Imperiul Khmer - Khmer Empire

Imperiul Khmer
ចក្រភព ខ្មែរ
802–1431
Steagul Imperiului Khmer
Imperiul Khmer la apogeul expansiunii teritoriale în 1203 d.Hr. după cucerirea Champa
Imperiul Khmer la apogeul expansiunii teritoriale în 1203 d.Hr. după cucerirea Champa
Capital Mahendraparvata
(începutul sec. 9)
Hariharalaya
(sec. IX)
Koh Ker
(928–944)
Yasodharapura ( Angkor )
(sfârșitul secolului 9 până la începutul secolului XV)
Limbi comune Vechi sanscrit Khmer
Religie
Hinduismul
Budismul Mahayana Budismul
Theravada
Guvern Monarhie divină , absolută
rege  
• 802–850
Jayavarman II
• 1113–1150
Suryavarman II
• 1181–1218
Jayavarman VII
• 1417–1431
Ponhea Yat
Epoca istorică Evul Mediu
802
• Construcția Angkor Wat
1113–1150
1431
Zonă
1290 1.000.000 km 2 (390.000 mile pătrate)
Precedat de 		urmat de
Chenla
Perioada post-Angkor
Lan Xang Kingdom
Parte a unei serii pe
Istoria Cambodgiei
Angkor Wat
Istoria timpurie
Perioada post-Angkor
Perioada coloniala
Independență și conflict
Procesul de pace
Cambodgia modernă
După subiect
Steagul Cambodgiei.svg Portalul Cambodgia

Imperiul Khmer ( khmer : ចក្រភព ខ្មែរ ), sau Imperiul Angkorian (khmer: ចក្រភព អង្គរ ), sunt termenii pe care istoricii folosesc pentru a se referi la Cambodgia din secolul al 9 - lea până în secolul 15 , când națiunea a fost un hindus / budist imperiu în Sud - Est Asia . Imperiul a luat naștere din fostele civilizații din Funan și Chenla , uneori stăpânite și / sau vasalizate pe cea mai mare parte din Asia de Sud-Est continentală și părți din sudul Chinei , întinzându-se de la vârful Peninsulei Indochineze spre nord până la provincia modernă Yunnan , China și Vietnam spre vest spre Myanmar .

Poate că cea mai notabilă moștenire a sa este locul Angkor , în Cambodgia actuală , capitala Khmer în timpul zenitului imperiului. Monumente maiestuoase din Angkor, precum Angkor Wat și Bayon , mărturisesc puterea și bogăția imensă a Imperiului Khmer, arta și cultura impresionantă, tehnica arhitecturală, realizările estetice și varietatea sistemelor de credință pe care le-a patronat de-a lungul timpului. Imagistica prin satelit a dezvăluit că Angkor, în perioada de vârf din secolele XI-XIII, a fost cel mai mare centru urban preindustrial din lume.

Începutul erei Imperiului Khmer este datat în mod convențional în 802, când regele Jayavarman al II-lea s-a declarat chakravartin („conducător universal”, titlu echivalent cu „împărat”) pe Phnom Kulen . Imperiul s-a încheiat cu Asediul Angkor de către Regatul siamez Ayutthaya în 1431.

Etimologie

Savanții moderni se referă adesea la imperiu drept Imperiul Khmer sau Imperiul Angkorian , acesta din urmă având numele său derivat din fosta capitală Angkor.

Imperiul se numea Kambuja ( sanscrită : कम्बोज ; Khmer vechi : ក ម្វុ ជ; Khmer: កម្ពុជ ) sau Kambujadeśa (sanscrită: कम्बुजदेश ; Khmer vechi: ក ម្វុ ជ ទេ ឝ; Khmer: កម្ពុជទេស ) care erau termeni antici pentru Cambodgia .

Istoriografie

Istoria Angkor ca zonă centrală de așezare a regatului istoric Kambujadesa este, de asemenea, istoria regatului Khmer din secolele IX până în XIII.

Din însăși Kambuja - și așa și din regiunea Angkor - nu au mai supraviețuit înregistrări scrise decât inscripțiile din piatră. Prin urmare, cunoștințele actuale ale civilizației Khmer istorice provin în principal din:

  • Săpături arheologice, reconstrucție și investigații
  • Inscripții din piatră (dintre care cele mai importante sunt stelele de fundație ale templelor), care raportează despre faptele politice și religioase ale regilor
  • Reliefuri într-o serie de ziduri ale templului cu reprezentări ale marșurilor militare, viața în palat, scene de piață și viața de zi cu zi a populației
  • Rapoarte și cronici ale diplomaților, comercianților și călătorilor chinezi.

Istorie

Formare și creștere

Jayavarman II - fondatorul Angkor

Arcașii montați pe elefanți

Conform inscripției Sdok Kok Thom , circa 781 Indrapura a fost prima capitală a Jayavarman II , situată în Banteay Prei Nokor , lângă Kompong Cham de astăzi . După ce s-a întors în cele din urmă la casa sa, fostul regat Chenla , și-a construit rapid influența, a cucerit o serie de regi concurenți și în 790 a devenit rege al unui regat numit Kambuja de către Khmer. Apoi și-a mutat curtea spre nord-vest la Mahendraparvata , departe spre nord de marele lac Tonle Sap .

Jayavarman II (802–835) este considerat pe scară largă ca un rege care a pus bazele perioadei Angkor în istoria cambodgiană, începând cu un ritual de consacrare grandios pe care l-a condus în 802 pe muntele sacru Mahendraparvata, cunoscut acum sub numele de Phnom Kulen , pentru a celebra independența lui Kambuja față de un loc cu inscripții numite „ Java ” La acea ceremonie, prințul Jayavarman II a fost proclamat monarh universal ( cambodgian : Kamraten jagad ta Raja ) sau Dumnezeu Rege (în sanscrită : Deva Raja ). sau „Lorzii Munților”, de unde și conceptul de Deva Raja sau God King a fost aparent importat din Java.

El s-a declarat Chakravartin într-un ritual preluat din tradiția hindusă , devenind astfel nu numai conducătorul numit divin și, prin urmare, necontestat, ci și a declarat simultan independența regatului său față de Java . Potrivit unor surse, Jayavarman II locuise de ceva timp în Java în timpul domniei lui Sailendras , sau „Lorzii Munților”, de unde conceptul de Deva Raja sau God King a fost aparent importat din Java. În acel moment, Sailendras ar fi condus peste Java, Sumatra, Peninsula Malay și părți din Cambodgia, în jurul deltei Mekong .

Primele informații despre Jayavarman II provin de pe inscripția de piatră K.235 de pe o stelă din templul Sdok Kok Thom, regiunea Isan , datând din 1053. Acesta relatează două secole și jumătate de slujbă pe care membrii familiei fondatoare a templului le-au asigurat pentru curtea Khmer, în principal ca capelani principali ai religiei hinduse șaivite .

