Noua eugenie - New eugenics

Noua eugenie , cunoscută și sub numele de eugenie liberală (un termen inventat de bioeticianul Nicholas Agar ), susține îmbunătățirea caracteristicilor și capacităților umane prin utilizarea tehnologiei de reproducere și a ingineriei genetice umane . Cei care susțin noua eugenie consideră că selectarea sau modificarea embrionilor ar trebui lăsată mai degrabă preferințelor părinților , decât interzisă (sau lăsată preferințelor statului ). „Noua” eugenie intenționează să se distingă de formele de eugenie practicate și susținute în secolul al XX-lea, care au căzut în descredere după cel de-al doilea război mondial .

Istorie

Noua eugenie se distinge de versiunile anterioare ale eugeniei prin accentul pus pe alegerea părintească informată, mai degrabă decât pe controlul guvernamental coercitiv.

Eugenia este uneori împărțită în categoriile de eugenie pozitivă (încurajarea reproducerii în rândul „ aptului ” desemnat ) și eugenie negativă (descurajarea reproducerii în rândul celor desemnate „improprii”). O altă distincție este între eugenia coercitivă și eugenica necoercitivă. Potrivit lui Edwin Black , multe programe eugenice pozitive au fost susținute și urmărite la începutul secolului al XX-lea, dar programele negative au fost responsabile pentru sterilizarea obligatorie a sutelor de mii de persoane din multe țări și au fost cuprinse în mare parte din retorica eugeniei naziste. politici de igienă rasială și genocid . Noua eugenie aparține categoriei de eugenie pozitivă. Bioeticienii consideră, în general, eugenica coercitivă mai dificil de justificat decât eugenia non-coercitivă, deși legile coercitive care interzic căsătoria cu veri , de exemplu, sunt considerate pe scară largă justificate. Sterilizarea obligatorie a celor considerați improprii este o formă de eugenie coercitivă care a fost respinsă în mod covârșitor în secolul XXI și este ilegală în conformitate cu multe legi naționale și internaționale.

Noi practici de eugenie

Noua eugenie sprijină, în general, modificarea genetică sau selecția genetică a indivizilor pentru trăsături care ar putea îmbunătăți bunăstarea umană. Ideea de bază este de a îmbunătăți baza genetică a generațiilor viitoare și de a reduce incidența bolilor genetice și a altor trăsături nedorite. Unele dintre practicile incluse în noua eugenie sunt: ​​diagnosticarea pre-implantare și selecția embrionilor, reproducerea selectivă și îmbunătățirea umană prin utilizarea tehnologiilor genetice, cum ar fi ingineria embrionilor sau terapia genică.

Etică

Noua eugenie a fost fondată sub valorile etice liberale ale pluralismului , care pledează pentru respectarea autonomiei personale și a egalitarismului , care reprezintă ideea egalității pentru toți oamenii. Argumentele folosite în favoarea eugeniei noi includ că este în interesul societății ca viața să reușească mai degrabă decât să eșueze și că este acceptabil să se asigure că descendenții au șansa de a obține acest succes. Argumentele etice împotriva noii eugenii includ afirmația potrivit căreia crearea copiilor de designer nu este în interesul societății, deoarece ar putea crea o breșă între indivizii modificați genetic și indivizii naturali. În plus, unele dintre aceste tehnologii ar putea fi restrictive din punct de vedere economic, sporind și mai mult decalajul socio-economic.

Dov Fox, profesor de drept la Universitatea din San Diego , susține că noua eugenie nu poate fi justificată pe baza teoriei liberale de bază care îi inspiră numele. El susține că capacitățile fizice și mentale ereditare care sunt în general evaluate pot fi considerate ca alternative la bunurile sociale primare ale lui John Rawls . În acest caz, bunuri naturale primare. Fox sugerează că tehnologiile reprogenetice, cum ar fi selecția embrionilor, chirurgia celulară și ingineria genetică umană, care au ca scop îmbunătățirea trăsăturilor cu scop general la descendenți sunt practici pe care un guvern liberal le lasă la discreția părinților decât practicile similare pe care statul le face obligatorii. Fox susține că, dacă angajamentul liberal față de autonomie este suficient de important pentru ca statul să impună practici de creștere a copilului, cum ar fi îngrijirea sănătății și educația de bază, același interes este suficient de important pentru ca statul să impună practici genetice sigure, eficiente și integrate funcțional care acționează pe trăsături analogice pentru toate scopurile, cum ar fi rezistența la boli și funcționarea cognitivă generală. El concluzionează că cazul liberal al eugeniei obligatorii este un reductio ad absurdum împotriva teoriei liberale.

Comitetul Internațional de Bioetică al Națiunilor Unite a scris că noua eugenie nu trebuie confundată cu problemele etice ale mișcărilor eugenice din secolul al XX-lea. Indiferent, aceștia au declarat că este încă problematic, deoarece contestă ideea egalității umane și deschide noi căi de discriminare și stigmatizare împotriva celor care nu doresc sau nu își pot permite îmbunătățirile.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare