Robert Sirico - Robert Sirico

Cuviosul

Robert Sirico
Preot din Grand Rapids, Michigan
RAS4wiki.JPG
Eparhie Grand Rapids
Comenzi
Hirotonire 1989
Detalii personale
Numele nașterii Robert Alan Sirico
Născut ( 23.06.1951 )23 iunie 1951 (vârsta de 70 de ani)
Brooklyn, New York
Naţionalitate american
Denumire romano-catolic
Ocupaţie Președinte al Institutului Acton
Profesie Preot , autor, cofondator și președinte al Institutului Acton
Alma Mater Los Angeles City College
( AA ) 1978
University of Southern California ( BA )
Catholic University of America ( M.Div. )

Robert Alan Sirico (n. 23 iunie 1951) este un preot romano-catolic american și fondatorul Institutului Acton pentru Studiul Religiei și Libertății din Grand Rapids, Michigan . Este comentator politic, religios și cultural. De asemenea, este pastor al Parohiei Sacred Heart din Grand Rapids, Michigan.

Tinerete si educatie

Sirico a fost crescut într-o familie catolică italiană din Brooklyn (atât în ​​Bensonhurst, cât și în East Flatbush), dar, în primii ani de adolescență, părăsise Biserica. A obținut o diplomă de asociat la Los Angeles City College , a studiat la St. Mary's University College, Londra și a obținut o diplomă de licență în limba engleză de la Universitatea din California de Sud . Sirico deține dublă cetățenie italiană și americană. Fratele său mai mare este actorul The Sopranos Tony Sirico .

Scriind în ediția de iarnă 2018 a Acton Institute a publicației sale trimestriale Religion & Liberty , Sirico a spus că creșterea în Brooklyn l-a determinat să dezvolte o apreciere târzie a naturii, care s-a apucat doar după ce s-a mutat pe Coasta de Vest. Mutarea sa către Vest s-a întâmplat în timpul a ceea ce el a numit „Marea trezire a mediului din anii 1960 și 70”. Preocupările de mediu ale lui Sirico au devenit una dintre misiunile Institutului Acton: „Misiunea noastră la Institutul Acton încearcă deseori să pună capăt diferenței dintre extremiștii panteismului și cei care ar căuta profit cu orice preț pentru mediu. Scopul nostru este să sărbătorim înflorirea umană recunoscând în același timp că nu se exclude reciproc odată cu chemarea lui Dumnezeu ca noi să fim îngrijitori ecologici conștiincioși. "

Un studiu mai profund al antropologiei creștine a dus la întoarcerea sa la Biserica Catolică în 1977 și mai târziu la scrierile Sfântului Augustin . Biografia fericitului John Henry Newman l-a determinat să ia în considerare preoția. A primit un M.Div. de la Universitatea Catolică a Americii în 1987 și a fost hirotonit preot paulist în 1989. A fost repartizat la Centrul de Informații Catolice din Grand Rapids, Michigan și, la scurt timp, a fondat Institutul Acton .

Carieră

Anii 1970

Sirico a fost hirotonit ministru penticostal și a stabilit un minister de vindecare în Seattle în jurul anilor 1970/71. A devenit foarte popular și a câștigat sprijinul mai multor biserici carismatice din zonă. A fost înființată o fundație pentru sprijinul financiar al ministerului său. În acest timp, potrivit lui Sirico, el credea că homosexualitatea era condamnată de Biblie ca o perversiune. Cu toate acestea, în curând a găsit „imposibil” să vindece o persoană de a fi gay. În cele din urmă, a făcut un anunț public că este el însuși gay și intenționează să formeze o biserică pentru homosexuali. Acest lucru l-a determinat să piardă sprijinul susținătorilor ministerului său de vindecare.

În 1972, Sirico a fondat Biserica Metropolitană din Seattle, care slujea în primul rând homosexualilor. Biserica a devenit membru al Bisericii Metropolitane Comunitare (MCC). MCC fusese înființată în 1968 ca „primul grup bisericesc din lume cu un minister primar, pozitiv față de homosexuali, lesbiene, bisexuali și persoane transgender”.

În aprilie 1973, Sirico și MCC au pichetat Departamentul de Poliție din Seattle, susținând că există o „vendetta” de către Departamentul de Poliție din Seattle împotriva homosexualilor. În octombrie 1973, Sirico a fost arestat la Seattle pentru „mers pe carosabil” după ce a traversat strada pentru a veni în ajutorul unui bărbat homosexual pe care l-a văzut că era arestat. În închisoare, Sirico ar fi cântat „Vom birui” până când a fost salvat de un enoriaș. Mai târziu, citația a fost respinsă la proces și Sirico a fost dezamăgit cu un avertisment de către judecător.