Istoricii dezbate dacă „Java” înseamnă insula indoneziană Java, Champa sau o altă locație. Conform unei interpretări mai vechi, Jayavarman II a fost un prinț care a trăit la curtea Sailendra din Java și a readus acasă arta și cultura curții javaneze Sailendran în Cambodgia. Această teorie clasică a fost revizuită de savanții moderni, cum ar fi Claude Jacques și Michael Vickery, care au remarcat că Khmer a folosit termenul chvea pentru a descrie Chams , vecinii lor apropiați. Mai mult, cariera politică a lui Jayavarman a început la Vyadhapura (probabil Banteay Prei Nokor ) din estul Cambodgiei, ceea ce face ca scenariul contactelor de lungă durată cu Chams (chiar și prin bătălii, așa cum sugerează inscripția) să fie mai probabil decât scenariul unei șederi îndelungate în Java îndepărtată. . În cele din urmă, multe temple timpurii de pe Phnom Kulen prezintă atât influențe Cham (de exemplu, Prasat Damrei Krap), cât și influențe javaneze (de exemplu, „ muntele-templu ” primitiv al lui Aram Rong Cen și Prasat Thmar Dap), chiar dacă distribuția lor asimetrică pare în mod tipic Khmer.

În anii următori, și-a extins teritoriul și, mai târziu în timpul domniei sale, s-a mutat din Mahendraparvata și și-a stabilit noua capitală Hariharalaya lângă orașul modern cambodgian Rolous . Astfel, el a pus bazele Angkor, care urma să se ridice la aproximativ 15 km spre nord-vest. Jayavarman II a murit în anul 835 și a fost succedat de fiul său Jayavarman III . Jayavarman III a murit în 877 și a fost succedat de Indravarman I .

Succesorii lui Jayavarman II au extins continuu teritoriul Kambuja. Indravarman I (a domnit 877–889) a reușit să extindă regatul fără războaie și a inițiat ample proiecte de construcții, care au fost permise de bogăția câștigată prin comerț și agricultură. Cele mai importante au fost templul lui Preah Ko și lucrările de irigații. Indravarman I a dezvoltat Hariharalaya în continuare prin construirea lui Bakong circa 881. Bakong are în special o asemănare izbitoare cu templul Borobudur din Java, ceea ce sugerează cu tărie că a servit drept prototip pentru Bakong. Trebuie să fi existat schimburi de călători, dacă nu chiar de misiuni, între regatul Khmer și Sailendra din Java, transmitând Cambodgiei nu numai idei, ci și detalii tehnice și arhitecturale.

Yasodharapura - primul oraș din Angkor

Bakong , unul dintre primii munți ai templului din arhitectura Khmer
Banteay Srei , un templu cambodgian din secolul al X-lea dedicat zeului hindus Shiva
Ta Keo , un templu de stat construit în jurul anului 1000
Baphuon , un templu-munte dedicat zeului hindus Shiva

Indravarman I a fost urmat de fiul său Yasovarman I (a domnit 889 - 915), care a stabilit o nouă capitală, Yasodharapura  - primul oraș din Angkor . Templul central al orașului a fost construit pe Phnom Bakheng , un deal care se ridică la aproximativ 60 m deasupra câmpiei pe care se așează Angkor. Sub Yasovarman I a fost creat și East Baray , un rezervor masiv de apă de 7,1 pe 1,7 km.

La începutul secolului al X-lea, regatul s-a despărțit. Jayavarman IV a stabilit o nouă capitală la Koh Ker , la aproximativ 100 km nord-est de Angkor, numită Lingapura. Doar cu Rajendravarman II (a domnit 944–968), palatul regal a fost înapoiat la Yasodharapura. El a preluat din nou schemele extinse de construcție ale regilor anteriori și a înființat o serie de temple în zona Angkor, cel mai puțin fiind East Mebon , un templu situat pe o insulă artificială în centrul Baray de Est și mai multe temple budiste. , cum ar fi Pre Rup și mănăstiri. În 950, primul război a avut loc între Kambuja și regatul Champa la est (în modernul Vietnam central ).

Fiul lui Rajendravarman al II - lea, Jayavarman al V-lea , a domnit între 968 și 1001. După ce s-a stabilit ca noul rege peste ceilalți prinți, domnia sa a fost o perioadă în mare măsură pașnică, marcată de prosperitate și o înflorire culturală. El a stabilit o nouă capitală ușor la vest de cea a tatălui său și a numit-o Jayendranagari; templul său de stat, Ta Keo , se afla la sud. La curtea lui Jayavarman V trăiau filozofi, cărturari și artiști. Au fost înființate și noi temple: cele mai importante dintre acestea sunt Banteay Srei , considerat unul dintre cele mai frumoase și artistice din Angkor, și Ta Keo, primul templu din Angkor construit complet din gresie .

Un deceniu de conflicte a urmat morții lui Jayavarman V. Trei regi au domnit simultan ca antagoniști până când Suryavarman I (a domnit 1006 - 1050) a câștigat tronul. Suryavarman I a stabilit relații diplomatice cu dinastia Chola din sudul Indiei. Suryavarman Am trimis un car ca un cadou pentru Chola împăratului Rajaraja Chola I . Conducerea sa a fost marcată de încercări repetate ale oponenților săi de a-l răsturna și de cuceriri militare. Suryavarman a reușit să preia controlul asupra capitalei Khmer, Angkor Wat.

În același timp, Angkor Wat a intrat în conflict cu regatul Tambralinga din peninsula Malay. Cu alte cuvinte, a existat un conflict în trei direcții în Asia de Sud-Est continentală. După ce a supraviețuit mai multor invazii de la dușmani, Suryavarman a cerut ajutor puternicului împărat Chola Rajendra Chola I din dinastia Chola împotriva regatului Tambralinga . După ce a aflat despre alianța lui Suryavarman cu Rajendra Chola, regatul Tambralinga a cerut ajutor regelui Srivijaya Sangrama Vijayatungavarman.

Acest lucru a dus în cele din urmă la intrarea în conflict a Imperiului Chola cu Imperiul Srivijaya. Războiul s-a încheiat cu o victorie pentru dinastia Chola și a Imperiului Khmer și pierderi majore pentru Imperiul Srivijaya și regatul Tambralinga . Această alianță a avut , de asemenea , nuanță religioasă, din moment ce ambele Chola și khmer imperiu au fost hindus Shaivite , în timp ce Tambralinga și Srivijaya au fost Mahayana budist . Există unele indicații că, înainte sau după aceste incidente, Suryavarman am trimis un cadou, un car, Rajendra Chola I pentru a facilita eventual comerțul sau o alianță. Soția lui Suryavarman I a fost Viralakshmi și, după moartea sa în 1050, a fost urmat de Udayadityavarman II , care a construit Baphuon și West Baray . În 1074, a apărut un conflict între Harshavarman III și regele Champa Harivarman IV.

Epoca de aur a civilizației Khmer

Regele Suryavarman II
Angkor Wat

Suryavarman II - Angkor Wat

Informații suplimentare: războaie Khmer-Cham

Secolul al XII-lea a fost o perioadă de conflicte și lupte de putere brutale. Sub Suryavarman II (a domnit 1113–1150) regatul s-a unit intern și marele templu al lui Angkor a fost construit într-o perioadă de 37 de ani: Angkor Wat , dedicat zeului Vishnu .

