Mesha Stele - Mesha Stele

Mesha Stele
P1120870 Louvre stèle de Mésha AO5066 rwk.JPG
Stela Mesha în locația sa actuală: Fragmentele maro sunt piese ale stelei originale, în timp ce materialul negru mai fin este reconstrucția lui Ganneau din anii 1870.
Material Bazalt
Scris Limba moabită
Creată c. 840 î.Hr.
Descoperit 1868–70
Locația actuală Louvre
Identificare AP 5066

Stela lui Meșa , de asemenea , cunoscut sub numele de Piatra Moabită , este o stelă din jurul 840 ien care conține o semnificativă inscripție canaanit în numele regelui Meșa al Moabului (un regat situat în moderna Iordania ). Mesha povestește cum Chemosh , zeul Moabului, s-a supărat pe poporul său și le-a permis să fie subjugați către Israel, dar în cele din urmă, Chemosh s-a întors și l-a ajutat pe Mesha să arunce jugul lui Israel și să refacă țările Moabului. Mesha descrie numeroasele sale proiecte de construcție. Este scris într-o variantă a alfabetului fenician , strâns legată de scrierea paleo-ebraică .

Piatra a fost descoperită intactă de Frederick Augustus Klein , un misionar anglican , la locul vechiului Dibon (acum Dhiban, Iordania ), în august 1868. Klein a fost condusă la ea de către Emir Sattam Al-Fayez , fiul regelui Bani Sakhr Fendi Al-Fayez , deși niciunul dintre ei nu a putut citi textul. În acea perioadă, exploratorii și arheologii amatori scotoceau Levantul pentru a obține dovezi care să dovedească istoricitatea Bibliei . Știrile descoperirii au declanșat o cursă între Franța, Marea Britanie și Germania pentru a achiziționa piesa. O „ stoarcere ” (o impresie de hârtie machiată ) fusese obținută de un arab local în numele lui Charles Simon Clermont-Ganneau , un arheolog cu sediul în consulatul francez din Ierusalim. Anul următor, steaua a fost distrusă în mai multe fragmente de către tribul Bani Hamida , văzut ca un act de sfidare împotriva autorităților otomane care îi presaseră pe beduini să predea steaua astfel încât să poată fi dată Germaniei. Clermont-Ganneau a reușit mai târziu să achiziționeze fragmentele și să le unească datorită impresiei făcute înainte de distrugerea stelei.

Steaua Mesha, prima inscripție epigrafică canaanită majoră găsită în regiunea Palestinei , cea mai lungă inscripție din epoca fierului găsită vreodată în regiune, constituie dovada majoră pentru limba moabită și este o „piatră de colț a epigrafiei semitice” și istorie. Stela, a cărei poveste este paralelă, cu unele diferențe, un episod din Cărțile Regilor din Biblie ( 2 Regi 3: 4-28), oferă informații de neprețuit despre limba moabită și relația politică dintre Moab și Israel într-un moment al IX-lea. secol î.Hr. Este cea mai extinsă inscripție recuperată vreodată care se referă la regatul lui Israel („ Casa Omri ”); poartă cea mai veche referință extrabiblică la zeul israelit Yahweh . Este, de asemenea, una dintre cele patru inscripții contemporane cunoscute care conțin numele lui Israel, celelalte fiind Stela Merneptah , Steaua Tel Dan și Monolitul Kurkh . Autenticitatea sa a fost contestată de-a lungul anilor, iar unii minimalisti biblici sugerează că textul nu era istoric, ci o alegorie biblică. Stela în sine este considerată autentică și istorică de marea majoritate a arheologilor biblici de astăzi.

Stela face parte din colecția Muzeului Luvru din Paris , Franța , din 1873.

Descriere și descoperire

Stela este un bloc netezit de bazalt de aproximativ un metru înălțime, 60 cm lățime și 60 cm grosime, purtând o inscripție care a supraviețuit de 34 de linii.

