Papa Iulius I - Pope Julius I
|
Papa Sfânt
Iuliu I
| |
|---|---|
| Episcopul Romei | |
| Biserică | Biserica Catolica |
| Eparhie | Roma |
| Vedea | Sfântul Scaun |
| A început papalitatea | 6 februarie 337 |
| Papalitatea s-a încheiat | 12 aprilie 352 |
| Predecesor | marcă |
| Succesor | Liberius |
| Detalii personale | |
| Născut | Roma , Imperiul Roman de Vest |
| Decedat | 12 aprilie 352 Roma, Imperiul Roman de Vest |
| Sfințenia | |
| Zi de sărbătoare | 12 aprilie |
| Alți papi pe nume Julius | |
Papa Iulius I a fost episcopul Romei de la 6 februarie 337 până la moartea sa la 12 aprilie 352. Este remarcabil pentru afirmarea autorității papei asupra episcopilor arianici din Est, precum și pentru o afirmație dubioasă că a stabilit 25 decembrie ca oficial data nașterii lui Isus .
Pontificat
Iulius era originar din Roma și a fost ales ca succesor al Papei Marcu după ce scaunul roman fusese vacant timp de patru luni.
Arianismul
Julius este cunoscut în principal prin rolul pe care l-a luat în controversa ariană . După ce adepții lui Eusebiu din Nicomedia , care deveniseră patriarhul Constantinopolului , și-au reînnoit depunerea lui Atanasie din Alexandria la un sinod organizat la Antiohia în 341, au decis să trimită delegați la Constanți , împăratul Occidentului și, de asemenea, la Iulius, expunând motivele pe care au procedat. Iulius, după ce și-a exprimat o părere favorabilă lui Atanasie, a invitat cu îndrăzneală ambele părți să ridice cazul în fața unui sinod care să fie prezidat de el însuși. Această propunere, cu toate acestea, episcopii Arianului din Est au refuzat să accepte.
La această a doua izgonire din Alexandria , Atanasie a venit la Roma și a fost recunoscut ca episcop obișnuit de sinodul prezidat de Iulius în 342. Iulius a trimis o scrisoare episcopilor orientali care este o primă instanță a pretențiilor de primat pentru episcop. de Roma. Chiar dacă Atanasie și tovarășii săi au fost oarecum de vină, scrisoarea rulează, Biserica Alexandriană ar fi trebuit mai întâi să scrie papei. „Poți să fii ignorant”, scrie Julius, „că acesta este obiceiul, că noi trebuie să ni se scrie mai întâi, pentru ca de aici să se definească ceea ce este doar” (Epistola lui Iulius către Antiohia, c. Xxii).
Prin influența lui Iulius, la o dată ulterioară, a avut loc conciliul Sardica din Iliria , la care au participat doar șaptezeci și șase de episcopi orientali, care s-au retras repede la Philippopolis și l-au depus pe Iulius la conciliul din Philippopolis , împreună cu Atanasie și alții. Cei trei sute de episcopi occidentali care au rămas, au confirmat deciziile anterioare ale sinodului roman și au emis o serie de decrete privind disciplina bisericii. Primul canon a interzis transferul episcopilor de la un scaun la altul, pentru că, dacă s-a făcut frecvent, s-a văzut că încurajează lăcomia și ambiția.
Prin al 3-lea, al 4-lea și al 5-lea decret referitor la drepturile de revizuire revendicate de Iulius, sinodul din Sardica a contribuit în mod sensibil la transmiterea afirmațiilor episcopului Romei. Iulius a construit mai multe bazilici și biserici.
Crăciun
Unii au susținut că, în jurul anului 350 d.Hr., Iulius I a declarat 25 decembrie ca dată oficială a nașterii lui Isus , dar aceasta se bazează pe o scrisoare citată doar într-o sursă din secolul al IX-lea, iar această scrisoare este falsă. La vremea respectivă, aceasta era una dintre datele frecvent crezute pentru nașterea lui Isus și a fost folosită de Hipolit din Roma în Comentariul său despre Daniel în jurul anului 200 d.Hr. Se afirmă - în mod fals - că Papa Iulius a declarat 25 de Crăciun după ce patriarhul Chiril al Ierusalimului a cerut clarificări la data la care datele istorice stocate la Roma indică nașterea lui Isus. Se credea, de asemenea, că Isus și Ioan Botezătorul s-au născut cam în același timp din citirea Evangheliei după Luca.
Data reală a nașterii lui Isus este necunoscută. S-a observat că 25 decembrie este la două zile după încheierea festivalului roman de Saturnalia . Unii au speculat că o parte din motivul pentru care a fost aleasă această dată se poate datora faptului că Julius încerca să creeze o alternativă creștină la Saturnalia. Un alt motiv al deciziei ar fi putut fi faptul că, în 274 d.Hr., împăratul roman Aurelian a declarat 25 decembrie data nașterii lui Sol Invictus și Iulius I s-ar fi putut gândi că ar putea atrage mai mulți convertiți la creștinism, permițându-le să continue să sărbătorească pe aceeași zi. Poate că a fost influențat și de ideea că Isus a murit la aniversarea concepției sale; deoarece Isus a murit în timpul Paștelui și, în secolul al III-lea d.Hr., Paștele a fost sărbătorit la 25 martie, este posibil să fi presupus că ziua de naștere a lui Isus trebuie să fi venit nouă luni mai târziu, la 25 decembrie.
Moarte și venerație
Iulius I a murit la Roma la 12 aprilie 352. A fost succedat de Liberius . Iulius este venerat ca sfânt de Biserica Catolică . Ziua lui de sărbătoare este pe 12 aprilie.
Vezi si
Note
Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în domeniul public : Herbermann, Charles, ed. (1913). „Papa Sf. Iulius I”. Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton.
Referințe
- Duff, Eamon. Saints and Sinners: A History of the Papes , Yale University Press, 2001, pp. 30-32. ISBN 0-300-09165-6