În iulie 1973, Sirico a plecat să conducă nou-înființata Biserică Mitropolitană din Cincinnati.

Sirico a fost un susținător al căsătoriei homosexuale și a făcut căsătorii de același sex ca ministru protestant. În 1975, Sirico a efectuat prima căsătorie homosexuală din istoria Colorado la Prima Biserică Unitariană din Denver.

Sirico a părăsit Seattle spre Los Angeles, unde a devenit directorul Los Angeles Gay Community Center. În 1976, poliția a efectuat un raid la unul dintre evenimentele centrului, o „licitație de sclavi masculini”. Sirico a declarat că evenimentul a fost doar o strângere de fonduri pentru centru și că poliția a făcut raiduri pentru a „discredita imaginea homosexualilor din această comunitate pentru câștiguri legislative”. Ulterior, acuzațiile împotriva arestatilor au fost anulate.

În 2010, Sirico și-a adresat activitățile într-un răspuns scris la întrebările adresate de un scriitor Reporter Național Catolic. „Cred că activitățile mele din anii 1970, deși reprezintă o atitudine politică și teologică foarte diferită de cele pe care le dețin astăzi, mă ajută totuși să înțeleg problemele complexe care intră în dezbaterea„ căsătoria homosexuală ””, a scris el. „Aceste cunoștințe au fost de asemenea utile în activitatea mea pastorală cu persoane care au atracții de același sex și mi-au oferit o sensibilitate mai mare în lupta pentru a trăi o viață castă”.

La începutul deceniului, Sirico a avut opinii politice și economice înclinate spre stânga, chiar implicându-se în Jane Fonda și Tom Hayden și în Campania lor pentru democrație economică . Cu toate acestea, după ce a citit „Drumul către iobăgă” al lui Friedrich von Hayek și Capitalismul și libertatea lui Milton Friedman , el a devenit libertarian . În cartea sa, Apărarea pieței libere, Sirico a scris despre călătoria sa de la politica de stânga la economia de piață liberă: "Presupun că faptul că am petrecut timp în stânga spectrului politic nu este un lucru surprinzător. Adică, eu Sunt un New Yorker; sunt un copil al anilor '60; am fost la seminar la începutul anilor 1980, când o formă botezată de marxism era lângă evlavie. Când țineți cont de toate acestea, șederea mea pe stânga are despre asta inevitabilitatea dialecticii marxiste. Ceea ce majoritatea oamenilor consideră surprinzător nu este că am fost cândva un stânga purtător de cărți, ci că, în ciuda experienței mele, am ajuns cumva ca un apărător pasionat al economiei libere, al libertății și al libertății un guvern limitat, al unei înțelegeri tradiționale a culturii și moralității, a tuturor acelor lucruri pe care fondatorii Americii le-au îndrăgit și pe care țara noastră este acum în pericol să le piardă. "

Anii 1980

După mutarea sa în Los Angeles, Sirico a participat la Los Angeles City College , obținând o diplomă de licență în științe umane și comunicare în vorbire în 1978. A continuat apoi să studieze limba engleză și comunicare în vorbire la Universitatea din California de Sud și și-a absolvit licența în 1981. un an studiind literatură la Universitatea St. Mary din Twickenham, Londra, înainte de a se întoarce în California în 1980.

Sirico și-a câștigat Masters of Divinity de la The Catholic University of America în 1987. În această perioadă, Sirico a inițiat o prietenie cu Michael Novak după ce a citit cartea lui Novak din 1982, The Spirit of Democratic Capitalism . Prin cenele dese ale lui Novak, Sirico s-a întâlnit și s-a angajat în conversații cu o varietate de lideri de gândire din epocă. „A fost martor la Clare Boothe Luce certându- se cu Jack Kemp și Bill Bennett cu privire la semnificația virtuții; a auzit pe Irving Kristol , nașul neoconservatorismului și soția sa Gertrude Himmelfarb , istoricul și cărturarul victorian, povestind propriile călătorii intelectuale din socialism; și a făcut cunoștință cu Charles Krauthammer , Bob și Mary Ellen Bork și Charles Murray ". La un an după moartea lui Novak, Sirico a scris despre impactul teologului asupra vieții preotului. Sirico a reamintit că atât el, cât și Novak s-au mutat de la o formă de socialism democratic la o acțiune de promovare a pieței libere. Sirico mai tânăr a relatat, de asemenea, modul în care a introdus ideea de a scrie o carte despre teologia eliberării la Novak, care a devenit a doua sa publicație majoră: Will It Liberate? Întrebări despre teologia eliberării . Sirico concluzionează afirmând că Novak a fost un mentor valoros.

