Max Bernhard Weinstein - Max Bernhard Weinstein

Max Bernhard Weinstein (1 septembrie 1852 la Kaunas , Guvernoratul Vilna - 25 martie 1918) a fost un fizician și filosof german . El este cel mai bine cunoscut ca un oponent al lui Albert Einstein e Teoria relativității , și pentru că a scris o examinare amplă a diferitelor teorii teologice, inclusiv discuții ample de pandeism .

Născut într - o familie de evrei în Kovno (apoi Imperial Rusia ), Weinstein tradus James Clerk Maxwell e Treatise privind energia electrică și magnetism în limba germană în 1883, și a predat cursuri pe electrodinamica la Universitatea din Berlin.

În timp ce preda la Institutul de Fizică al Universității din Berlin, Weinstein s-a asociat cu Max Planck , Emil du Bois-Reymond , Hermann von Helmholtz , Ernst Pringsheim Sr. , Wilhelm Wien , Carl A. Paalzow de la Technische Hochschule din Berlin Charlottenburg, august Kundt , Werner von Siemens , teologul Adolph von Siemens , istoricul Theodor Mommsen și filologul german Wilhelm Scherer .

Critica teoriei relativității a lui Einstein

Weinstein a fost printre primii fizicieni care au respins și criticat teoria relativității lui Albert Einstein , susținând că „relativitatea generală a îndepărtat gravitația din poziția sa izolată anterioară și a transformat-o într-o„ putere mondială ”care controlează toate legile naturii” și avertizând că „fizica și matematica ar trebui revizuite”. Scrierile lui Weinstein și impactul lor au condus sentimentul public împotriva teoriilor lui Einstein, ceea ce l-a determinat pe astronomul Wilhelm Foerster să-l convingă pe Einstein să scrie o explicație mai accesibilă a acestor idei. Un comentator susține însă că rezumatele fizicii relativiste ale lui Weinstein erau „exerciții plictisitoare de algebră”.

Weinstein a argumentat împotriva relativității în cartea sa Die Physik der bewegten Materie und die Relativitätstheorie , publicată în 1913.

Scrieri filosofice

Pe lângă activitatea sa în fizică, Weinstein a scris mai multe lucrări filosofice. Welt- und Lebensanschauungen, Hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis („ Viziuni despre lume și viață , care ies din religie, filosofie și percepția naturii”) (1910) au examinat originile și dezvoltarea multor domenii filosofice, inclusiv cele mai largi și cele mai multe examinarea aprofundată a teoriei teologice a pandeismului scrisă până în acel moment. O critică care revizuiește munca lui Weinstein în acest domeniu a considerat că termenul de pandeism este o combinație „inestetică” dintre greacă și latină, deși Weinstein nu a inventat termenul și nici nu a pretins că ar avea. Recenzorul critică în continuare afirmațiile largi ale lui Weinstein conform cărora filozofi istorici precum Scotus Erigena , Anselm de Canterbury , Nicolae de Cusa , Giordano Bruno , Mendelssohn și Lessing erau toți pandeiști sau înclinați spre pandeism.

Din punct de vedere filosofic, Weinstein a fost atras de ceea ce el a numit un monism psihic sau spiritual, despre care credea că este comparabil cu panteismul lui Spinoza și în care esența tuturor fenomenelor poate fi găsită în întregime în minte. Deși nu putea vedea nici un fel de a înlătura eventuala moarte termică a Universului , Weinstein a sugerat că exista o „energie psihică” fundamentală din care ar consta în cele din urmă o lume cu entropie maximă. Weinstein a scris:

Acest lucru ar corespunde gândurilor indienilor despre nirvana lui Brahma și Buddha. Am numi un astfel de scop o ființă absolut spirituală moarte? Cu siguranță nu moartea, ci probabil un somn fără vise din care nu se mai trezește.

Din această premisă, Weinstein a argumentat că lumea trebuie să aibă atât un început, cât și un sfârșit și că o forță supranaturală trebuie să o fi inițiat și, astfel, ar putea duce la sfârșitul ei și:

Lumea nu poate ieși singură din moartea entropică. Dacă lumea, înțeleasă ca materie, substanță sau energie, este finită, moartea entropică trebuie să aibă loc într-un timp finit. Dar apoi lumea și, în special, procesele ei, trebuie să fi început și ele cu un timp finit. Acest lucru nu s-a putut întâmpla de la sine, ... [și] o cauză supranaturală trebuie să fi fost în consecință activă. Dacă cineva este forțat să admită o astfel de cauză la început, se poate lăsa și ea să guverneze sfârșitul, astfel încât un început să urmeze sfârșitul și așa mai departe în toată eternitatea.

Deși a respins formulările teiste referitoare la astfel de lucruri, Weinstein a găsit originea Universului atât de problematică încât a scris: „Din câte văd, numai panteismul spinozist, dintre toate filozofiile, poate duce la o soluție satisfăcătoare”.

Lucrări

• Handbuch der physikalischen Maassbestimmungen. Zweiter Band. Einheiten und Dimensionen, Messungen für Längen, Massen, Volumina und Dichtigkeiten , Julius Springer, Berlin 1888
• Die philosophischen Grundlagen der Wissenschaften. Vorlesungen gehalten an der Universität Berlin… , BG Teubner, Leipzig și Berlin 1906
• Welt- und Lebensanschauungen hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis , Johann Ambrosius Barth, Leipzig 1910
• Die Physik der bewegten Materie und die Relativitätstheorie , Barth, Leipzig 1913
• Kräfte und Spannungen. Das Gravitations- und Strahlenfeld , Friedr. Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914

Referințe

linkuri externe

• Wikisursa  germană are text original legat de acest articol: Max Bernhard Weinstein