La 8 februarie 1870, George Grove de la Palestine Exploration Fund a anunțat descoperirea stelei într-o scrisoare către The Times , atribuind descoperirea lui Charles Warren . La 17 februarie 1870, Clermont-Ganneau, în vârstă de 24 de ani, a publicat primul anunț detaliat al stelei în Revue de l'Instruction Publique. A urmat o lună mai târziu o notă a lui Frederick Augustus Klein publicată în Pall Mall Gazette , care descria descoperirea stelei în august 1868:

... Am constatat ulterior că afirmația [lui Ganneau] cu privire la faptul că niciun european care, înainte de mine, nu a văzut piatra era perfect adevărat. ... Îmi pare rău să aflu că am fost și ultimul european care a avut privilegiul de a vedea acest monument al antichității ebraice în perfecta sa stare de conservare. ...

... Piatra zăcea printre ruinele lui Dhiban perfect liberă și expusă la vedere, inscripția de sus. ...

... Piatra este, după cum reiese din schița însoțitoare, rotunjită pe ambele părți și nu numai la capătul superior, așa cum a menționat domnul Ganneau. În laturile din colțul inferior nu lipsesc atâtea cuvinte ale inscripției, cât ar fi cazul dacă ar fi pătrat în partea de jos, așa cum domnul Ganneau a fost informat greșit de autoritatea sa; căci, ca și în partea superioară, la fel și în partea inferioară, exact în același mod liniile devin mai mici cu grade. ...

... conform calculului meu, avea treizeci și patru de linii, pentru că cele două sau trei linii superioare erau foarte mult șterse. Piatra în sine se afla într-o stare perfectă de conservare, nu a fost ruptă o singură bucată și doar de la vârste mari și expunerea la ploaie și soare, anumite părți, în special liniile superioare și inferioare, au suferit oarecum.

-  FA Klein. către George Grove (de la Palestine Exploration Fund ), Ierusalim, 23 martie 1870, după cum a fost publicat în Pall Mall Gazette din 19 aprilie 1870.

În noiembrie 1869, steaua a fost spartă de tribul beduin local ( Bani Hamida ) după ce guvernul otoman s-a implicat în disputa de proprietate. Anul precedent, Bani Hamida fusese înfrânt de o expediție la Balqa condusă de Reșid Pașa , Waliul din Damasc . Știind că o cerere de renunțare la piatră a consulatului german fusese ordonată de otomani și aflând că domnitorul Sarei era pe punctul de a pune presiune asupra lor, au încălzit steaua într-un foc de foc, au aruncat apă rece peste ea și au spart în bucăți cu bolovani. O „stoarcere” (o impresie de hârtie machiată ) a stelei complete a fost obținută chiar înainte de distrugerea ei. Traducerea lui Ginsberg a raportului oficial, „Über die Auffindung der Moabitischen Inschrift”, a afirmat că Ganneau a trimis un arab pe nume Yacoub Caravacca pentru a obține stoarcerea, întrucât „nu dorea să se aventureze să întreprindă el însuși călătoria foarte costisitoare [și periculoasă]”. Caravacca a fost rănit de beduinul local în timp ce obținea strângerea, iar unul dintre cei doi călăreți însoțitori a protejat stoarcerea, rupându-l încă umed de piatră în șapte fragmente înainte de a scăpa.

Bucăți din steaua originală care conținea cea mai mare parte a inscripției, 613 litere din aproximativ o mie, au fost ulterior recuperate și împărțite împreună. Dintre fragmentele de stele existente, fragmentul din dreapta sus conține 150 de litere, fragmentul din dreapta jos conține 358 de litere, mijlocul din dreapta conține 38, iar restul fragmentelor conțin 67 de litere. Restul stelei a fost reconstruit de Ganneau din stoarcerea obținută de Caravacca.

