Dan Sperber - Dan Sperber

Dan Sperber
Dan Sperber
	Dan Sperber la Paris, decembrie 2012
Născut	Dan Sperber ; 20 iunie 1942 (79 de ani); Cagnes-sur-Mer , Franța
Alma Mater	Universitatea Sorbona ; din Oxford
Cunoscut pentru	Teoria relevanței , Epidemiologia reprezentărilor , Teoria atracției culturale, Teoria argumentativă a raționamentului
	Cariera științifică
Câmpuri	Antropologie Cognitivă , psihologia cognitivă , pragmaticii , filozofie
Influențe	Claude Lévi-Strauss , Noam Chomsky , Paul Grice , Jerry Fodor , Ruth Millikan , Daniel Dennett , Fred Dretske
Influențat	Pascal Boyer , Scott Atran , Robyn Carston , Thom Scott-Phillips, Olivier Morin, Hugo Mercier, Lawrence Hirschfeld, Christophe Heintz

Dan Sperber (născut la 20 iunie 1942 în Cagnes-sur-Mer ) este un om de știință și filosof francez social și cognitiv . Cea mai influentă lucrare a sa a fost în domeniile antropologiei cognitive , pragmaticii lingvistice , psihologiei raționamentului și filozofiei științelor sociale. El a dezvoltat: o abordare a evoluției culturale cunoscută sub numele de epidemiologia reprezentărilor sau teoria atracției culturale ca parte a unei reconceptualizări naturaliste a socialului; (cu filozoful și lingvistul britanic Deirdre Wilson ) teoria relevanței ; (cu psihologul francez Hugo Mercier) teoria argumentativă a raționamentului. Sperber, anterior Director de Căutare la Centrul Național de Cercetare Științifică, este profesor la Departamentele de Științe Cognitive și de Filosofie de la Universitatea Central Europeană din Budapesta.

fundal

Sperber este fiul romancierului austro-francez Manès Sperber . S-a născut în Franța și a crescut ateu, dar părinții săi, ambii evrei askenazi nereligioși , i-au împărtășit tânărului Sperber un „respect pentru strămoșii mei rabinici și pentru gânditorii religioși de orice convingere mai generală”. El a devenit interesat de antropologie ca mijloc de a explica modul în care oamenii raționali ajung să dețină credințe religioase greșite despre supranatural.

Carieră

Sperber a fost instruit în antropologie la Sorbona și la Universitatea din Oxford . În 1965 s-a alăturat Centrului Național al Cercetării Științifice (CNRS) ca cercetător, inițial în Laboratoire d'Études Africaines ( laborator de studii africane ). Mai târziu s-a mutat la Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative ( Etnologie și sociologie comparată ), la Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée și, în final, din 2001, la Institut Jean Nicod . Lucrările timpurii ale lui Sperber se refereau la antropologia religiei și conducea lucrări de teren etnografice în rândul poporului dorze din Etiopia .

Sperber a fost inițial atras de antropologia structurală , fiind introdus de Rodney Needham la Oxford. A participat la seminarul lui Claude Lévi-Strauss , considerat fondatorul structuralismului, care a încurajat „meditațiile teoretice atipice” ale lui Sperber. Cu toate acestea, Sperber a dezvoltat în curând o atitudine mai critică față de structuralism și s-a opus utilizării datelor etnografice interpretative ca și cum ar fi o înregistrare obiectivă și pentru lipsa sa de putere explicativă. Cu toate acestea, Sperber a apărat în mod constant moștenirea operei lui Lévi-Strauss ca deschizând ușa științelor sociale naturaliste și ca un important precursor al antropologiei cognitive .