În est, campaniile sale împotriva lui Champa și a lui Dai Viet au eșuat, deși a demis-o pe Vijaya în 1145 și l-a destituit pe Jaya Indravarman III. Khmeri ocupat Vijaya până în 1149, când au fost alungați de către Jaya Harivarman I . Suryavarman II a trimis o misiune dinastiei Chola din sudul Indiei și a prezentat o piatră prețioasă împăratului Chola Kulottunga Chola I în 1114.

A urmat o altă perioadă în care regii au domnit scurt și au fost răsturnați violent de succesorii lor. În cele din urmă, în 1177 capitala a fost atacată și jefuită într-o bătălie navală pe lacul Tonlé Sap de o flotă Cham sub Jaya Indravarman IV , iar Tribhuvanadityavarman a fost ucis.

Jayavarman VII - Angkor Thom

Portret statuie a lui Jayavarman VII
Replica de bronz a uneia dintre cele douăzeci și trei de imagini de piatră trimise de regele Jayavarman VII în diferite părți ale regatului său în 1191
Bayon , templul de stat situat în centrul capitalei lui Jayavarman VII, Angkor Thom

Regele Jayavarman al VII-lea (domnit în 1181–1219) a fost în general considerat cel mai mare rege al Cambodgiei. Fusese deja un lider militar ca prinț sub regii anteriori. După ce Cham a cucerit Angkor, a adunat o armată și a recâștigat capitala. El a urcat pe tron ​​și a continuat războiul împotriva regatului estic vecin pentru încă 22 de ani, până când Khmerul a învins Champa în 1203 și a cucerit părți mari ale teritoriului său. Potrivit unor surse chineze, Jayavarman VII l-a adăugat pe Pegu pe teritoriul Imperiului Khmer în 1195.

Jayavarman al VII-lea este ultimul dintre marii regi din Angkor, nu numai din cauza războiului său reușit împotriva Cham, ci și pentru că nu era un conducător tiran în maniera predecesorilor săi imediați. A unificat imperiul și a realizat proiecte de construcții remarcabile. Noua capitală, numită acum Angkor Thom (literal: „Orașul cel mare”), a fost construită. În centru, regele (el însuși adept al budismului Mahayana ) construise ca templu de stat Bayon, cu turnuri cu fețe ale boddhisattva Avalokiteshvara , fiecare înălțime de câțiva metri, sculptate în piatră. Alte temple importante construite sub Jayavarman VII au fost Ta Prohm pentru mama sa, Preah Khan pentru tatăl său, Banteay Kdei și Neak Pean , precum și rezervorul Srah Srang . A fost stabilită o rețea extinsă de drumuri care leagă fiecare oraș al imperiului, cu case de odihnă construite pentru călători și un total de 102 spitale stabilite pe tărâmul său.

Jayavarman VIII - ultima înflorire

După moartea lui Jayavarman VII , fiul său Indravarman II (a domnit 1219–1243) a urcat pe tron. La fel ca tatăl său, el era budist și a finalizat o serie de temple începute sub conducerea tatălui său. Ca războinic, a avut mai puțin succes. În anul 1220, sub presiunea crescândă din ce în ce mai puternică Đại Việt , și alianța sa Cham, Khmerii s-au retras din multe dintre provinciile cucerite anterior de la Champa . În vest, supușii săi thailandezi s-au răzvrătit, stabilind primul regat thailandez la Sukhothai și împingând Khmerii înapoi. În următorii 200 de ani, thailandezii vor deveni principalii rivali ai Kambuja.

Indravarman II a fost urmat de Jayavarman VIII (a domnit 1243–1295). Spre deosebire de predecesorii săi, Jayavarman VIII a fost un adept al șaivismului hindus și un adversar agresiv al budismului, distrugând multe statui de Buddha din imperiu și transformând templele budiste în temple hinduse. Din exterior, imperiul a fost amenințat în 1283 de mongoli sub conducerea generalului Kublai Khan Sogetu (uneori cunoscut sub numele de Sagatu sau Sodu), care era guvernatorul Guangzhou, China . Regele a evitat războiul cu puternicul său adversar, care a condus toată China, plătind tribut anual, începând din 1285. Conducerea lui Jayavarman VIII s-a încheiat în 1295 când a fost destituit de ginerele său Srindravarman (a domnit 1295-1309). Noul rege a fost un adept al budismului Theravada , o școală de budism care a ajuns în sud-estul Asiei din Sri Lanka și s-a răspândit ulterior prin cea mai mare parte a regiunii.

În august 1296, diplomatul chinez Zhou Daguan a ajuns la Angkor și a consemnat: „În războiul recent cu siamezii, țara a fost complet devastată”. A rămas la curtea regelui Srindravarman până în iulie 1297. El nu a fost nici primul, nici ultimul reprezentant chinez care a vizitat Kambuja. Șederea sa este remarcabilă, totuși, deoarece Zhou Daguan a scris ulterior un raport detaliat despre viața din Angkor. Portretizarea sa este astăzi una dintre cele mai importante surse de înțelegere a istoriei Angkor. Alături de descrierile mai multor temple mari ( Bayon , Baphuon , Angkor Wat ) - relatarea sa ne informează că turnurile Bayon au fost odată acoperite cu aur - textul oferă, de asemenea, informații valoroase despre viața de zi cu zi și obiceiurile locuitorilor din Angkor.

Declin

Până în secolul al XIV-lea, imperiul Khmer a suferit un declin lung, dificil și constant. Istoricii au propus diferite cauze ale declinului: conversia religioasă de la hinduismul vishnuit-shivait la budismul Theravada care a afectat sistemele sociale și politice, lupte de putere interne neîncetat în rândul prinților Khmer, revolta vasală , invazia străină, ciuma și destrămarea ecologică.

Din motive sociale și religioase, multe aspecte au contribuit la declinul imperiului Khmer. Relația dintre conducători și elitele lor era instabilă - printre cei 27 de conducători angkorieni, unsprezece nu aveau o pretenție legitimă la putere, iar războaiele civile erau dese. Imperiul Khmer s-a concentrat mai mult pe economia internă și nu a profitat de rețeaua maritimă internațională. În plus, aportul ideilor budiste a intrat în conflict și a tulburat ordinea de stat construită sub hinduismul predominant.

Conversia credinței

Sculptura cambodgiană din Buddha din secolul al XI-lea

Ultima inscripție sanscrită este datată 1327 și descrie succesiunea lui Indrajayavarman de către Jayavarmadiparamesvara. Istoricii suspectează o legătură cu adoptarea de către regi a budismului Theravada: prin urmare, aceștia nu mai erau considerați „ devarajas ” și nu era nevoie să le ridice temple uriașe sau mai bine zis zeilor sub a căror protecție se aflau. Retragerea de la conceptul de devaraja poate fi dus, de asemenea, la pierderea autorității regale și, prin urmare, la lipsa lucrătorilor. Aparatul de gestionare a apei a degenerat, de asemenea, ceea ce înseamnă că recoltele au fost reduse de inundații sau secetă. În timp ce anterior erau posibile trei recolte de orez pe an - o contribuție substanțială la prosperitatea și puterea Kambuja - recoltele în scădere au slăbit și mai mult imperiul.