Sirico a susținut că serile de la gospodăria Novak au contribuit semnificativ la eventuala sa viziune asupra lumii. „Aceste adunări au fost o mare amplificare pentru clasele mele”, a scris el într-o amintire a lui Novak în 2017. „Aceste ample dezbateri despre economie și politică, artă și literatură și cam tot ce a existat între ele, au modelat o discuție deschisă și informată, care a determinat prin curiozitate intelectuală și civilitate, din păcate lipsită de discursul public actual. Participanții nu au fost întotdeauna de acord unii cu alții, dar cu siguranță s-au bucurat de compania celuilalt. Serile au fost ca un seminar universitar cu unele dintre cele mai bune minți din țară la timpul și în multe feluri a format un fel de proto-Acton Institute și a servit ca un model bun pentru eventuala sa înființare. "

După finalizarea noviciatului cu casa de formare a Părinților Paulisti, Colegiul Sf. Paul din Washington, DC , Sirico a fost hirotonit preot al Ordinului Paulist în 1989.

Anii 1990

În 1990, ca răspuns la ceea ce a văzut ca o înțelegere insuficientă a economiei de către liderii religioși și izolarea religioasă a liderilor de afaceri, Sirico a fondat Institutul Acton din Grand Rapids . Cu motto-ul „conectarea bunelor intenții cu economia solidă”, institutul oferă o viziune a economiei pieței libere într-un cadru moral iudeo-creștin . În cuvintele lui Sirico:

Lucrul esențial a fost frustrarea mea când eram la seminar ... să aud predici de omilii care insultau inevitabil oamenii de afaceri. Știam că aceasta este o eroare gravă atât teologic, cât și pastoral. Teologic, din cauza falimentului moral al socialismului ca ideologie. Dar pastoral pentru că a înstrăinat oamenii buni care lucrau și încercau să participe la misiunea creștină.

La scurt timp după înființarea institutului, Papa Ioan Paul al II-lea și-a publicat enciclica Centesimus annus . Unii, precum Greg Burke, au susținut că Ioan Paul al II-lea a sprijinit viziunea economică și morală a lui Sirico luând ceea ce Sirico numește o „ opțiune preferențială pentru libertate ” și afirmând că libertatea economică este esențială pentru o societate morală și oferă ajutor pentru săracii mai eficienți.

După cum sa menționat într-un eseu din 2017 în The Wall Street Journal : „Când a fost fondat Institutul Acton în 1990, America se afla într-o perioadă de glorie a gândirii armonioase despre capitalism și valorile creștine. Intelectualii catolici precum Michael Novak, Richard John Neuhaus și George Weigel a câștigat renume pentru apărarea libertății economice. Novak a descris crezul economic creștin ideal drept „libertate ordonată”: un sistem care recunoaște riscurile consumismului și ale concurenței și le atenuează mai degrabă cu o cultură morală decât cu reglementarea statului ”.

Anii 2000

În 2012, Sirico a publicat Apărarea pieței libere: cazul moral pentru o economie liberă . Revizuind cartea în The Washington Times , Claire Cousino a scris: „În ciuda titlului său, Apărarea pieței libere este orice, în afară de un manifest Randian. aplicarea legilor echitabile și protecția drepturilor de bază ale cetățenilor săi, inclusiv dreptul la proprietate privată. " Ea a continuat: „Unul dintre elementele esențiale ale cărții este discutarea rolului întreprinderii libere în atenuarea sărăciei globale. Bazându-se pe o serie de interviuri cu liderii și antreprenorii din țările în curs de dezvoltare cu privire la provocările economice cu care se confruntă - de la sisteme juridice imprevizibile sau nedrepte modul în care ajutorul occidental subminează adesea afacerile locale și susține guvernele corupte - el susține că națiunile occidentale trebuie să respingă ipotezele neocoloniale în favoarea unor soluții care „fac apel la capacitățile săracilor”.

Într-o recenzie la Apărarea pieței libere scrisă pentru The Libertarian Christian Institute, Laurence Vance a remarcat: „Sirico apără cu curaj„ atelierele ”pentru„ creșterea veniturilor multor oameni săraci și plasarea familiilor lor pe primul treaptă a scării progresului economic. ' El subliniază totuși că „forța care a creat multe dintre cele mai brutale ateliere nu este libertatea economică, ci o cruce de capitalism și amestecuri guvernamentale”.