Text

Desenul Stelei Mesha (sau Piatra Moabită) de Mark Lidzbarski , publicat în 1898: Zona umbrită reprezintă bucăți din stela originală, în timp ce fundalul alb simplu reprezintă reconstrucția lui Ganneau din anii 1870 pe baza stoarcerii.

Inscripția, cunoscută sub numele de KAI 181, descrie:

  • Cum a fost asuprit Moab de Omri, regele lui Israel și de fiul său, ca urmare a mâniei zeului Chemosh
  • Meșa victoriile asupra fiului lui Omri (nu numit) și bărbații lui Gad la Atarot , Nebo și Jehaz
  • Proiectele sale de construcție, restaurarea fortificațiilor locurilor sale puternice și construirea unui palat și rezervoare pentru apă
  • Războaiele sale împotriva Horonaimului
  • O concluzie acum pierdută în ultimele rânduri distruse

Nu rămâne nicio ediție completă autorizată a inscripției moabite. Traducerea folosită aici este cea publicată de James King (1878), pe baza traducerilor lui M. Ganneau și Dr. Ginsberg. Numerele de linie adăugate la versiunea publicată au fost eliminate.

Eu sunt Mesha, fiul lui Chemosh-gad, regele Moabului, Dibonitul. Tatăl meu a domnit peste Moab treizeci de ani, iar eu am domnit după tatăl meu. Și am construit acest sanctuar pentru Chemoș în Karchah, un sanctuar de mântuire, căci el ma salvat de la toți agresorii, și ma făcut să se uite pe toți vrăjmașii mei , cu dispreț. Omri a fost rege al Israelului și a asuprit Moabul în multe zile, iar Chemosh s-a supărat pe agresiunile sale. Fiul său l-a succedat și a mai spus: „Eu voi asupri pe Moab. În zilele mele, el a spus: Să mergem, și voi vedea dorința mea asupra lui și a casei sale, și Israel a spus: „O voi nimici pentru totdeauna”. Omri a luat țara Madeba și a ocupat-o în ziua lui și în zilele fiului său, patruzeci de ani. Și Chemosh a avut milă de ea pe vremea mea. Și am zidit Baal-meon și am făcut acolo șanțul și am construit Kiriathaim. Și oamenii din Gad au locuit în țara Ataroth din cele mai vechi timpuri, iar regele lui Israel l-a întărit pe Ataroth. Am atacat zidul și l-am capturat și am ucis pe toți războinicii orașului pentru plăcerea lui Chemosh și Moab, am scos din el tot prada și l-am oferit înaintea lui Chemosh în Kirjath; și am așezat în el oamenii din Siran și oamenii din Mochrath. Și Chemosh mi-a zis: „Du-te, ia-l pe Nebo împotriva lui Israel, și eu am mers noaptea și am luptat împotriva ei de la răsăritul zilei până la prânz și am luat-o; și am ucis în toți șapte mii de oameni, dar nu am ucis femeile și fecioarele, pentru că le-am dedicat lui Ashtar-Chemosh; Am luat din el vasele lui Iehova și le-am oferit înaintea lui Chemosh. Iar regele lui Israel l-a întărit pe Jahaz și l-a ocupat, când a făcut război împotriva mea, și Chemosh l-a alungat înaintea mea, am luat din Moab două sute de oameni în total, i-am așezat în Jahaz și l-am luat ca să-l anexez. spre Dibon. Am construit Karchah zidul pădurii și zidul Dealului. I-am construit porțile și i-am construit turnurile. Am construit palatul regelui și am făcut închisorile pentru infractorii din zid. Și nu existau puțuri în interiorul zidului din Karchah. Și le-am spus tuturor oamenilor: „Fă-ți fiecăruia o fântână în casa lui”. Și am săpat șanțul pentru Karchah cu oamenii aleși din Israel. Am construit Aroer și am făcut drumul peste Arnon. Am luat Beth-Bamoth pentru că a fost distrusă. Am construit Bezer pentru că a fost tăiat de oamenii înarmați din Daybon, pentru că tot Daybon era acum loial; și am domnit din Bikran, pe care l-am adăugat pe pământul meu. Și am construit Bet-Gamul și Beth-Diblathaim și Beth Baal-Meon și am așezat acolo pe oamenii săraci ai țării. Și în ceea ce privește Horonaim, oamenii din Edom au locuit acolo, la coborârea din vechime. Și Chemosh mi-a zis: Coboară, luptă împotriva lui Horonaim și ia-l. Și l-am atacat și l-am luat, căci Chemosh l-a restaurat în zilele mele. De aceea am făcut .... ... an ... și eu ....

