Biserica Orientului din China - Church of the East in China

Biserica Răsăritului sau , uneori , denumit nestorian Biserica a avut istoric , o prezență în China , pe parcursul a două perioade: primele din 7 , prin secolul al 10 - lea, iar mai târziu în timpul mongol dinastiei Yuan , în secolele 13 și 14. La nivel local, religia a fost cunoscută sub numele de Jingjiao (în chineză :景教; pinyin : Jǐngjiào ; Wade – Giles : Ching 3 -chiao 4 ; lit. „Religia luminoasă”).

Nestoriană Stela , ridicat în Chang'an 781.

După secole de latență, secolul 21 a marcat un moment istoric între Biserica Asiriană a Răsăritului și Biserica din China, când s-a sărbătorit Liturghia lui Addai și Mari .

Era Tang

Opera originală
O copie
O restaurare
O pictură fragmentară din mătase a dinastiei Tang (secolul al IX-lea) a lui Isus Hristos conform viziunii nestoriene chineze , descoperită în peștera 17 de la peșterile Mo-kao . În prezent se află la British Museum .
„ Creștinii nestorieni într-o procesiune în Duminica Floriilor ”, într-o pictură de perete a dinastiei Tang dintr-o biserică nestoriană din Khocho , China

Istorie

Doi călugări nestorieni (Biserica Răsăritului) predicau creștinismul în India în secolul al VI-lea înainte de a contrabanda ouă de viermi de mătase din China către Imperiul Roman de Est .

Daqin Pagoda , o parte din ceea ce unii cred că a fost o fază de început nestorian biserică în ceea ce atunci era Chang'an , acum Xi'an , China, construit în timpul dinastiei Tang

Prima misiune creștină înregistrată în China a fost condusă de călugărul siriac cunoscut în chineză sub numele de Alopen . Misiunea Alopen a ajuns în capitala chineză Chang'an în 635, în timpul împăratului Taizong din dinastia Tang . Taizong a extins toleranța oficială la misiune și i-a invitat pe creștini să traducă lucrările lor sacre pentru biblioteca imperială. Această toleranță a fost urmată de mulți dintre succesorii lui Taizong, permițând Bisericii din Est să prospere în China timp de peste 200 de ani.

China a devenit o provincie metropolitană a Bisericii din Est, sub numele de Beth Sinaye , în primul sfert al secolului al VIII-lea. Potrivit scriitorului din secolul al XIV-lea „Abdishoʿ din Nisibis, provincia a fost înființată de patriarhul Sliba-zkha (714–28). Argumentând din poziția sa în lista provinciilor exterioare, care presupunea o fundație a secolului al VIII-lea și din motive de probabilitate istorică generală, ʿAbdishoʿ a respins afirmațiile alternative că provincia Beth Sinaye a fost fondată fie de patriarhul secolului al V-lea Ahha (410 –14) sau patriarhul din secolul al VI-lea Shila (503–23).

În 781, comunitatea creștină din Chang'an a ridicat o tablă cunoscută sub numele de Stela nestoriană pe terenul unei mănăstiri locale. Stela conține o lungă inscripție în limba chineză cu glossuri siriace , compusă de clericul Adam , probabil mitropolitul Beth Sinaye. Inscripția descrie progresul plin de viață al misiunii nestoriene (Biserica Orientului) în China de la sosirea lui Alopen. Inscripția menționează și arhidiaconii Gigoi din Khumdan [Chang'an] și Gabriel din Sarag [Lo-yang]; Yazdbuzid, „preot și episcop de țară al lui Khumdan”; Sargis, „preot și episcop de țară”; și episcopul Yohannan. Aceste referințe confirmă faptul că Biserica Răsăritului din China avea o ierarhie bine dezvoltată la sfârșitul secolului al VIII-lea, cu episcopi în ambele capitale nordice și probabil că existau și alte eparhii în afară de Chang'an și Lo-yang.

Este puțin probabil ca în centrul Chinei să fi existat multe comunități creștine și singurul oraș chinezesc din interior, la sud de râul Galben, unde o prezență nestoriană poate fi confirmată în dinastia Tang este Chengdu . Și două mănăstiri au fost localizate în Chengdu și Omei Shan , ambele în Sichuan . La scurt timp Toma de Marga îl menționează pe călugărul David din Beth ʿAbe, care a fost mitropolit al Beth Sinaye în timpul domniei lui Timotei I (780–823). Se spune că Timotei I ar fi consacrat un mitropolit pentru Tibet (Beth Tuptaye), o provincie care nu a mai fost menționată.

