Pasyon -Pasyon
 Coperta unei ediții tipice a Pasyóng Mahál , cu o descriere a Nazarineanului Negru din Quiapo .
| |
| Autor | Gaspar Aquino de Belén |
|---|---|
| Titlul original | Pasióng Mahal |
| Țară | Filipine |
| Limba | Tagalog , alte limbi filipineze |
| Gen | poezie epică , narațiune , religioasă , rugăciune |
Data publicării |
1704 |
| Tipul suportului | Imprimare |
| Pagini | ± 240 |
Pasyón ( spaniolă : Pasión ) este un filipinez epic narativ al vieții lui Isus Hristos , sa concentrat asupra lui pasiune , Moartea și Învierea . În strofe de cinci rânduri a câte opt silabe, elementele standard ale poeziei epice sunt împletite cu o temă colorată, dramatică.
Scandarea neîntreruptă sau Pabasa („lectură”) a întregii cărți de la început până la sfârșit este o devotament popular catolic filipinez în timpul sezonului Postului Mare , în special în Săptămâna Mare .
În 2011, Pabasa a fost citat de Comisia Națională pentru Cultură și Arte ca fiind unul dintre Patrimoniul Cultural Imaterial al Filipinelor în categoria artelor spectacolului pe care guvernul îl poate numi pentru includerea în Listele Patrimoniului Cultural Imaterial al UNESCO .
Istorie
Textul este o adaptare a pre-hispanice arta filipineză incantării poeme epice ca o parte din tradiția orală . După ce creștinismul a fost introdus de spanioli , ciclul Pasiunii a fost adaptat în această formă narativă nativă.
Forma indigenă a Pasyón a fost notată pentru prima dată de Gaspar Aquino de Belén în „ Ang Mahal na Pasión ni Jesu Christong Panginoon Natin na Tola ” („Pasiunea sacră a lui Iisus Hristos, Domnul nostru, care este un poem”), scrisă în 1703 și aprobat în 1704.
O erudiție din 1852 a lui Aniceto de Merced, El libro de la vida („Cartea vieții [lui Isus]”) nu a câștigat popularitate în rândul maselor.
Pasyóng Genesís
Cele mai populare tagalog versiune a Pasyón astăzi este „ Casaysayan nang Pasiong Mahal ni Hesucristong Panginoon Natin na Sucat Ipag-ALAB nang Puso nang Sinomang Babasa “ ( "Povestea Patimilor lui Isus Hristos, Domnul nostru, care pe bună dreptate Să aprindeti Inima oricui citește ").
Această versiune este numită și „ Pasyóng Genesís”, întrucât narațiunea despre creația din Geneza precede secțiunile despre Sfânta Fecioară Maria și Viața lui Hristos. Un alt nume pentru text este „ Pasyóng Pilapil” după prefața unui anumit doctor Mariano Pilapil, găsit în ediția din 1814. Pagina de titlu a cărții o descrie ca fiind comandată de fostul arhiepiscop de Manila José Seguí, OSA, și de fostul provincial augustinian Manuel Grijalvo, OSA, cu corecții ale frazelor latine făcute de un anumit pr. Amador W. Cruz.
O reeditare larg răspândită a Pasyóng Genesís este ediția din 1949, al cărei titlu începe cu „ Awit at Salaysay ...” („Cântec și povestire”) în loc de „ Casaysayan” și a fost publicat de Ignacio Luna și Sons, Co. în Manila.
Utilizare devoțională
Pasyón este în mod normal auzit în timpul Săptămânii Sfinte în Filipine , în cazul în care recitarea său este cunoscut sub numele de Pabása ( „Reading“). Ritul se poate întinde pe mai multe zile, extinzându-se nu mai târziu de Sâmbăta Neagră , dar se termină adesea în Vinerea Mare la prânz sau înainte de ora 15:00 PHT ( GMT + 8 ) - „a noua oră ” a morții lui Isus pe Cruce conform în Evanghelii .
Cititorii cântă Pasyón de la început până la sfârșit neîntrerupt; această recitare non-stop se face de către adepții care scandează în schimburi. Cântăreții îndeplinesc de obicei ritul ca un panatà („jurământ”) sau ca ofrandă votivă la cerere sau ca ex voto în mulțumire. Adepții sunt deseori femei mai în vârstă și unii bărbați, dar în ultimii ani filipinezii mai tineri și-au manifestat un interes crescut față de obicei.
Pasyón este aproape întotdeauna cântat în timp ce se confruntă cu un altar , fie permanent sau temporar cu icoane religioase, în special cele legate de suferința și moartea lui Hristos. Altarele temporare sunt adesea ridicate în casă sau în interiorul unei cabine exterioare decorate cu frunze de palmier. Pabasa poate fi , de asemenea , realizată la un local de visita / kapilya ( paraclis ) sau alt spațiu comunitar.
Conform etichetei filipineze, gazda Pabasa (adesea stăpânul sau doamna casei) este responsabilă pentru hrănirea turei de chanter, precum și a altor oaspeți.
Decor muzical
Există diferite setări tradiționale sau tono pentru Pasyón care au fost transmise de-a lungul secolelor. Inovațiile recente includ setarea epopeii pe balade moderne, muzică pop și imnuri contemporane; în unele locuri se folosește o variantă rap sau hip hop .
Însoțirea instrumentală a Pabasa nu este la fel de populară și uniformă în practică ca majoritatea cântă a capella folosind tonos din memorie. Dacă există acompaniament, chitara și tastatura electronică sunt utilizate în mod obișnuit.