medievală . New York: A&C Black. ISBN   978-1-84725-161-9 .
  • Moorman, MC (2017). Indulgențe: Luther, catolicism și imputarea meritului . Steubeville, OH: Emmaus Academic. ISBN   978-1-94512-554-6 .
  • Neander, A. (1843). Viața și vremurile Sfântului Bernard . Londra: JGF și J. Rivington. OCLC   613221774 .
  • Puterea, E. (1964). Medieval English Nunneries, C. 1275-1535 (ed. Repr.). New York: Biblo & Tannen Publishers. OCLC   418287300 .
  • Smith, DM; Londra, VCM (2001). Șefii de case religioase: Anglia și Țara Galilor, 1216–1377 . II . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   978-1-13942-892-7 .
  • Spear, V. (2005). Leadership în mănăstirile englezești medieval . Woodbridge: Boydell Press. ISBN   978-1-84383-150-1 .
  • Stuart, AM (1860). Cântecul cântecelor   ... O expoziție a Rev. A. Moody Stuart. A doua editie. [Cu textul.] . Londra: J. Nisbet & Company. OCLC   1083012140 .
  • VCH (1974). Pagină, W. (ed.). Orașul York . Istoria județului Victoria din York. III . Londra: Victoria County History. OCLC   220761750 .