Declin

În 845, un decret emis de împăratul Wuzong cerea ca religiile străine precum nestorianismul să fie alungate din regat. Decretul impunea ca nestorienii să fie obligați să se întoarcă la mireni și să devină contribuabili. Decretul a avut efecte extrem de negative asupra comunității nestoriene și decretele imperiale ulterioare care solicitau toleranță religioasă probabil nu au avut niciun efect pentru nestorieni, care erau probabil sever marginalizați sau dispăruți până atunci.

Provincia Beth Sinaye este menționată ultima dată în 987 de scriitorul arab Ibn al-Nadim , care a întâlnit un călugăr nestorian care s-a întors recent din China, care l-a informat că „creștinismul abia dispăruse în China; creștinii nativi au pierit într-un fel sau altul; biserica pe care o folosiseră fusese distrusă; și a rămas un singur creștin în țară '. Prăbușirea Bisericii Răsăritului din China a coincis cu căderea dinastiei Tang , care a dus la o eră tumultuoasă (perioada celor Cinci Dinastii și Zece Regate ).

Extincția completă a nestorianismului după dinastia Tang poate fi urmărită de faptul că religia era evident străină și dependentă de sprijinul imperial. Majoritatea nestorienilor din Tang China erau străini din Persia sau Asia Centrală. Având în vedere lipsa convergenților chinezi nativi, religia era o credință străină practicată de străini. Cel mai decisiv factor al prăbușirii nestorianismului a fost puternica dependență a bisericii de protecția și patronajul imperial Tang. După căderea dinastiei Tang, ceea ce a mai rămas din biserica nestoriană a dispărut rapid fără sprijin politic.

Literatură

Zeci de texte Jingjiao au fost traduse din siriac în chineză. Doar câțiva au supraviețuit. Acestea sunt denumite în general Documentele chineze Jingjiao . Unul dintre textele care au supraviețuit, Zunjing sau Cartea de laudă (尊 經), listează aproximativ 35 de cărți care fuseseră traduse în chineză. Printre aceste cărți se află câteva traduceri ale Scripturilor, inclusiv Pentateuhul (牟 世 法王 經) - Geneza este cunoscută sub numele de渾 元 經, Psalmii (多 惠 聖王 經), Evangheliile (阿思 瞿利容 經), Faptele Apostolilor (傳 化 經) și o colecție de epistole pauline (寳路 法王 經). Aceste traduceri ale Scripturilor nu au supraviețuit. Cu toate acestea, trei cărți creștine non-scripturale enumerate în Zunjing se numără printre manuscrisele Jingjiao care au fost descoperite la începutul secolului al XX-lea: Sutra despre originea originilor , Sutra fericirii ultime și misterioase și Imnul perfecțiunii celor trei Majestăți (numită și Gloria în Excelsis Deo ). Au fost descoperite, de asemenea, două manuscrise Jingjiao suplimentare care nu sunt enumerate în Zunjing : Sutra auzirii lui Mesia și Tratatul despre singurul Dumnezeu .

Era mongolă

Mongolii au numit creștini „nestorieni” (sau preoții creștini „nestorieni” în special) Arkaun sau Erkeun , care a fost aplicat ulterior pentru creștinii în general (inclusiv romano-catolici ) prin care creștinismul a fost numit în chineză 也 里 可 溫 教( Yělǐkěwēn jiào ). Cu toate acestea, există o sugestie că termenul Yělǐkěwēn jiào ar putea fi folosit și pentru Míng jiào și pentru alte religii din Jiangnan .

Istorie

Piatra dinastiei Yuan cu cruce și inscripție siriacă de pe site-ul Bisericii din Est în districtul Fangshan de lângă Beijing (numit atunci Khanbaliq sau Dadu)
Inscripție din piatră chineză a unei cruci creștine nestoriene de la o mănăstire din districtul Fangshan din Beijing (numită pe atunci Dadu sau Khanbaliq ), datată din dinastia Yuan (1271-1368 d.Hr.) din China medievală.
Figurină asemănătoare Bodhisattvei așezată pe o cruce, o relicvă nestoriană din China Imperială , probabil dinastia Yüen .
Dinastia Yüen nestoriană frecare piatră de mormânt , 1317 d.Hr.

Biserica din Est a avut un succes evanghelic semnificativ sub Imperiul Mongol . Invazia mongola din China , în secolul al 13 - lea a permis bisericii să se întoarcă în China. Până la sfârșitul secolului au fost create două noi provincii metropolitane pentru China: Tangut și „Katai și Ong”.

Provincia Tangut acoperea nord-vestul Chinei, iar metropolita sa pare să fi stat la Almaliq . Probabil că provincia avea mai multe eparhii, chiar dacă acum nu mai pot fi localizate, întrucât mitropolitul Shem ʿ din Barul Qaligh din Tangut a fost arestat de patriarhul Denha I cu puțin timp înainte de moartea sa în 1281 „împreună cu un număr de episcopi”.

Provincia Katai ( Cathay ) și Ong, care se pare că a înlocuit vechea dinastie Tang a provinciei Beth Sinaye, acoperea nordul Chinei și țara tribului creștin Ongut în jurul marii coturi a râului Galben. Mitropolitii din Katai și Ong au stat probabil la capitala mongolă Khanbaliq. Patriarhul Yahballaha III a crescut într-o mănăstire din nordul Chinei în anii 1270, iar mitropolitii Giwargis și Nestoris sunt menționați în biografia sa. Yahballaha însuși a fost consacrat mitropolit al Katai și Ong de către patriarhul Denha I cu puțin timp înainte de moartea sa în 1281.

În prima jumătate a secolului al XIV-lea au existat comunități creștine nestoriene în multe orașe din China, iar provincia Katai și Ong au avut probabil mai multe eparhii sufragane. În 1253, William de Rubruck a menționat un episcop nestorian în orașul „Segin” (Xijing, Datong modern din provincia Shanxi ). Mormântul unui episcop nestorian pe nume Shlemun, care a murit în 1313, a fost descoperit recent la Quanzhou, în provincia Fujian . Epitaful lui Shlemun l-a descris ca „administrator al creștinilor și manicheenilor din Manzi (sudul Chinei)”. Marco Polo raportase mai devreme existența unei comunități maniheene în Fujian, considerată la început creștină, și nu este surprinzător să găsim această mică minoritate religioasă reprezentată oficial de un episcop creștin.

Relația dintre misionarii franciscani catolici și creștinii nestorieni a fost tensionată și adesea în conflict. Catolicii i-au privit pe nestorieni ca eretici și rivali, în timp ce nestorienii i-au privit ca pe rivali politici. Catolicismul roman din China a fost extins în detrimentul nestorienilor în timpul dinastiei Yuan, unii nestorieni fiind convertiți la catolicism.

Declin

Biserica din Est a scăzut substanțial în China la mijlocul secolului al XIV-lea. Mai mulți contemporani, inclusiv trimisul papal Ioan de Marignolli , menționează uciderea episcopului latin Richard și a șase dintre tovarășii săi în 1339 sau 1340 de către o gloată musulmană în Almaliq, orașul principal Tangut, și conversia forțată a creștinilor orașului în Islam. Ultimele pietre funerare din două cimitire siriace de est descoperite în Mongolia pe la sfârșitul secolului al XIX-lea datează din 1342 și mai multe comemorează moartea în timpul unei ciume din 1338. În China, ultimele referințe la creștinii siriaci de est și latini creștini datează din anii 1350 și este probabil ca toți creștinii străini să fi fost expulzați din China la scurt timp după revoluția din 1368, care a înlocuit dinastia mongolă Yuan cu dinastia xenofobă Ming .

Motive suplimentare pentru declinul și dispariția nestorianismului includ caracterul străin al religiei și al adepților acesteia, cuprinzând o comunitate de imigranți din Asia Centrală și vorbitoare de turcă. A existat o lipsă de convertiți chinezi nativi, lipsa oricăror traduceri chineze ale Bibliei și o mare dependență politică de patronajul mongol imperial. Ca urmare a acestor factori, odată ce a căzut dinastia Yuan, nestorienii din China au devenit rapid marginalizați și au dispărut curând, lăsând puține urme ale existenței lor.

Ziua Modernă (secolul XX-prezent)

În 1998, Biserica Asiriană din Est l-a trimis pe episcopul Mar Gewargis în China. O vizită ulterioară la Hong Kong a determinat Biserica Asiriană să afirme că: „După 600 de ani, Liturghia euharistică, conform anaforelor lui Mar Addai & Mari, a fost sărbătorită miercuri seara, 6 octombrie 2010, la capela Seminarului Teologic Luteran”. Această vizită a fost urmărită doi ani mai târziu, la invitația bursei Jǐngjiào cu Mar Awa Royel însoțită de reverend și diacon, ajungând la Xi'an , China în octombrie 2012. Sâmbătă, 27 octombrie, a fost sărbătorită Sfânta Euharistie în limba aramaică. de Mar Awa, asistat de pr. Genard și Deacon Allen într-una dintre bisericile din oraș.

Drapelul Bisericii Asiriene din Răsărit . Site oficial

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe