Despre robia voinței - On the Bondage of the Will

Despre robia voinței

Autor	Martin luther
Titlul original	De Servo Arbitrio
Traducător	Henry Cole; prima traducere
Limba	latin
Gen	Filosofie , teologie
Data publicării	Decembrie 1525
Publicat în limba engleză	1823; prima traducere
Precedat de	De Libero Arbitrio
Urmată de	Hiperaspisti

Cu privire la robia voinței (în latină : De Servo Arbitrio , literalmente, „Cu voința liberă”, sau „Cu privire la alegerea legată”), de Martin Luther , a susținut că oamenii pot obține mântuirea sau răscumpărarea numai prin Dumnezeu și nu pot alege între bine și rău prin propria voință. Acesta fost publicat în decembrie 1525. Acesta fost răspunsul său la Desiderius Erasmus „ De libero arbitrio diatribă sive collatio sau la libera Will , care a apărut în septembrie 1524 ca Erasmus“ primul atac publice pe Luther. Dezbaterea dintre Luther și Erasmus este una dintre cele mai timpurii reforme cu privire la problema liberului arbitru și a predestinării .

Argumente ale lui Erasmus

În ciuda propriilor sale critici față de romano-catolicismul contemporan , Erasmus a susținut că este nevoie de reformă din interior și că Luther a mers prea departe. El a susținut că toți oamenii posedau liberul arbitru și că doctrina predestinării era în conflict cu învățăturile Bibliei .

Erasmus a argumentat împotriva credinței că preștiința lui Dumnezeu despre evenimente a cauzat aceste evenimente și a susținut că doctrinele pocăinței, botezului și convertirii depindeau de existența liberului arbitru. El a susținut, de asemenea, că harul divin doar i-a ajutat pe oameni să ajungă la cunoașterea lui Dumnezeu sprijinindu-i pe aceștia în timp ce își foloseau liberul arbitru pentru a face alegeri între bine și rău, ceea ce la rândul său ar putea duce la mântuire prin ispășirea lui Isus Hristos.

Conținutul răspunsului lui Luther

Răspunsul lui Luther a fost să argumenteze că păcatul originar îi incapacitează pe oameni să își lucreze propria mântuire și că sunt complet incapabili să se aducă la Dumnezeu. Ca atare, nu există liber arbitru pentru umanitate, deoarece orice voință pe care ar putea să o aibă este copleșită de influența păcatului. Elementele esențiale ale analizei sale, atât ale doctrinelor în discuție, cât și ale argumentelor specifice ale lui Erasmus, sunt credințele lui Luther cu privire la puterea și suveranitatea completă a lui Dumnezeu.

Luther a concluzionat că ființele umane nerambursate sunt dominate de obstacole; Satana, ca prinț al lumii muritoare, nu renunță niciodată la ceea ce consideră a lui, decât dacă este copleșit de o putere mai puternică, adică Dumnezeu. Când Dumnezeu răscumpără o persoană, el răscumpără întreaga persoană, inclusiv voința, care apoi este eliberată pentru a-i sluji lui Dumnezeu. Nimeni nu poate realiza mântuirea sau răscumpărarea prin propria voință - oamenii nu aleg între bine sau rău, pentru că sunt dominate în mod natural de rău, iar mântuirea este pur și simplu produsul lui Dumnezeu care schimbă unilateral inima unei persoane și o transformă în scopuri bune. Dacă nu ar fi așa, a susținut Luther, Dumnezeu nu ar fi atotputernic și atotștiutor și ar lipsi suveranitatea totală asupra creației. El a susținut, de asemenea, că argumentarea contrară a fost insultătoare pentru gloria lui Dumnezeu. Ca atare, Luther a concluzionat că Erasmus nu era de fapt creștin.

Refutarea lui Erasmus

La începutul anului 1526, Erasmus a răspuns acestei lucrări cu prima parte a lui Hyperaspistes în două volume , dar aceasta a fost o lucrare lungă și complexă, care nu a obținut multă recunoaștere populară.

Opiniile ulterioare ale lui Luther asupra scrierilor sale

Luther a fost mândru de lucrarea Sa despre robia voinței , atât de mult încât într-o scrisoare către Wolfgang Capito scrisă la 9 iulie 1537, a spus:

În ceea ce privește [planul] de a strânge scrierile mele în volume, sunt destul de mișto și deloc dornic de asta, deoarece, trezit de o foame saturniană, aș prefera să le văd pe toate devorate. Căci recunosc că niciuna dintre ele nu este cu adevărat o carte de-a mea, cu excepția poate a celei despre voința legată și a catehismului.

Note

Traduceri în engleză

• Luther, Martin . Sclavia testamentului : o nouă traducere a lui De Servo Arbitrio (1525), Răspunsul lui Martin Luther la Erasmus din Rotterdam . JI Packer și OR Johnston, trad. Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Co., 1957.
• Erasmus, Desiderius și Martin Luther . Luther și Erasmus: Liber arbitru și mântuire. Biblioteca clasicilor creștini: ediția Ichthus. Rupp, E. Gordon; Marlow, AN; Watson, Philip S .; și Drewery, B. trans. și eds. Philadelphia: Westminster Press, 1969. (Acest volum oferă o traducere în engleză atât a lui Erasmus De Libero Arbitrio, cât și a lui Luther De Servo Arbitrio .)
• Cariera reformatorului III . Lucrările lui Luther , vol. 33 din 55. Watson, Philip S. și Benjamin Drewery, trad. Philadelphia: Fortress Press, 1972.

linkuri externe

• Sclavia testamentului , de Martin Luther, tradus de Henry Cole, Londra, martie 1823.
• Cartea audio a sclaviei testamentului din domeniul public la LibriVox