Cu toate acestea, uitându-se la evidența arheologică, arheologii au observat că nu numai că structurile au încetat să mai fie construite, dar și inscripția istorică Khmer a lipsit din perioada 1300–1600. Cu această lipsă de conținut istoric, există din păcate dovezi arheologice foarte limitate cu care să lucrăm. Arheologii au reușit să determine că siturile au fost abandonate și apoi reocupate ulterior de diferite persoane.

Presiunea străină

Buddha așezat din secolul al XII-lea

Vecinul occidental al Khmerilor, primul regat thailandez al Sukhothai , după respingerea hegemoniei angkoriene, a fost cucerit de un alt regat thailandez mai puternic în bazinul inferior Chao Phraya , Ayutthaya , în 1350. Din secolul al XIV-lea, Ayutthaya a devenit rivalul lui Angkor. Angkor a fost asediat de regele Ayutthayan Uthong în 1352 și, după capturarea acestuia în anul următor, monarhul Khmer a fost înlocuit cu prinți siamezi succesivi. Apoi, în 1357, regele Khmer Suryavamsa Rajadhiraja a recâștigat tronul. În 1393, regele Ayutthayan Ramesuan l-a asediat din nou pe Angkor, capturându-l în anul următor. Fiul lui Ramesuan a condus Khmerul cu puțin timp înainte de a fi asasinat. În cele din urmă, în 1431, regele Khmer Ponhea Yat l-a abandonat pe Angkor ca indefensabil și s-a mutat în zona Phnom Penh .

Noul centru al regatului Khmer se afla în sud-vest, la Oudong, în regiunea Phnom Penh de astăzi. Cu toate acestea, există indicii că Angkor nu a fost complet abandonat. O linie de regi Khmer ar fi putut rămâne acolo, în timp ce o a doua sa mutat la Phnom Penh pentru a stabili un regat paralel. Căderea finală a lui Angkor s-ar datora transferului de semnificație economică - și, prin urmare, politică - deoarece Phnom Penh a devenit un important centru comercial pe Mekong . În plus, seceta severă și inundațiile care au urmat au fost considerate unul dintre factorii care au contribuit la căderea acesteia. Imperiul s-a concentrat mai mult pe comerțul regional după prima secetă.

Defalcare ecologică

O imagine de satelit a Angkor, uscatul East Baray sugerează schimbările de mediu din regiune

Eșecul ecologic și defalcarea infrastructurii sunt o nouă teorie alternativă cu privire la sfârșitul Imperiului Khmer. Oamenii de știință care lucrează la proiectul Greater Angkor consideră că Khmerii aveau un sistem elaborat de rezervoare și canale utilizate pentru comerț, transport și irigații. Canalele erau folosite pentru recoltarea orezului. Pe măsură ce populația a crescut, a existat o presiune mai mare asupra sistemului de apă. În secolele al XIV-lea și al XV-lea, au existat și schimbări climatice severe care au afectat sistemul de gestionare a apei.

Perioadele de secetă au dus la scăderea productivității agricole, iar inundațiile violente din cauza musonilor au afectat infrastructura în acest timp vulnerabil. Pentru a se adapta populației în creștere, copacii au fost tăiați de pe dealurile Kulen și au fost îndepărtați pentru mai multe câmpuri de orez. Acest lucru a creat scurgeri de ploaie care transportă sedimentele în rețeaua de canale. Orice deteriorare a sistemului de apă ar avea consecințe enorme.

Ciuma

Ciuma teorie, ceea ce sugerează o gravă epidemie focar ar fi lovit Angkor puternic populate și a contribuit la căderea imperiului, a fost reconsiderată. Până în secolul al XIV-lea, Moartea Neagră afectase Asia, deoarece ciuma a apărut pentru prima dată în China în jurul anului 1330 și a ajuns în Europa în jurul anului 1345. Majoritatea porturilor maritime de-a lungul liniei de călătorie din China către Europa au simțit impactul bolii, care ar fi putut avea o impact sever asupra vieții din Asia de Sud-Est. Posibile boli includ ciuma bubonică , variola și malaria .

Angkor după secolul al XV-lea

În orice caz, există dovezi pentru o perioadă suplimentară de utilizare a Angkor. Sub conducerea regelui Barom Reachea I (a domnit între 1566 și 1576), care a reușit temporar să conducă înapoi thailandezii, curtea regală a fost înapoiată pe scurt Angkor. Inscripțiile din secolul al XVII-lea mărturisesc așezările japoneze alături de cele ale Khmerilor rămași. Cea mai cunoscută inscripție povestește despre Ukondayu Kazufusa , care a sărbătorit Anul Nou Khmer acolo în 1632. Cu toate acestea, în deceniile următoare, comunitatea japoneză a fost absorbită în comunitatea Khmer locală, din cauza lipsei de noi sosiri japoneze și a posibilităților foarte puține de reînnoire. comunitatea lor.

Cultură și societate

Informații suplimentare: Vama Cambodgiei
Reconstrucția Prasat Bayon , centrul Angkor Thom .

O mare parte din ceea ce se știe despre vechea societate Khmer provine din numeroasele basoreliefuri și, de asemenea, din relatările chinezești de primă mână despre Zhou Daguan , care oferă informații despre Cambodgia din secolul al XIII-lea și mai devreme. Basoreliefurile templelor Angkor, precum cele din Bayon , descriu viața de zi cu zi a vechiului regat Khmer, inclusiv scene din viața palatului, bătălii navale pe râu sau lacuri și scene comune ale pieței.

Economie și agricultură

Khmerii antici erau o comunitate agricolă tradițională, bazându-se mult pe cultivarea orezului . Fermierii, care formau majoritatea populației regatului, au plantat orez lângă malurile lacului sau râului, în câmpiile irigate care înconjurau satele lor sau pe dealuri când au fost inundate zonele joase. Zăcămintele de orez au fost irigate de un sistem hidraulic masiv și complex, incluzând rețele de canale și baraje sau rezervoare de apă gigantice. Acest sistem a permis formarea unor comunități agricole de orez pe scară largă în jurul orașelor Khmer. Copaci Zahăr palmieri, pomi fructiferi și legume au fost cultivate în livezi prin sate, oferind alte surse de produse agricole , cum ar fi zahăr de palmier , vin de palmier , nucă de cocos, diverse fructe tropicale și legume.

Piața Khmer de pe Bayon

Situat lângă lacul masiv Tonlé Sap și, de asemenea, lângă numeroase râuri și iazuri, mulți Khmer s-au bazat pe pescuitul cu apă dulce pentru a trăi. Pescuitul a dat populației principala sursă de proteine, care a fost transformată în prahok - pastă de pește uscată sau prăjită sau aburită, învelită în frunze de banană. Orezul a fost principalul element de bază împreună cu peștele. Alte surse de proteine ​​includeau porcii, vitele și păsările de curte, care erau ținute sub casele fermierilor, care erau pe piloți pentru a-i proteja de inundații.

