Scrisori către un necredincios filosofic -Letters to a Philosophical Unbeliever
Letters to a Philosophical Unbeliever (1780) este o serie cu numeroase cărți despre metafizică ale polimatului britanic din secolul al XVIII-lea, Joseph Priestley .
Priestley a scris o serie de lucrări metafizice importante în timpul anilor pe care i-a petrecut servind ca asistent și însoțitor al lui Lord Shelburne . Într-un set de cinci lucrări scrise în această perioadă, el a argumentat o filozofie materialistă , chiar dacă o astfel de poziție „a presupus negarea liberului arbitru și a sufletului ”.
Ca tovarăș al lui Shelburne, Priestley îl însoțise într-un tur al Europei în 1774; Au petrecut destul de mult timp la Paris, iar conversațiile neliniștitoare pe care Priestley le-a avut cu filozofii francezi l-au determinat să scrie Scrisori către un necredincios filosofic , ultima din seria sa de lucrări metafizice majore. Priestley și-a amintit călătoria în Memoriile sale :
În timp ce am ales în toate ocaziile să apăr ca creștin , mi s-a spus de unii dintre ei [ filozofi ], că sunt singura persoană cu care au întâlnit vreodată, despre a cărei înțelegere au vreo părere, care mărturiseau să creadă creștinismul . Dar, când le-am interogat subiectul, am aflat curând că nu-i acordaseră atenție adecvată și nu știam cu adevărat care este creștinismul ... După ce am conversat atât de mult cu necredincioșii acasă și în străinătate, am crezut că ar trebui să pot combate prejudecățile lor cu un anumit avantaj și, în acest sens, am scris ... prima parte a „Scrisorilor către un necredincios filosofic”, în dovada doctrinelor unui Dumnezeu și a unei providențe și ... a doua parte, în apărarea dovezilor [sic] creștinismului.
În Scrisori , el a continuat să-și apere teza, începută în Discuții referitoare la materie și spirit și la Doctrina necesității filozofice ilustrate , că materialismul și determinismul pot fi împăcate cu o credință în Dumnezeu . Textul se adresează celor a căror credință este modelată de cărți și modă; Priestley trage o analogie între scepticismul oamenilor educați și credulitatea maselor. El argumentează din nou pentru existența lui Dumnezeu folosind ceea ce Schofield numește „ argumentul clasic de la proiectare ... ducând de la existența necesară a unui creator-designer la autocomprenorarea sa, existența eternă, puterea infinită, atotputernica și bunăvoința nelimitată”.
În cele trei volume, Priestley discută, printre multe alte lucrări, Sistemul de la natură al baronului Holbach . El a susținut că „energia naturii” a lui Holbach, deși nu avea inteligență sau scop, era într-adevăr o descriere a lui Dumnezeu. Priestley credea că stilul lui David Hume în Dialogurile privind religia naturală (1779) era la fel de periculos ca ideile sale; se temea de deschiderea dialogului uman
notițe
Bibliografie
- Holt, Anne. O viață a lui Joseph Priestley . Londra: Oxford University Press, 1931.
- Lindsay, Jack, ed. Autobiografia lui Joseph Priestley . Teaneck: Fairleigh Dickinson University Press, 1970. ISBN 978-0-8386-7831-2 .
- Schofield, Robert E. Iluminatul Joseph Priestley: Un studiu despre viața și opera Sa din 1773 până în 1804 . Parcul universitar: Pennsylvania State University Press, 2004. ISBN 0-271-02459-3 .
- Tapper, Alan. „Joseph Priestley”. Dicționarul biografiei literare 252: Filozofi britanici 1500–1799 . Eds. Filip B. Dematteis și Peter S. Fosl . Detroit: Gale Group, 2002.