După ce s-a îndepărtat de structuralism, Sperber a căutat o abordare naturalistă alternativă la studiul culturii. Cartea sa din 1975 Rethinking Symbolism , a conturat o teorie a simbolismului folosind concepte din domeniul înfloritor al psihologiei cognitive . A fost formulată ca răspuns la teoriile semiologice care se răspândeau în antropologie prin lucrările lui Victor Turner și Clifford Geertz (care au stat la baza a ceea ce a devenit cunoscut sub numele de antropologie simbolică ). Lucrările ulterioare ale lui Sperber au continuat să argumenteze pentru importanța proceselor cognitive înțelese prin psihologie în înțelegerea fenomenelor culturale și, în special, a transmiterii culturale . „ Epidemiologia reprezentărilor ” sale este o abordare a evoluției culturale inspirată din domeniul epidemiologiei . Propune ca distribuția reprezentărilor culturale (idei despre lume deținute de mai mulți indivizi) în cadrul unei populații să fie explicată cu referire la prejudecățile transmise (iluminate de psihologia cognitivă și evolutivă ) și „ecologia” minților individuale pe care le locuiesc. Abordarea lui Sperber este în general darwinistă - explică macrodistribuirea unei trăsături într-o populație în ceea ce privește efectele cumulative ale microproceselor care acționează de-a lungul timpului - dar se îndepărtează de memetică deoarece nu vede reprezentările ca replicatori, cu excepția cazului în câteva circumstanțe speciale. (cum ar fi literele în lanț ). Abordarea cognitivă și epidemiologică a evoluției culturale a fost influentă și a fost descrisă de filosoful Kim Sterelny drept „Școala de la Paris” în contrast cu „Școala din California” a lui Rob Boyd și Peter Richerson Ultima sa lucrare, publicată împreună cu omul de știință cognitiv Hugo Mercier , și-a dezvoltat teoria argumentativă a raționamentului într-o abordare mai generală interacționistă a rațiunii . Cea mai influentă lucrare a sa este, fără îndoială, în lingvistică și filozofie : împreună cu lingvistul și filosoful britanic Deirdre Wilson a dezvoltat o abordare inovatoare a interpretării lingvistice cunoscută sub numele de teoria relevanței, care începând din 2010 a devenit mainstream în domeniul pragmaticii , lingvisticii , inteligenței artificiale și psihologia cognitivă . El susține că procesele cognitive sunt orientate spre maximizarea relevanței, adică o căutare a unui echilibru optim între eforturile cognitive și efectele cognitive.

Pe lângă poziția sa de emerit la CNRS, Sperber este în prezent profesor la departamentele de Științe Cognitive și de Filosofie de la Universitatea Central Europeană . De asemenea, este directorul Institutului Internațional de Cunoaștere și Cultură, un site de discuții științifice și de cercetare. A fost profesor invitat în filosofie la Princeton (1989, 1990, 1992, 1993), la Universitatea Michigan din Ann Arbor (1994, 1997), la Universitatea din Hong Kong (1997), la Universitatea din Chicago (2010); în antropologie la London School of Economics (1988, 1998, 200, 2003, 2004, 2005, 2006); în lingvistică la University College London (1992, 2007-2008); în comunicare la Università di Bologna (1998). Este membru corespondent al Academiei Britanice . ). El a primit Medalia Memorială a Rivers, Royal Anthropological Institute, Londra în 1991, Medalia de Argint a CNRS în 2002 și în 2009 a primit Premiul inaugural Claude Lévi-Strauss pentru excelența cercetării franceze în științele umaniste și sociale. Conferințele sale numite includ Malinowski Memorial Lecture, London School of Economics, 1984; prelegerile Mircea Eliade despre religie, Universitatea Western Michigan, 1992; Asociația Henry Sweet Lecture Linguistics din Marea Britanie, 1998; Conferința Radcliffe-Brown, Academia Britanică, 1999; prelegerea Robert Hertz, EHESS, Paris, 2005, Prelegerea Lurcy, Universitatea din Chicago, 2010; (Cu Hugo Mercier) Conferințele Chandaria, Institutul de Filosofie, Universitatea din Londra, 2011; Conferințele Carl Hempel, Universitatea Princeton, Departamentul de filosofie, 2017.

Bibliografie

Le structuralisme en anthropologie ( Éditions du Seuil , 1973)
Rethinking Symbolism ( Cambridge University Press , 1975)
Despre cunoașterea antropologică (Cambridge University Press, 1985)
(cu Deirdre Wilson) Relevanță. Comunicare și cunoaștere ( Blackwell , 1986)
(cu David Premack și Ann James Premack, eds.) Cognitive cauzale: o dezbatere multidisciplinară. ( Oxford University Press , 1995)
Explaining Culture (Blackwell, 1996)
(Ed.) Metarepresentations: A multidisciplinary perspective (Oxford University Press, 2000)
(Cu Ira Noveck, eds.) Pragmatică experimentală ( Palgrave , 2004)
(cu Deirdre Wilson), Semnificație și relevanță ( Cambridge University Press , 2012)
(cu Hugo Mercier), Enigma rațiunii ( Harvard University Press , 2017), ISBN 9780674368309

Vezi si

Referințe

linkuri externe

Pagina Oficială
Blog la Institutul Internațional de Cunoaștere și Cultură
Interviu în Edge

Languages

In other projects