În anul următor, 2013, Sirico a colaborat la cartea The Field Guide for the Hero's Journey cu Jeff Sandefer. Potrivit lui Stephen Herreid, trecând în revistă cartea pentru Revista intercolegială , „ Ghidul de teren” este la fel de bun pentru tinerii și bătrânii deopotrivă pe cât ar putea să le ofere omenirea și își trage comorile în principal din înțelepciunea veacurilor. Cititorul va învăța de la profesori precum Shakespeare, Bunyan, Tolstoi, Hawthorne, Hugo și Longfellow, ca să nu mai vorbim de clasici precum Beowulf, fabulele lui Esop și Biblia King James și exemple eroice precum Winston Churchill, Teddy Roosevelt și Reverendul Martin Luther King "Herreid scoate în evidență observațiile sincere ale lui Sirico cu privire la evoluția sa politică și religioasă:" Părintele Sirico nu se teme să-și amintească eșecurile și are suficientă smerenie pentru a spune cum a învățat din greșelile sale. Autor-preot și personalitate publică acum, a învățat câteva lecții într-un mod dificil în anii '70, când își petrecea timpul pichetând pentru cauze de stânga cu „tovarăși parfumați cu jean, Birkenstock și ulei de patchouli”. "

Potrivit The Wall Street Journal : „Pentru părintele Sirico, menținerea unui accent local a oferit o oportunitate ideală de a pune în valoare valorile lui Acton. În 2013, el s-a angajat într-o misiune de revitalizare a Academiei Sacred Heart, pe atunci în scădere, școala din Parohia Grand Rapids, unde slujește ca pastor. El a instituit un curriculum clasic și a sporit cantitatea de rugăciuni obișnuite, în timp ce a șters școala de pe tot sprijinul guvernului. Reformele au determinat o creștere de patru ori a numărului de înscrieri în tot atâtea ani, o victorie mică, dar solidă pentru amestecul de credință și industrie neîngrădită, părintele Sirico predică la Acton ".

Comentariu politic și social

Scrierile Sirico au aparut in The New York Times , The Wall Street Journal , The Financial Times , Forbes , National Review , The Washington Times , primele lucruri , The Registrul National Catolic , Reporter Național Catolic , Criză revista, și Journal of Markets & Morala . În scrierea sa, el abordează subiecte precum etica libertății politice și sociale și istoria drepturilor civile , comerțul și finanțele internaționale , etica afacerilor și bioetica .

Sirico conferințe în întreaga lume despre economie și moralitate - în America de Nord și de Sud , Europa Centrală și de Est și în alte părți. De asemenea, este un invitat frecvent la radio și televiziune.

În noiembrie 2009, Sirico a semnat „ Declarația de la Manhattan ” , o declarație ecumenică emisă de liderii creștini în apărarea sfințeniei vieții , a căsătoriei tradiționale și a libertății religioase . Anul următor, într-un interviu cu National Catholic Reporter , Sirico a declarat că „Declarația de la Manhattan și secțiunea sa despre căsătorie exprimă în mod rezonabil punctul meu de vedere asupra problemei de astăzi și, de asemenea, subliniază ceea ce văd ca o preocupare necesară și echilibrată care reiese din Trec experiența mea de a fi susținut poziții opuse celor ale Bisericii când eram în afara ei. În special, văd actualul „impuls de redefinire a căsătoriei pentru a recunoaște relațiile de același sex și mai multe partenere [un] simptom, mai degrabă decât cauza eroziunii culturii căsătoriei. "În această privință, cred că problema„ căsătoriei homosexuale ”apare astăzi pentru că, în calitate de cultură, nu mai înțelegem pe deplin ce este căsătoria în sine în sensul său biblic și teologic. viziunea Bisericii asupra căsătoriei va eroda însăși cultura căsătoriei, cu repercusiuni ample și dăunătoare. Ar fi, așa cum afirmă Declarația de la Manhattan, „să blocheze locul fals și distructiv credința că căsătoria este totul despre romantism și alte satisfacții ale adulților și nu, în niciun mod intrinsec, despre procreație și caracterul unic și valoarea actelor și relațiilor al căror sens este modelat de aptitudinea lor pentru generarea, promovarea și protecția vieții. " "

