Studii de caracter național - National character studies

Parte dintr- o serie pe
Antropologie medicală și psihologică
Noțiuni de bază
Studii de caz
Articole similare
Teoreticieni majori
Jurnale
Antropologia socială și culturală

Studiile de caracter național sunt un set de studii antropologice efectuate în timpul și imediat după cel de-al doilea război mondial. Aceasta implică identificarea oamenilor, a etniei și a raselor în funcție de caracteristicile culturale specifice, indomitabile. În timp ce o serie de investigații au fost considerate benigne, au existat unii cercetători în opinia că aceste studii nu ar fi trebuit niciodată încercate. Acest lucru este demonstrat în cazul darwinismului social , care susține că un popor de succes - așa cum s-a demonstrat într-o victorie în război sau dezvoltare economică - se presupune că a avansat în arborele evolutiv în fața unei națiuni învinse sau a acelor oameni din țările în curs de dezvoltare sau sărace. . Un eseu despre caracterul național, aplicat ajutorului economic extern acordat țărilor în curs de dezvoltare, este cuprins în Memoir Agent for Change in International Development de Ludwig Rudel (Volumul 2 Anexa 1B, pagina 352). La scurt timp după sfârșitul celui de-al doilea război mondial, SUA au întreprins programe pentru a oferi asistență economică la scară globală, inițial pentru a reconstrui Europa prin Planul Marshall, apoi în cadrul programului Truman's Point Four. SUA a fost în scurt timp acuzată că a impus sistemul nostru altor societăți care aveau propriile lor sisteme de valori și modele de comportament, foarte diferite. Se spune că SUA transformă alte țări în propria lor imagine cu o abordare „one size for all”. Administrația pentru cooperare internațională și apoi USAID au luat în serios această critică. O baterie de antropologi și sociologi a fost angajată pentru a corecta această prejudecată. S-a recunoscut că societățile nu urmează toate un standard universal de comportament. Ceea ce poate funcționa bine într-o țară pentru a-și îndeplini obiectivele sociale, poate să nu funcționeze în alta. S-a susținut că nu ar trebui să se judece cu privire la eficacitatea unui sistem de comportament societal față de altul. O lucrare majoră asupra caracterului național este cartea lui Ruth Benedict, „Modele de cultură”, scrisă în 1934. În ea, ea susține că „O cultură, ca un individ, este un model mai mult sau mai puțin consistent de gândire și acțiune”. Margaret Mead, în prefața sa a cărții, rezumă concepția lui Benedict ca „culturile umane fiind personalitate mare”. Benedict a fost unul dintre antropologii culturali recrutați de guvernul SUA după intrarea noastră în al doilea război mondial. Ea a jucat un rol major în înțelegerea locului împăratului Japoniei în cultura populară japoneză și a formulat recomandarea către președintele Roosevelt ca continuarea domniei împăratului să facă parte din oferta de predare.

Pe de altă parte, există cercetători care citează beneficii în urmărirea studiilor de caracter național, cum ar fi cei care citează contribuția sa la înțelegerea antropologică modernă a ascensiunii națiunilor și a relațiilor internaționale.

Istorie

Studiile de caracter național au apărut dintr-o varietate de abordări cu cultura și personalitatea, inclusiv abordarea configuraționalistă a lui Edward Sapir și Ruth Benedict , structura de personalitate de bază dezvoltată de Ralph Linton și Abram Kardiner și abordarea personalității modale a Cora DuBois . Aceste abordări nu au fost de acord cu relația exactă dintre personalitate și cultură. Abordările configuraționaliste și de bază ambele au tratat personalitățile într-o cultură ca fiind relativ omogene, în timp ce Cora DuBois a susținut că nu există trăsături comune de personalitate găsite în fiecare membru al unei societăți.

Exemple de studii de caracter național din America includ cele întreprinse pentru a diferenția caracterul japonez de cel chinez în cadrul inițiativei de înțelegere a asiaticilor la un nivel mai strategic după atacul asupra Pearl Harbor din 1941. Acestea au fost realizate de un grup de specialiști, inclusiv sociologi, antropologi și psihologi. Până în 1953, studiile privind caracterul național includeau culturile din Franța, Spania, Cehoslovacia, Polonia, Rusia, evreii din Europa de Est, Siria și China.

Lucrări majore

Lucrările majore cu caracter național includ:

  • Crizantema și sabia lui Ruth Benedict cu caracter național japonez. Deoarece cercetătorii nu puteau intra în Japonia la acea vreme, Benedict și-a efectuat cercetările ca „lucrări de teren la distanță” prin literatură, film și expatriați japonezi (în mare parte victime ale lagărelor de internare ) din Statele Unite. Deși munca ei poate fi criticată pentru că s-a întors la „antropologia fotoliului” celor mai vechi antropologi (cum ar fi Edward Tylor ), alți cărturari din Japonia au verificat importanța simbolică a estetismului și militarismului pentru identitatea națională (ceea ce nu înseamnă neapărat personalitatea individuală) ).
  • Margaret Mead's and Keep Your Powder Dry: An Anthropologist Looks at America (1942)
  • Oamenii Marii Rusii: un studiu psihologic (1949) al lui Geoffrey Gorer

Această ultimă monografie a dus la dispariția studiilor naționale de caracter și a culturii și personalității în ansamblu, datorită recepției sale slabe. În aceasta, Gorer susține că personalitatea rușilor, atât de dezgustătoare pentru dușmanii lor și pentru sponsorul său, americanii, rezultată din practica lor de a înfășura copii, înfășurându-i strâns în pături. Acest lucru, a posturat Gorer, a generat personalități reci și îndepărtate la maturitate. Această teorie a devenit cunoscută sub numele de „ipoteza înfășurării” și a fost în general considerată ca fiind nepracticabilă, simplistă și determinată în grabă.

Contribuția principală a Culturii și personalității a fost aceea de a arăta că, revoluționară la acea vreme, socializarea continua dincolo de copilărie și copilărie, iar discursurile naționale ar putea avea un efect asupra caracterului personal. Întreaga abordare este acum considerată defunctă.

Vezi si

Referințe

  1. Homayun Sidky (2004). Perspective asupra culturii: o introducere critică a teoriei în antropologia culturală . Upper Saddle River, NJ: Pearson Prentice Hall. pp.  174-8 . ISBN   0-13-093134-9 .
  1. ^ Wiarda, Howard (2016). Cultura politică, științe politice și politica identității: o alianță incomodă . Londra: Routledge. p. 45. ISBN   9781472442284 .
  2. ^ De L'estoile, Benoit; Neiburg, Federico; Sigaud, Lygia (2005). Imperii, națiuni și nativi: antropologie și elaborarea statului . Durham: Duke University Press. p. 108. ISBN   9780822387107 .
  3. ^ Schultz, Nancy (1999). Fear Itself: Enemies Real & Imagined in American Culture . West Lafayette: Purdue University Press. pp.  167 . ISBN   1557531145 .
  4. ^ Sun, Warren (2016). Caracterul național chinez: De la națiune la individualitate: De la națiune la individualitate . Londra: Routledge. ISBN   9781315291154 .

linkuri externe