Cronica lui Nabonidus - Nabonidus Chronicle
Nabonidus Cronica este un vechi babilonian de text, parte dintr - o serie mai mare de babiloniene Cronici înscrise în cuneiforme script - ul pe tablete de lut . Se ocupă în primul rând de domnia lui Nabonidus , ultimul rege al Imperiului neobabilonian , acoperă cucerirea Babilonului de către regele persan Cyrus the Great și se încheie cu începutul domniei fiului lui Cyrus Cambyses , care se întinde pe o perioadă din 556 Î.Hr. până la ceva timp după 539 î.Hr. Acesta oferă o relatare contemporană rară despre ascensiunea lui Cyrus la putere și este principala sursă de informații despre această perioadă; Amélie Kuhrt o descrie ca „cea mai fiabilă și sobră [străveche] relatare a căderii Babilonului”.
Se crede că cronica a fost copiată de un scrib în perioada seleucidă (secolele IV-I î.Hr.), dar textul original a fost scris probabil la sfârșitul secolului al VI-lea sau începutul secolului al V-lea î.Hr. Asemănările cu Nabonassar cu Cronica Shamash-shum-ukin , o altă cronică babiloniană, sugerează că același scrib ar fi putut fi responsabil pentru ambele cronici. Dacă este așa, poate datează domnia lui Darius I al Persiei (c. 549 î.Hr. - 486 î.Hr.).
Descrierea tabletei
Cronica Nabonidus este păstrată pe o singură tabletă de lut păstrată acum la British Museum din Londra . La fel ca celelalte Cronici babiloniene, enumeră într-un mod analist (an de an) evenimentele cheie din fiecare an, cum ar fi aderarea și moartea regilor, evenimente militare majore și evenimente religioase notabile. Urmează un model standard de raportare numai a evenimentelor de relevanță imediată pentru Babilonia, făcându-l de o utilitate oarecum limitată ca sursă pentru o istorie mai largă a regiunii. Tableta în sine este destul de mare, măsoară 140 mm lățime pe 140 mm lungime, dar este deteriorată semnificativ cu partea inferioară și lipsa majorității părții din stânga. Textul a fost compus în două coloane pe fiecare parte, formate inițial din aproximativ 300-400 de linii. Ceea ce rămâne este extrem de fragmentar; puțin mai mult de 75 de rânduri de text sunt încă lizibile. Porțiunile lipsă constau din majoritatea primei și a patra coloane, împreună cu partea de jos a celei de-a doua și partea de sus a celei de-a treia. Se pare că a existat un colofon în partea de jos a tabletei, dar și el lipsește în mare măsură.
Deși scrierea este de un bun standard, copierea a fost imperfectă, iar scribul a făcut o serie de erori care sunt vizibile în text.
Tableta a fost achiziționată de Muzeul Britanic în 1879 de antichități dealeri Spartali & Co . Locul său original de descoperire este necunoscut, deși sa presupus că a venit din ruinele Babilonului . Reprezintă, probabil, o parte dintr-o colecție oficială de analele aflate în posesia guvernatorilor achemenizi ai Babilonului. Textul, cunoscut la acea vreme drept „Analele lui Nabonidus”, a fost discutat pentru prima dată în scris de Sir Henry Rawlinson în revista Athenaeum din 14 februarie 1880, prima traducere în limba engleză fiind publicată doi ani mai târziu de profesorul TG Pinches în Tranzacțiile. al Societății pentru Arheologie Biblică (1882) . De atunci a fost tradus de un număr de savanți, în special Sidney Smith , A. Leo Oppenheim , Albert Kirk Grayson , Jean-Jacques Glassner și Amélie Kuhrt .
Textul
Textul cronicii începe probabil cu aderarea lui Nabonidus în 556 î.Hr., deși începutul textului este atât de slab conservat încât niciuna dintre aceste porțiuni nu este lizibilă. Menționează campaniile lui Nabonidus împotriva unui loc numit Hume și a localităților nenumite din „Vest” ( Arabia ?). Jefuirea lui Ecbatana de către Cyrus , capitala regelui median Astyages , este înregistrată în al șaselea an al domniei lui Nabonidus. Cronica continuă să descrie în mai multe intrări exilul autoimpus al lui Nabonidus în oaza arabă de Tema (menționat ca Teiman în ebraică în fragmentul de pergament de la Marea Moartă 4Q242 cunoscut sub numele de Mărturia lui Nebonidus datat în 150 î.Hr.) și întreruperea că acest lucru a cauzat festivalului Akitu (Anul Nou) pentru o perioadă de zece ani. Regele a petrecut zece ani în Arabia și a părăsit Babilonia administrată de fiul său, Bel-shar-usur ( Belshazzar din Cartea lui Daniel din Vechiul Testament ). Al optulea an este lăsat necompletat în mod intenționat; se pare că scribul nu a avut evenimente semnificative de înregistrat pentru acel an. O altă campanie a lui Cyrus este înregistrată în anul al nouălea, reprezentând posibil atacul său asupra Lidiei și capturarea Sardis .
O mare parte din restul textului este fragmentară. O posibilă referire la lupte și Persia apare în ceea ce este probabil intrarea pentru al șaisprezecelea an. O secțiune care a supraviețuit mult descrie evenimentele din al șaptesprezecelea și ultimul an al lui Nabonidus ca rege, când Cirus a invadat și cucerit Babilonia. Sărbătoarea festivalului Akitu este înregistrată, indicând întoarcerea lui Nabonidus în Babilon. Cronica nu oferă informații despre motivul pentru care Cyrus a ales să invadeze Babilonia în acel moment, dar consemnează că zeii diferitelor orașe „au intrat în Babilon”, se pare că se referea la o adunare de statui cultice înaintea invaziei persane - poate o măsură luată de Nabonidus pentru a preveni capturarea persanilor idoli divini. Acesta oferă o descriere concisă a bătăliei de la Opis , în care persii au învins în mod decisiv armata lui Nabonidus, au masacrat babilonienii care se retrăgeau și au luat o mare pradă. Armata persană a continuat să cucerească orașele Sippar și Babilonul însăși fără alte conflicte. Se spune că Cirus a fost primit cu bucurie de către locuitorii orașului și numiți guvernatori locali. Zeii care fuseseră aduși anterior în Babilon au fost înapoiați în orașele lor de origine la ordinele lui Cirus. Porțiunea lizibilă a textului se încheie cu o lungă perioadă de doliu pentru soția regelui decedat în ultima vreme (ceea ce înseamnă probabil soția lui Cyrus, deoarece Nabonidus nu mai era rege până atunci) și o mențiune a lui Cambise, fiul lui Cyrus. Doar câteva cuvinte împrăștiate sunt lizibile în restul tabletei.
Analiză
Cronica lui Nabonidus pare să fi fost compusă de preoții (babilonieni) din Marduk , zeul principal al Babilonului. Acesta a fost caracterizat ca „o bucată de propagandă în slujba lui Cirus” și, eventual, „rezultatul propagandei preoției din Marduk pentru a-l califica pe Nabonid”. Julye Bidmead atribuie ostilitatea preoților încercărilor nereușite ale lui Nabonidus de a introduce închinarea zeului lunii Sîn . În special, cronica afirmă în mod repetat că festivalul Akitu nu a putut fi ținut din cauza absenței lui Nabonidus. Acest lucru este dubios, deoarece alții ar fi putut participa la sărbătoare în locul lui Nabonidus. Cronica este văzută ca parte a unei serii de documente pro-persane, inclusiv cilindrul lui Cyrus și relatarea versurilor lui Nabonidus , care îl atacă pe Nabonidus pentru presupusă infidelitate religioasă și contrastează acțiunile sale cu cele ale lui Cyrus și Cambyses. Cu toate acestea, Amélie Kuhrt o descrie ca „cea mai fiabilă și sobră relatare antică a căderii Babilonului”.