Piață Angkor conținea clădiri nici permanente; era o piață deschisă unde comercianții stăteau pe pământ pe covoare de paie țesute și își vindeau marfa. Nu erau mese sau scaune. Unii comercianți ar putea fi protejați de soare cu o umbrelă de soare simplă. Un anumit tip de impozit sau chirie a fost perceput de către oficiali pentru fiecare spațiu ocupat de comercianți pe piață. Comerțul și economia de pe piața Angkor erau conduse în principal de femei.

Descrierea Zhou Daguan a femeilor din Angkor:

Localnicii care știu să facă comerț sunt toți femei. Deci, atunci când un chinez pleacă în această țară, primul lucru pe care trebuie să-l facă este să ia o femeie, în parte pentru a profita de abilitățile sale comerciale.

Femeile îmbătrânesc foarte repede, fără îndoială, pentru că se căsătoresc și dau naștere când sunt prea mici. Când au douăzeci sau treizeci de ani, arată ca niște chinezești care au patruzeci sau cincizeci de ani.

Rolul femeilor în comerțul și economia Imperiului Khmer sugerează că acestea s-au bucurat de drepturi și libertăți semnificative. Practica lor de a se căsători devreme ar fi putut contribui la rata ridicată a fertilității și la populația imensă a regatului.

Societate și politică

Vezi și: Devaraja
Femeile curții regale
O bătălie navală împotriva lui Cham , Bayon
Basorelief care descrie viața la domiciliu, Bayon

Imperiul Khmer a fost fondat pe rețele extinse de comunități agricole de orez . O ierarhie distinctă de așezare este prezentă în regiune. Sate mici erau grupate în jurul centrelor regionale, cum ar fi cel de la Phimai, care la rândul lor își trimiteau bunurile în orașe mari, cum ar fi Angkor, în schimbul altor bunuri, precum ceramică și articole de comerț exterior din China. Regele și oficialii săi erau responsabili cu gestionarea irigațiilor și distribuția apei, care constau dintr-o serie complicată de infrastructură hidraulică, cum ar fi canale, șanțuri și rezervoare masive numite barays .

Societatea era aranjată într-o ierarhie care reflecta sistemul de castă hindus , unde oamenii de rând - fermierii de orez și pescarii - formau marea majoritate a populației. The Kshatriyas - drepturi de autor, nobili, dictatori militari, soldați, și războinici - au format o elită și autoritățile care reglementează. Alte clase sociale includeau bramini (preoți), comercianți, meșteșugari precum dulgheri și pietrari, olari, metalurgici , aurari și țesători de textile, în timp ce la cel mai scăzut nivel social erau sclavi .

Proiectele extinse de irigații au oferit surplusuri de orez care ar putea susține o populație numeroasă. Religia de stat a fost hinduismul, dar influențată de cultul Devaraja , ridicând regii Khmer ca posedând calitatea divină a zeilor vii pe pământ, atribuită încarnării lui Vishnu sau Shiva . În politică, acest statut a fost privit ca o justificare divină a domniei unui rege. Cultul le-a permis regilor Khmer să se angajeze în proiecte arhitecturale masive, construind monumente maiestuoase precum Angkor Wat și Bayon pentru a sărbători domnia regelui pe pământ.

Regele era înconjurat de miniștri, oficiali de stat, nobili, redevențe, femei de palat și servitori, toate protejate de gardieni și trupe. Capitala Angkor și curtea regală Khmer sunt renumite pentru marile ceremonii, cu multe festivaluri și ritualuri organizate în oraș. Chiar și atunci când călătorea, regele și anturajele sale au creat un spectacol destul de mare, așa cum este descris în relatarea lui Zhou Daguan:

Basorelief care descrie nașterea, Bayon

Descrierea lui Zhou Daguan a unei procesiuni regale a lui Indravarman III :

Când regele iese, trupele sunt în fruntea escortei sale; apoi vin steaguri, bannere și muzică. Femeile de la palat, în număr de la trei la cinci sute, poartă pânză înflorată, cu flori în păr, țin lumânări în mâini și formează o trupă. Chiar și în plină zi, lumânările sunt aprinse. Apoi vin alte femei de palat, care poartă parafernalie regală din aur și argint ... Apoi vin femeile de la palat care poartă lance și scuturi, cu gărzile private ale regelui. Urmează căruțele trase de capre și cai, toate în aur. Miniștrii și prinții sunt montați pe elefanți și în fața lor se pot vedea, de departe, nenumăratele lor umbrele roșii. După ei vin soțiile și concubinele regelui, în palanquini, trăsuri, călare și elefanți. Au mai mult de o sută de umbrele, acoperite cu aur. În spatele lor vine suveranul, stând pe un elefant, ținându-și sabia sacră în mână. Colții elefantului sunt înveliți în aur.

Descrierea lui Zhou Daguan a garderobei regelui Khmer:

Numai domnitorul se poate îmbrăca în haine cu un design floral complet ... În jurul gâtului său poartă aproximativ trei kilograme de perle mari. La încheieturile mâinilor, gleznelor și degetelor, are brățări și inele de aur, așezate cu ochi de pisică ... Când iese, ține în mână o sabie de aur [de stat].

Regii Khmer au fost adesea implicați în serii de războaie și cuceriri. Populația numeroasă din Angkor a permis regatului să susțină armate independente mari, care au fost uneori desfășurate pentru a cuceri cnezatele sau regatele învecinate. Seriile de cuceriri au fost conduse la extinderea influenței regatului asupra zonelor care înconjurau Angkor și Tonle Sap, valea și delta Mekong și țările înconjurătoare. Unii regi Khmer s-au angajat în cuceriri militare și război împotriva camerilor vecini Champa , Dai Viet și thailandezi. Regii Khmer și familiile regale au fost, de asemenea, adesea implicate într-o luptă neîncetat pentru putere asupra succesiunilor sau rivalităților asupra principatelor.

Militar

Un basorelief care descrie armăturile navale Khmer folosind arc și săgeți. Situat la Bayon (secolele XII / XIII)

Potrivit călătorului chinez Zhou Daguan , care a rămas la Yaśodharapura între 1296 și 1297, Regatul Sukhothai a distrus țările Khmer în războaie repetate. Potrivit lui Zhou, soldații Khmer au luptat goi și desculți, purtând doar lance și scut. Nu foloseau arcuri și săgeți, trebuchete, armuri sau căști. Când Sukhotai a atacat, oamenilor obișnuiți li s-a ordonat să se confrunte cu ei fără strategie sau pregătire. Khmerii aveau arbalete cu arc dublu montate pe elefanți, ceea ce sugerează Michel JacqHergoualc'h ca elemente ale mercenarilor Cham din armata lui Jayavarman VII .

În ceea ce privește fortificațiile, Zhou a descris zidurile lui Angkor Thom ca având o circumferință de 10 kilometri, cu cinci porți, fiecare cu două porți, înconjurate de un șanț mare întins de poduri. Zidurile, care formau un pătrat exact, erau făcute din piatră și atât de strâns împachetate încât nu au crescut buruieni din ele. Pereții aveau o înălțime de aproximativ 6-7 metri și erau înclinați din interior, suficient de groși pentru a conține camere, dar fără creneluri și doar un singur turn de piatră pe fiecare dintre cele patru laturi. Aceștia erau conduși de gardieni, dar câinii nu aveau voie pe pereți.

Cultura și modul de viață

Combaterea cocoșilor pe Bayon
Un basorelief înfățișând oameni care joacă un joc de șah

Descrierea Zhou Daguan a caselor khmer:

Locuințele prinților și ale oficialilor principali au un aspect și dimensiuni complet diferite de cele ale oamenilor. Toate clădirile periferice sunt acoperite cu stuf; numai templul familiei și apartamentul principal pot fi acoperite cu dale. Gradul oficial al fiecărei persoane determină mărimea caselor.

Case de fermieri erau situate lângă orezarele de la marginea orașelor. Pereții caselor erau din bambus țesut, cu acoperișuri din stuf și erau pe piloți. O casă era împărțită în trei camere de pereți de bambus țesute. Unul era dormitorul părinților, altul era dormitorul fetelor, iar cel mai mare era zona de locuit. Fiii dormeau oriunde puteau găsi spațiu. Bucătăria era în spate sau într-o cameră separată. Nobilii și regii locuiau în palat și case mult mai mari din oraș. Au fost realizate din aceleași materiale ca și casele fermierilor, dar acoperișurile erau șindrilă din lemn și aveau modele elaborate, precum și mai multe încăperi.

Oamenii de rând purtau un sampot unde capătul din față era tras între picioare și fixat în spate de o centură. Nobilii și regii purtau țesături mai fine și mai bogate. Femeile purtau o fâșie de pânză pentru a acoperi pieptul, în timp ce femeile nobile aveau una lungă care trecea peste umăr. Bărbații și femeile purtau o Krama . Împreună cu descrierile bătăliei și cuceririle militare ale regilor, baseliefurile din Bayon descriu viața cotidiană mondenă a oamenilor khmer obișnuiți, inclusiv scene de pe piață, pescari, măcelari, oameni care joacă un joc de șah și jocuri de noroc în timpul luptei de cocoși .

Religie

Vishnu, stil Baphuon

Principala religie a fost hinduismul , urmat de budism în popularitate. Inițial, regatul venera hinduismul ca principală religie de stat. Vishnu și Shiva erau cele mai venerate zeități, venerate în templele hinduse Khmer. Templele precum Angkor Wat sunt de fapt cunoscute sub numele de Phitsanulok ( Vara Vishnuloka în sanscrită) sau tărâmul Vishnu, pentru a onora regele postum Suryavarman II ca Vishnu.

Ceremoniile și ritualurile hinduse efectuate de brahmini (preoți hindusi), de obicei, dețineau doar printre elitele conducătoare ale familiei regelui, ale nobililor și ale clasei conducătoare. Religiile oficiale ale imperiului includeau hinduismul și budismul Mahayana până când budismul Theravada a predominat, chiar și în rândul claselor inferioare , după introducerea sa din Sri Lanka în secolul al XIII-lea.

Arta și arhitectura

Articole principale: arhitectură Khmer și sculptură Khmer

Descrierea lui Zhou Daguan despre Palatul Regal Angkor:

Toate clădirile și casele oficiale ale aristocrației, inclusiv Palatul Regal, sunt orientate spre est. Palatul Regal se află la nord de Turnul de Aur și Podul Aurului: are o circumferință de o milă și jumătate. Plăcile din locuința principală sunt din plumb. Alte locuințe sunt acoperite cu plăci de ceramică de culoare galbenă. Buddha sculptat sau pictat decorează toate coloanele imense și buiandrugurile. Acoperișurile sunt și ele impresionante. Coridoarele deschise și colonadele lungi, dispuse în modele armonioase, se întind pe toate părțile.

Imperiul Khmer a produs numeroase temple și monumente maiestuoase pentru a celebra autoritatea divină a regilor Khmer. Arhitectura Khmer reflectă credința hindusă că templul a fost construit pentru a recrea locuința zeilor hindusi , Muntele Meru , cu cele cinci vârfuri ale sale și înconjurat de mări reprezentate de iazuri și șanțuri. Primele temple Khmer construite în regiunea Angkor și templul Bakong din Hariharalaya ( Roluos ) foloseau structuri piramidale în trepte pentru a reprezenta templul sacru-munte.

Arta și arhitectura Khmer au atins apogeul estetic și tehnic odată cu construcția mărețului templu Angkor Wat . Alte temple sunt, de asemenea, construite în regiunea Angkor, cum ar fi Ta Phrom și Bayon . Construcția templului demonstrează realizările artistice și tehnice ale Imperiului Khmer prin măiestria sa arhitecturală a zidăriei de piatră.

Lista stilurilor arhitecturale din perioada Angkor :

Stiluri Datele Conducători Templele Caracteristici principale
Kulen 825–875 Jayavarman II Damrei Krap Continuarea pre-angkoreeană, dar o perioadă de inovație și împrumut, cum ar fi de la templele Cham . Turnul este în principal pătrat și relativ înalt. În principal cărămidă cu pereți lateritici și înconjurări ale ușii de piatră. Încep să apară colonete pătrate și octogonale.
Preah Ko 877-886 Indravarman I Jayavarman III Preah Ko , Bakong , Lolei Plan simplu: unul sau mai multe turnuri de cărămidă pătrată pe o singură bază. Prima apariție a incintei concentrice și a gopurei și a bibliotecilor. „Palate zburătoare” decorative înlocuite de dvarapalas și devatas în nișe. Primul munte major al templului de la Bakong .
Bakheng 889–923 Yasovarman I Harshavarman I Phnom Bakheng , Phnom Krom , Phnom Bok , Baksei Chamkrong (trad.) Dezvoltarea muntelui templului . Utilizarea mai mare a pietrei, în special pentru templele majore și sculptura în piatră mai decorativă.
Koh Ker 921–944 Jayavarman IV Grup de temple Koh Ker Scara clădirilor se diminuează spre centru. Cărămida este încă material principal, dar și gresie.
Pre Rup 944–968 Rajendravarman Pre Rup , East Mebon , Bat Chum , Kutisvara De tranziție între Koh Ker și Banteay Srei . Sălile lungi închid parțial sanctuarul. Ultimele mari monumente din cărămidă tencuită, creșterea utilizării gresiei.
Banteay Srei 967–1000 Jayavarman V Banteay Srei Ornamentate , etajate frontoane , măturat de fronton capete, sculptură bogat și profund. Caramida din ipsos înlocuită de piatră și laterită . Apariția scenelor în frontoane. Devata voluptoase cu expresii blânde.
Khleang 968-1010 Jayavarman V Ta Keo , The Khleangs , Phimeanakas , Palatul Regal Prima utilizare a galeriilor. Gopuras cruciforme. Colonete octogonale. Sculptură decorativă restrânsă.
Baphuon 1050–1080 Udayadityavarman II Baphuon , West Mebon O revenire la sculptura bogată: motive florale, dar și buiandruguri cu scene. Nagas fără pălărie . Basoreliefurile apar la templul Baphuon, sculptate cu scene vii închise în panouri mici, adesea în secvență narativă.
Angkor Wat 1113–1175 Suryavarman II Yasovarman II Angkor Wat , Banteay Samré , Thommanon , Chau Say Tevoda , Beng Mealea , unele dintre Preah Pithu , Phimai și Phnom Rung Stilul înalt clasic al arhitecturii Khmer. Turnuri conice complet dezvoltate, cu profil de sculptură. Galerii mai largi și cu jumătate de galerii pe o parte. Carcase concentrice conectate prin galerii axiale. Nagas cu pălărie, balustrade naga ridicate de la sol. Invenția terasei în formă de cruce. Lintelele bogat sculptate și alte decorațiuni. Basoreliefuri, Apsaras .
Bayon 1181–1243 Jayavarman VII Indravarman II Ta Prohm , Preah Khan , Neak Pean , Ta Som , Ta Nei , Angkor Thom , Prasat Chrung , Bayon , Elephant terrace , Ta Prohm Kel , Krol Ko , Prasat Suor Prat , Banteay Chhmar , Hospital Chaples , Jayatataka baray Ultimul mare stil. Construcție grăbită, adesea în laterită, nu în piatră, cioplind mai puțin elegant. Planuri complexe, temple uriașe. În Cambodgia, turnuri de față și basoreliefuri narative istorice. Trei perioade: 1. temple mari complexe pe un singur nivel, 2. turnuri de față și căi de uriași care poartă nagas, 3. declinul standardelor de construcție, devatele dobândesc diademă în stil Angkor Wat.
Post Bayon 1243–15 C. Jayavarman VIII și alții Terasa regelui lepros , Preah Pithu , Preah Palilay (modificări la temple) Inversia terasei în formă de cruce, drumuri pe coloane, joasă sau înaltă.