Interpretare

Analiză

Detaliu al unei porțiuni de linii 12-16, reconstituită din stoarcere. Linia de mijloc (14), transliterată ca את. נבה. על. ישראל (' t nbh' l yšr'l ) citește „Ia Nabau împotriva Israelului ”

Steaua Mesha este cea mai lungă inscripție din epoca fierului găsită vreodată în regiune, dovada majoră a limbii moabite și o înregistrare unică a campaniilor militare. Ocazia a fost ridicarea unui sanctuar pentru Chemosh în Qarho, acropola (cetatea) din Dibon, capitala lui Mesha, ca mulțumire pentru ajutorul acordat împotriva dușmanilor lui Mesha. Chemosh este creditat cu un rol important în victoriile lui Mesha, dar nu este menționat în legătură cu activitățile sale de construire, reflectând nevoia crucială de a recunoaște zeul națiunii în lupta națională a vieții și a morții. Faptul că numeroasele proiecte de construcție ar fi durat ani de zile pentru a finaliza sugerează că inscripția a fost făcută mult timp după campaniile militare, sau cel puțin cele mai multe dintre ele, iar relatarea acestor campanii reflectă o ideologie regală care dorește să-l prezinte pe rege ca fiind slujitor ascultător al zeului. Regele susține, de asemenea, că acționează în interesul național, eliminând opresiunea israelită și restaurând pământurile pierdute, dar o lectură atentă a narațiunii lasă neclar dacă toate teritoriile cucerite au fost anterior moabiți - în trei povești de campanie nu se face referire explicită la controlul prealabil moabit.

Paralel cu 2 Regi 3

Inscripția pare să fie paralelă cu un episod din 2 Împărați 3 : Ioram din Israel face o alianță cu Iosafat, regele lui Iuda și cu un rege nenumit al Edomului (la sud de Iuda) pentru a-l da jos pe vasalul său rebel Mesha; cei trei regi au tot ce este mai bun din campanie până când Mesha, cu disperare, îi sacrifică zeului său Chemosh fie fiul său cel mare, fie fiul cel mare al regelui Edomului; sacrificiul întoarce valul, „a venit o mare mânie împotriva lui Israel”, iar Mesha se pare că obține victoria. Această aparentă corespondență stă la baza datării obișnuite a inscripției la aproximativ 840 î.Hr., dar André Lemaire a avertizat că identificarea nu este sigură și că stela poate ajunge până la 810 î.Hr.

Referințe propuse la David și „Casa lui David”

Tel Dan Stele: Fragmentul A este la dreapta, Fragmentele B1 și B2 la stânga

Descoperirea Stelei Tel Dan a dus la o reevaluare a Stelei Mesha de către unii cercetători. În 1994, André Lemaire a reconstruit BT [D] WD ca „Casa lui David”, adică Iuda, în linia 31. Această secțiune este grav deteriorată, dar pare să spună despre reconchistarea de către Mesha a țărilor sudice ale Moabului, la fel ca partea anterioară. s-a ocupat de victorii în nord. Linia 31 spune că l-a capturat pe Horonen de la cineva care îl ocupa. Doar cine erau ocupanții nu este clar. Literele lizibile au fost luate de Lemaire ca BT [*] WD, parantezele pătrate reprezentând un spațiu deteriorat care probabil conținea doar o literă. Acest lucru nu este universal acceptat - Nadav Na'aman, de exemplu, odată cu BT [D] WD [H], "Casa lui Daodoh", o familie conducătoare locală. Dacă Lemaire ar fi corect, steaua ar oferi cele mai vechi dovezi ale existenței regatului iudeului și a dinastiei sale Davidice.