În 2012, Sirico a postat un eseu pe blog care a prezentat opiniile sale despre sindicalizare după ce legislativul din Michigan a adoptat o lege privind dreptul la muncă în stat. De acord cu legislația, Sirico a scris: „Din punct de vedere istoric, Biserica Catolică a privit favorabil sindicatele - cu excepții, desigur. Biserica vede sindicatele ca o modalitate de a avea grijă de bunăstarea lucrătorilor și a familiilor acestora. părtinire favorabilă nu înseamnă că lucrătorii sunt obligați să adere la un sindicat și nici conducerea nu este obligată să accepte condițiile unui sindicat. Desigur, înseamnă, de asemenea, că oamenii au dreptul să nu se asocieze. Exact ceea ce abordează această legislație; protejează lucrătorii de a fi constrânși la asociere și de a plăti taxe unui grup cu care ar prefera să nu adere. " Opiniile contrare au fost exprimate de alți clerici catolici din Michigan, în timp ce Conferința catolică din Michigan nu a depus mărturie.

În mai 2018, Sirico a abordat problemele educației din Statele Unite într-un articol de opinie Detroit News . În eseu, el susține principiul romano-catolic al subsidiarității, pe care îl definește pe scurt „că nevoile sunt îndeplinite cel mai bine la nivel local”. Potrivit lui Sirico, Conferința Episcopilor Catolici din Statele Unite a ignorat principiul subsidiarității atunci când a pledat pentru un credit fiscal federal pentru părinții care își trimit copiii la școlile parohiale. „Pur și simplu”, a scris el, „Pur și simplu: ceea ce funcționează într-un stat s-ar putea să nu funcționeze în altul. O abordare„ opt-in ”este mai de dorit pentru mandatele federale de top și este mai ușor de gestionat la nivel local. și, de altfel, municipalitățile ar avea flexibilitate pentru a oferi libertate de educație familiilor care știu mai bine decât planificatorii federali. " El prefață aceste comentarii scriind: „În munca mea de pastor al unei parohii catolice din interiorul orașului, care se mândrește și cu programe pre-școlare și K-12, sunt martor zilnic sacrificiilor pe care părinții și tutorii le fac de bunăvoie pentru a le oferi copiilor lor cultura clasică și educație care pătrunde în planurile noastre de învățământ. Școlile publice înglobate în creștere administrativă și birocratică sunt permanent blocate în neutralitate atunci când vine vorba de pregătirea adecvată a multor, dacă nu a majorității elevilor, în timp ce își urmăresc pasiunile. "

Numiri și onoruri

În 1990, Sirico a fost introdus în Societatea Mont Pelerin . A servit în Comisia pentru Drepturi Civile din Michigan din 1994 până în 1998. Universitatea Franciscană din Steubenville i-a acordat lui Sirico o diplomă onorifică în etică creștină în 1999. Universitatea Francisco Marroquín în 2001 i-a acordat un doctorat onorific în științe sociale .

De asemenea, el face parte din consiliul de consilieri pentru Institutul Fe și Libertate, din Guatemala pentru Comitetul pentru o mâine constructivă și pentru Institutul civic din Praga .

Viata personala

La 10 mai 1972, Sirico și-a declarat public homosexualitatea și a devenit activist pentru drepturile homosexualilor . Ulterior s-a alăturat și a slujit ca ministru în Biserica Metropolitană . Sirico a promovat inițial politica de stânga , dar după un timp a început să-și dea seama că nu era de acord cu principiile socialismului și eroziunea instituției căsătoriei. Este fratele actorului Tony Sirico, renumit pentru apariția în Soprano .

Publicații

Autor

  • Catholicism's Developing Social Teaching ( Acton Institute , 1993; ISBN  1-880595-01-X )
  • Bază morală pentru libertate ( Fundația pentru educație economică , 1996; ISBN  1-57246-059-8 )
  • Către o societate liberă și virtuoasă (Institutul Acton, 1997; ISSN  1075-6566 )
  • Il personalismo economico e la società libera (ediție în limba italiană; Rubbettino, 2001; ISBN  88-498-0104-1 )
  • Capitalism, moralitate și piețe, în calitate de contribuitor ( Institutul de afaceri economice , 2001; ISBN  0-255-36496-2 )
  • Vocația antreprenorială (Acton Institute, 2001; ISBN  1-880595-20-6 )
  • Sufletul Libertății (Institutul Acton, 2002; ISSN  1075-6566 )
  • Apărarea pieței libere: cazul moral pentru o economie liberă ( Editura Regnery , 2012; ISBN  1596983256 )

Coautor

Editor

  • Agenda socială: o colecție de texte magistrale (Pontifical Council for Justice and Peace, 2000; ISBN  88-209-2920-1 )

Referințe

linkuri externe