Relațiile cu puterile regionale

Phimai , locul unui vechi oraș Khmer Vimayapura

În timpul formării imperiului, Khmerul a avut relații culturale, politice și comerciale strânse cu Java și cu imperiul Srivijaya care se afla dincolo de mările sudice ale Khmerului. În 851, un negustor arab numit Sulaimaan a înregistrat un incident care implică un rege Khmer și un Maharaja din Zabaj . El a descris povestea unui rege Khmer care a sfidat puterea Maharaja din Zabaj. S-a spus că Sailendrasul javanez a organizat un atac surpriză asupra Khmerilor, apropiindu-se de capitală de la râu. Tânărul rege a fost pedepsit mai târziu de maharaja, iar ulterior regatul a devenit vasal al dinastiei Sailendra.

Zabaj este forma arabă a lui Javaka și s-ar putea referi la Java sau Srivijaya. Legenda descrie probabil predecesorul sau etapa inițială a regatului Khmer sub stăpânirea javaneză. Legenda Maharaja din Zabaj a fost publicată ulterior de istoricul Masoudi în cartea sa din 947, „Pajiști de aur și mine de pietre prețioase”. Inscripția Kaladi Java (c. 909 CE) a menționat Kmir (persoane Khmer sau cambodgian) , împreună cu Campa (Champa) și RMAN (luni) ca străini din continent Asia de Sud - Est care au venit frecvent Java pentru a comerțului. Inscripția sugerează că a fost stabilită o rețea de comerț maritim între Kambuja și Java ( regatul Mdang ).

În 916, istoricul arab Abu Zaid Hasan, consemnează într-o lungă cronică că tânărul și neexperimentatul rege al Khmerilor este ostil Java. Când ostilitatea devine politică de stat și este cunoscută public, regele Java a atacat și capturat regele Khmer. A fost decapitat și capul a fost adus în Java. Regele Java a ordonat ministrului Imperiului Khmer să caute succesorul. După ce a fost curățat și îmbălsămat, capul regelui a fost pus într-o vază și trimis noului rege Khmer.

De-a lungul istoriei sale, imperiul a fost implicat, de asemenea, într-o serie de războaie și rivalități cu regatele vecine Champa , Tambralinga și Đại Việt - și mai târziu în istoria sa cu Sukhothai siamez și Ayutthaya . Relațiile Imperiului Khmer cu vecinul său estic Champa au fost excepțional de intense, întrucât ambele părți s-au luptat pentru dominație în regiune. Flota Cham a atacat Angkor în 1177, iar în 1203 Khmerul a reușit să împingă înapoi și să-l învingă pe Champa.

Scriitorii arabi din secolele al IX-lea și al X-lea cu greu menționează regiunea pentru altceva decât înțelepciunea percepută, dar l-au considerat pe regele Al-Hind (India și Asia de Sud-Est) unul dintre cei patru mari regi din lume. Conducătorul dinastiei Rashtrakuta este descris ca fiind cel mai mare rege al Al-Hind, dar chiar și regii mai mici ai Al-Hind, inclusiv regii Java, Birmania păgână și regii Khmer din Cambodgia sunt invariabil descriși de arabi ca fiind extrem de puternici și ca fiind echipat cu vaste armate de oameni, cai și adesea zeci de mii de elefanți. Se știa, de asemenea, că dețineau comori vaste de aur și argint. Conducătorii Khmer au stabilit relații cu dinastia Chola din sudul Indiei.

Imperiul Khmer pare să fi menținut contactul cu dinastiile chineze ; de la sfârșitul perioadei Tang până la perioada Yuan . Relațiile cu dinastia Yuan au avut o mare semnificație istorică, deoarece a produs Vama din Cambodgia ( chineză :真 臘 風土 記), o perspectivă importantă asupra vieții de zi cu zi, culturii și societății Imperiului Khmer. Raportul a fost scris între 1296 și 1297 de către diplomatul chinez Yuan Zhou Daguan , trimis de Temür Khan din dinastia Yuan pentru a rămâne în Angkor.

Imagine a mercenarilor siamezi din Angkor Wat. Mai târziu, siamezii își vor forma propriul regat și vor deveni un rival major al lui Angkor.

Începând cu secolul al XIII-lea, relațiile lui Khmer cu siamezele au fost dificile și amare, ducând la rivalitate și ostilitate de secole. Locuitorii siamezi din Sukhothai s-au revoltat împotriva stăpânilor lor Khmer și au declarat independența față de Imperiul Khmer în 1238. În august 1296, Zhou Daguan a consemnat că, în războiul recent cu siamezii, țara a fost complet devastată. Acest raport a confirmat că, până la sfârșitul secolului al XIII-lea, domnii războiului siamezi s-au revoltat și au perturbat hegemonia imperiului Khmer, începând ascensiunea lui Siam. Până în secolul al XIV-lea, regatul siamez Ayutthaya a devenit rivalul redutabil al imperiului Khmer, deoarece Angkor a fost asediat și capturat de două ori de către invadatorii siamezi Ayutthayan în 1353 și 1394.

În anii 1300, prințul Lao Fa Ngum a fost exilat pentru a locui în curtea regală din Angkor . Socrul său, regele Cambodgiei, i-a dat o armată Khmer pentru a crea un stat tampon în ceea ce este acum Laos . Fa Ngum a cucerit principatele locale și a stabilit Regatul Lan Xang . Cu asistența savanților Khmer, Fa Ngum a introdus budismul Theravada și cultura Imperiului Khmer în regiune.

O sursă javaneză, Nagarakretagama canto 15, compusă în 1365 în Imperiul Majapahit , a susținut că Java a stabilit relații diplomatice cu Kambuja (Cambodgia) împreună cu Syangkayodhyapura ( Ayutthaya ), Dharmmanagari ( Negara Sri Dharmaraja ), Rajapura ( Ratchaburi ) și Singhanagari ( Songkla) ), Marutma (Martaban sau Mottama , Myanmar de Sud ), Champa și Yawana ( Annam ). Această înregistrare descrie situațiile politice din Asia de Sud-Est continentală la mijlocul secolului al XIV-lea; deși regatul cambodgian a supraviețuit, creșterea Ayutthaya siameze și-a luat efectul. În cele din urmă, imperiul a căzut, marcat de abandonul lui Angkor pentru Phnom Penh în 1431, cauzat de presiunea siameză.

Lista conducătorilor

Vezi și: Lista monarhilor din Cambodgia și arborele genealogic al monarhilor
Domni rege Capital Informații și evenimente
802–835 Jayavarman II Mahendraparvata , Hariharalaya A proclamat independența Kambuja față de Java . Revendicat ca Chakravartin prin ritualul sacru hindus pe Phnom Kulen și inițierea cultului Devaraja în Cambodgia.
835–877 Jayavarman III Hariharalaya Fiul lui Jayavarman II
877-889 Indravarman I Hariharalaya Nepotul lui Jayavarman II. Construit Preah Ko dedicat lui Jayavarman II , tot pentru tatăl său și bunicul său. Muntele templului construit Bakong .
889–910 Yasovarman I Hariharalaya , Yaśodharapura Fiul lui Indravarman I. A construit Indratataka Baray și Lolei . Am mutat capitala în Yaśodharapura, în centrul orașului Phnom Bakheng , și am construit Yashodharatataka .
910–923 Harshavarman I Yaśodharapura Fiul lui Yasovarman I. Implicat într-o luptă de putere împotriva unchiului său matern Jayavarman IV. Construită Baksei Chamkrong .
923–928 Ishanavarman II Yaśodharapura Fiul lui Yasovarman I, fratele lui Harshavarman I. Implicat într-o luptă de putere împotriva unchiului său matern Jayavarman IV. Prasat Kravan construit .
928–941 Jayavarman IV Koh Ker Fiul fiicei regelui Indravarman I, Mahendradevi, căsătorit cu sora Yasovarman I, revendică tronul prin linia maternă. Condus de la Koh Ker .
941–944 Harshavarman II Koh Ker Fiul lui Jayavarman IV.
944–968 Rajendravarman II Angkor (Yaśodharapura) Unchiul și vărul prim al lui Harshavarman II și luptă de la el. Transferați capitala înapoi la Angkor, Pre Rup construit și East Mebon . Război împotriva lui Champa în 946.
968–1001 Jayavarman V Jayendranagari în Angkor Fiul lui Rajendravarman II. A construit o nouă capitală Jayendranagari și Ta Keo în centrul său.
1001–1006 Udayadityavarman I, Jayaviravarman, Suryavarman I Angkor Perioada de haos, 3 regi conduc simultan ca antagonist.
1006–1050 Suryavarman I. Angkor Am luat tronul. Alianță cu Chola și conflict cu regatul Tambralinga . Construit Preah Khan Kompong Svay . Regele a aderat la budismul Mahayana.
1050–1066 Udayadityavarman II Yaśodharapura II ( Angkor ) A preluat tronul, descendent al soțului lui Yasovarman I. Construite Baphuon , West Baray și West Mebon , de asemenea Sdok Kok Thom .
1066–1080 Harshavarman III Yaśodharapura II ( Angkor ) L-a succedat pe fratele său mai mare Udayadityavarman II, capitala la Baphuon. Invazia Champa în 1074 și 1080.
1090-1107 Jayavarman VI Angkor Usurpator din Vimayapura. Phimai construit .
1107–1113 Dharanindravarman I Angkor I-a succedat fratelui său mai mic, Jayavarman VI.
1113–1145 Suryavarman II Angkor L-a uzurpat și l-a ucis pe unchiul său mare. Construite Angkor Wat , Banteay Samre , Thommanon , Chau Say Tevoda și Beng Mealea . Invadează Đại Việt și Champa .
1150–1160 Dharanindravarman II Angkor A urmat vărul său Suryavarman II
1160–1167 Yasovarman II Angkor Răsturnat de ministrul său Tribhuvanadityavarman
1167–1177 Tribhuvanadityavarman Angkor Invazia Cham din 1177 și 1178 condusă de Jaya Indravarman IV, a jefuit capitala Khmer.
1178–1181 Ocupația Cham , condusă de regele Champa, Jaya Indravarman IV
1181–1218 Jayavarman VII Yaśodharapura ( Angkor ) A condus armata Khmer împotriva invadatorilor Cham eliberând astfel Cambodgia. A condus cucerirea Champa (1190–1191). Construcții majore de infrastructură; a construit spitale, case de odihnă, rezervoare și temple, inclusiv Ta Prohm , Preah Khan , Bayon în orașul Angkor Thom și Neak Pean .
1219–1243 Indravarman II Angkor Fiul lui Jayavarman VII. A pierdut controlul asupra Champa și a pierdut teritoriile occidentale în fața regatului Sukhothai siamez .
1243–1295 Jayavarman VIII Angkor Invazia mongolă condusă de Kublai Khan în 1283 și războiul cu Sukhothai. Construit Mangalartha. A fost un shivait zelos și a eradicat influențele budiste.
1295–1308 Indravarman III Angkor L-a răsturnat pe socrul său Jayavarman VIII. A făcut din budismul Theravada religia de stat. A primit diplomatul chinez Yuan Zhou Daguan (1296–1297).
1308–1327 Indrajayavarman Angkor
1327–1336 Jayavarmadiparamesvara ( Jayavarman IX ) Angkor Ultima inscripție sanscrită (1327).
1336–1340 Trosok Peam Angkor
1340–1346 Liliacul Nippean Angkor
1346–1351 Lompong Racha Angkor
1352–1357 Invazia siameză Ayutthaya condusă de Uthong
1357–1363 Soryavong Angkor
1363–1373 Borom Reachea I Angkor
1373–1393 Thomma Saok Angkor
1393 Invazia siameză Ayutthaya condusă de Ramesuan
1394 – c. 1421 În Reachea Angkor
1405–1431 Barom Reachea II Chaktomuk Abandon Angkor (1431).

Galeria templelor

Vezi si

Referințe

Bibliografie

Coordonatele : 13 ° 26′N 103 ° 50′E / 13,433 ° N 103,833 ° E / 13.433; 103,833