În 2001, Anson Rainey a propus ca o frază din două cuvinte din linia 12 - „R’L DWDH” să fie citită ca referință „vatra altarului lui David” la Ataroth, unul dintre orașele capturate de Mesha. Propoziția spune: „Eu (adică Mesha) am dus de acolo (Atartoth)„ R’L al DWD-ului său (sau: „R’L al DVD-ului”) și l-am tras înaintea lui Chemosh în Qeriot ”. Sensul ambelor cuvinte este neclar. O linie de gândire vede „R’L ca fiind numele unui om (literalmente„ El este lumina mea ”) și traduce DWD ca„ apărător ”, astfel încât sensul pasajului este că Mesha, după ce a cucerit Ataroth, și-a târât„ apărător ", al cărui nume era" El este lumina mea ", la altarul lui Chemosh, unde era probabil sacrificat. Se pare mai probabil că se intenționează un fel de vas de cult, iar alte sugestii au inclus „statuia-leu a iubitei sale”, adică zeul orașului.

În 2019, Israel Finkelstein , Nadav Na'aman și Thomas Römer au concluzionat, pe baza fotografiilor de înaltă rezoluție ale stoarcerii, că monarhul menționat este menționat de trei consoane, începând cu „B”, iar cel mai probabil candidat este nu David, ci Balak , un moabit biblic. Nu este de acord, Michael Langlois a arătat spre propriile sale metode de imagistică care „confirmă” linia 31 conține sintagma „Casa lui David”. O judecată similară a fost exprimată de savantul biblic Ronald Hendel, care a remarcat că Balak a trăit cu 200 de ani înaintea lui David și, prin urmare, o referire la aceasta nu ar avea sens; Hendel a respins, de asemenea, ipoteza lui Finkelstein ca „nimic mai mult decât o presupunere”.

Autenticitate

O replică a stelei expusă la Muzeul Arheologic Iordan din Amman , la 70 km nord de locația inițială din Dhiban .

În anii care au urmat descoperirii stelei, un număr de savanți și-au pus la îndoială autenticitatea.

Stela este acum considerată ca fiind o adevărată antichitate de marea majoritate a arheologilor biblici, pe baza faptului că nu au fost cunoscute încă alte inscripții în acest script sau limbaj de vârstă comparabilă, la momentul descoperirii sale. În acea perioadă, greutățile leilor asirieni erau cea mai veche inscripție în stil fenician care fusese descoperită.

Descoperirea inscripțiilor Altarului inscripționat Khirbat Ataruz de către arheologul Chang-ho Ji într-un vechi sit sanctuar moabit din Iordania în 2010, a oferit dovezi pentru autenticitatea Stelei Mesha. Autenticitatea stelei este considerată ca fiind complet stabilită și incontestabilă de către arheologii biblici de astăzi.

Puncte de vedere minimaliste

Thomas L. Thompson , fost profesor de teologie la Universitatea din Copenhaga , strâns asociat cu mișcarea biblică de minimalism cunoscută sub numele de Școala de la Copenhaga, care susține că „Israelul” este un concept problematic, consideră că inscripția de pe steaua Mesha nu este istoric, dar o alegorie . În 2000, el a scris: „Mai degrabă decât un text istoric, inscripția Mesha aparține unei tradiții literare substanțiale de povești despre regii trecutului ... Expresia„ Omri, regele Israelului ”, eponim al patronatului Highland Bit Humri , aparține unei lumi teologice din Narnia. " Această viziune a primit critici de către John Emerton și André Lemaire , care au reafirmat valoarea istorică a Stelei Mesha.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe