Insula Coral -The Coral Island

Insula Coral

Pagina de titlu, ediția ilustrată din 1893 a Insulei Coral
Autor	RM Ballantyne
Limba	Engleză
Gen	Roman de aventuri
Editor	T. Nelson & Sons
Data publicării	1857
Tipul suportului	Tipărire ( Hardback & Paperback )
Text	Insula Coralului laWikisource

Insula Coralului: O poveste a Oceanului Pacific (1857) este un roman scris deautorul scoțian RM Ballantyne . Una dintre primele lucrări de ficțiune juvenilă care prezintă exclusiv eroi juvenili, povestea relatează aventurile a trei băieți căzuți pe oinsulă din Pacificul de Sud , singurii supraviețuitori ai unui naufragiu.

Un exemplu tipic Robinsonade - un gen de ficțiune inspirat de Daniel Defoe lui Robinson Crusoe  - și una dintre cele mai populare de acest tip, cartea a fost prima în vânzare la sfârșitul anului 1857 și nu a fost în afara de imprimare. Printre temele majore ale romanului se numără efectul civilizator al creștinismului, imperialismul secolului al XIX-lea în Pacificul de Sud și importanța ierarhiei și a conducerii. A fost inspirația pentru romanul distopic al lui William Golding Lord of the Flies (1954), care a inversat moralitatea Insulei Coral ; în povestea lui Ballantyne copiii se confruntă cu răul, dar în Lord of the Flies răul se află în ei.

La începutul secolului al XX-lea, romanul era considerat un clasic pentru copiii din școala primară din Marea Britanie, iar în Statele Unite era un element esențial al listelor de lectură sugerate de liceu. Criticii moderni consideră că viziunea asupra cărții este datată și imperialistă, dar deși mai puțin populară astăzi, Insula Coralului a fost adaptată într-o dramă de televiziune pentru copii în patru părți difuzată de ITV în 2000.

fundal

Contextul biografic și publicarea

Născut la Edinburgh în 1825 și crescut acolo, Ballantyne era al nouălea din zece copii și fiul cel mic. Tutorat de mama și surorile sale, singura sa educație formală a fost o scurtă perioadă la Academia din Edinburgh în 1835–37. La vârsta de 16 ani a călătorit în Canada, unde a petrecut cinci ani lucrând pentru Hudson's Bay Company , tranzacționând cu primele națiuni pentru blănuri. S-a întors în Scoția în 1847 și timp de câțiva ani a lucrat pentru editorul domnilor Constable , mai întâi ca funcționar și apoi ca partener în afacere. În timpul petrecut în Canada, el a ajutat să treacă timpul scriind scrisori lungi mamei sale - cărora le-a atribuit „orice cantitate mică de ușurință în compoziție [pe care el] ar fi putut să o dobândească” - și a început prima sa carte. Experiențele canadiene ale lui Ballantyne au stat la baza primului său roman, The Young Fur Traders , publicat în 1856, anul în care a decis să devină scriitor cu normă întreagă și s-a angajat în poveștile de aventuri pentru tinerii cu care numele său este asociat popular.

Ballantyne nu a vizitat niciodată insulele de corali din Pacificul de Sud, bazându-se în schimb pe relatările altora care începeau atunci să apară în Marea Britanie, pe care le-a exagerat pentru efectul teatral prin includerea „multor gore și violențe menite să-și titileze cititorii tineri”. Necunoașterea sa față de Pacificul de Sud l-a determinat să descrie eronat nucile de cocos ca fiind moi și ușor de deschis; un motiv de acuratețe, a decis că în viitor, ori de câte ori este posibil, va scrie doar despre lucruri despre care avea experiență personală. Ballantyne a scris The Coral Island în timp ce stătea într-o casă de pe malul mării Burntisland, vizavi de Edinburgh, pe Firth of Forth din Fife. Potrivit biografului lui Ballantyne, Eric Quayle, el a împrumutat mult dintr-un roman din 1852 al autorului american James F. Bowman , The Island Home . El a împrumutat de la John Williams e narativă Misionare Enterprises (1837), în măsura în care istoricul cultural Rod Edmond a sugerat că Ballantyne trebuie să fi scris un capitol din Coral Island cu cartea lui Williams deschis în fața lui, atât de asemănătoare este text. Edmond descrie romanul ca „un cocktail de fructe al altor scrieri despre Pacific”, adăugând că „după standardele moderne, plagiatul lui Ballantyne în Insula coralilor este uimitor”.

Deși prima ediție datează din 1858, ea a fost vândută în librării de la începutul lunii decembrie 1857; datarea cărților înainte era o practică obișnuită în acel moment, în special în perioada Crăciunului, pentru a-și „păstra noutatea” în noul an. Insula Coralului este al doilea roman al lui Ballantyne și nu a mai ieșit niciodată din tipar. A fost un autor extrem de prolific care a scris peste 100 de cărți în cei 40 de ani de carieră. Potrivit profesorului și autorului John Rennie Short, Ballantyne a avut o „convingere religioasă profundă” și a simțit că este datoria sa de a educa băieții victorieni din clasa mijlocie - publicul său țintă - în „coduri de onoare, decență și religiozitate”.

Prima ediție a Insulei Coral a fost publicată de T. Nelson & Sons , care, în comun cu mulți alți editori ai vremii, au adoptat o politică atunci când acceptă un manuscris de cumpărare a drepturilor de autor de la autor, mai degrabă decât plata drepturilor de autor; ca urmare, autorii nu au primit, în general, niciun venit din vânzarea edițiilor ulterioare. Ballantyne a primit între 50 și 60 de lire sterline, echivalentul a aproximativ 6500 de lire sterline din 2017, dar când popularitatea romanului a devenit evidentă și numărul de ediții a crescut, a încercat fără succes să răscumpere drepturile de autor. El i-a scris cu amărăciune lui Nelsons în 1893 despre drepturile de autor pe care le dețineau în cărțile sale, în timp ce el nu câștigase nimic: „de treizeci și opt de ani [ai] culegut toate profiturile”.

Insula Coral  - încă considerată un clasic - a fost republicată de Penguin Books în 1995, în seria lor Popular Classics.

Context literar și istoric

Publicat în „prima epocă de aur a ficțiunii pentru copii”, Insula Coralului a început o tendință în ficțiunea băieților folosind băieții ca personaje principale, un dispozitiv acum obișnuit în gen. Păstrează, conform criticului literar Minnie Singh, aspectele moralizatoare ale textelor didactice, dar o face (și în acest sens este un „text fondator”) prin „congruența subiectului și a cititorului implicit”: povestea este despre băieți și scris retrospectiv ca și cum ar fi un băiat, pentru un public de băieți.

Potrivit criticului literar Frank Kermode , Insula Coralului „ar putea fi folosită ca document în istoria ideilor”. Un fond științific și social pentru roman se găsește în darwinism , de natură și de natură socială . De exemplu, publicat cu un an înainte de Originea speciilor (ale cărui idei erau deja vehiculate și discutate pe scară largă), Structura și distribuția recifelor de corali din 1842 a lui Charles Darwin a fost una dintre cele mai cunoscute relatări contemporane despre creșterea coralilor. Ballantyne citise cărți ale lui Darwin și ale rivalului său Alfred Russel Wallace ; în publicațiile ulterioare l-a recunoscut și pe naturalistul Henry Ogg Forbes . Interesul pentru teoria evoluționistă s-a reflectat în multă literatură populară contemporană, iar darwinismul social a fost un factor important care a contribuit la viziunea asupra lumii a victorienilor și a construirii imperiului lor.

Rezumatul parcelei

Povestea este scrisă ca o narațiune pentru prima persoană din perspectiva Ralph Rover, în vârstă de 15 ani, unul dintre cei trei băieți naufragiați pe reciful de corali al unei insule polineziene mari, dar nelocuite . Ralph spune povestea retrospectiv, privind înapoi la aventura sa de copilărie: "Eram un băiat când am trecut prin aventurile minunate stabilite aici. Cu amintirea sentimentelor mele băiețești puternice asupra mea, îmi prezint cartea în special băieților, în speranța serioasă că vor putea obține informații valoroase, multă plăcere, un mare profit și amuzament nelimitat din paginile sale. "

Jack, Ralph și Peterkin după ce au ajuns pe insulă, dintr-o ediție a romanului din 1884

Contul începe rapid; doar patru pagini sunt dedicate vieții timpurii a lui Ralph și alte paisprezece călătoriei sale în Oceanul Pacific la bordul săgeții . El și cei doi însoțitori ai săi - Jack Martin, în vârstă de 18 ani, și Peterkin Gay, în vârstă de 13 ani - sunt singurii supraviețuitori ai naufragiului. Narațiunea este în două părți. Primul descrie modul în care băieții se hrănesc, ce beau, îmbrăcămintea și adăpostul pe care îl îmbracă și cum se descurcă cu nevoia de a se baza pe propriile resurse. A doua jumătate a romanului este mai plină de acțiune, prezentând conflicte cu pirații, lupte între polinezienii nativi și eforturile de conversie ale misionarilor creștini.

Fructele, peștii și porcii sălbatici oferă hrană abundentă, iar la început viața băieților de pe insulă este idilică. Ei construiesc un adăpost și construiesc o barcă mică folosind singurele lor bunuri: un telescop rupt, un vâsle legat de fier și un topor mic. Primul lor contact cu alți oameni vine după câteva luni, când observă două canoe mari, în depărtare, una urmărită de cealaltă. Cele două grupuri de polinezieni debarcă pe plajă și se angajează în luptă; învingătorii iau cincisprezece prizonieri și ucid și mănâncă unul imediat. Dar când amenință să ucidă una dintre cele trei femei capturate, împreună cu doi copii, băieții intervin pentru a-i învinge pe urmăritori, câștigându-le recunoștința șefului, Tararo. A doua zi dimineață împiedică un alt act de canibalism . Nativii pleacă, iar băieții sunt din nou singuri.

Mai mulți vizitatori nedoriti ajung apoi sub forma unor pirați britanici , care își câștigă existența tranzacționând sau furând lemn de santal . Cei trei băieți se ascund într-o peșteră, dar Ralph este capturat atunci când se aventurează să vadă dacă intrușii au plecat și este luat la bordul goeletei pirat . El încheie o prietenie cu unul dintre membri ai echipajului, Bloody Bill, iar când nava se îndreaptă spre insula Emo pentru a face schimb de lemn, Ralph se confruntă cu multe fațete ale culturii insulei: sportul popular de surfing , sacrificarea copiilor la țipă zei , viol și canibalism.

Ralph și Bloody Bill își scapă la bordul goeletei pirați, dintr-o ediție a romanului din 1884

Tensiunile în creștere au ca rezultat atacarea locuitorilor piraților, lăsându-i în viață doar pe Ralph și Bloody Bill. Perechea reușește să evadeze în goeletă, dar Bill este rănit de moarte. El face o pocăință în patul de moarte pentru viața lui rea, lăsându-l pe Ralph să plece singur înapoi în Insula Coral, unde se reunește cu prietenii săi.

Cei trei băieți navighează spre insula Mango, unde un misionar a convertit o parte din populație la creștinism . Acolo îl întâlnesc din nou pe Tararo, a cărui fiică Avatea dorește să devină creștină împotriva dorințelor tatălui ei. Băieții încearcă să o ia pe Avatea într-o barcă mică către o insulă din apropiere al cărei șef a fost convertit, dar pe drum sunt depășiți de una dintre canotele de război ale lui Tararo și luați prizonieri. Ei sunt eliberați o lună mai târziu după sosirea unui alt misionar și conversia lui Tararo la creștinism. „ Zeii mincinoși ” din Mango sunt expediați la flăcări, iar băieții se îndreaptă spre casă, mai în vârstă și mai înțelepți. Se întorc ca adulți pentru o altă aventură în romanul lui Ballantyne din 1861 , Vânătorii de gorile , o continuare a Insulei coralilor .

Gen și stil

Toate romanele lui Ballantyne sunt, după propriile sale cuvinte, „povești de aventuri pentru tineri”, iar Insula Coralului nu face excepție. Este un Robinsonade , un gen de ficțiune inspirat de Daniel Defoe lui Robinson Crusoe (1719), una dintre cele mai populare de acest tip, iar una dintre primele opere de ficțiune juvenilă pentru a prezenta eroi exclusiv minori. Susan Maher, profesor de engleză, observă că, în comparație cu Robinson Crusoe, astfel de cărți au înlocuit în general o parte din romantismul originalului cu un „realism pietonal”, exemplificat prin lucrări precum Insula Coralului și romanul lui Frederick Marryat din 1841 Masterman Ready sau Epavă a Pacificului . Romantismul , cu atenția acordată dezvoltării personajelor, a fost readus la genul ficțiunii băieților doar cu Insula Treasure a lui Robert Louis Stevenson , susține critica literară Lisa Honaker. Insula Coral , cu toată aventura sa, este foarte ocupată cu realismul ficțiunii domestice (domeniul romanului realist); Ballantyne dedică aproximativ o treime din carte descrierilor aranjamentelor de locuit ale băieților. Cartea prezintă o „încredere ușoară” în descrierea unei aventuri care a fost mai presus de toate distractivă. Așa cum spune Ralph în prefața sa: „Dacă există vreun băiat sau bărbat căruia îi place să fie melancolic și morocănos și care nu poate intra cu simpatie amabilă în regiunile de distracție, lăsați-mă să-l sfătuiesc serios să închidă cartea și să o pună deoparte. Nu este menit pentru el ". Profesorul de limbă engleză M. Daphne Kutzer a observat că „mișcarea rapidă a poveștii de la Anglia de coastă la insula exotică a Pacificului este similară cu mișcarea rapidă din lumea reală către fantasticul din fantezia copiilor”.

Pentru un cititor modern, cărțile lui Ballantyne pot părea excesiv de preocupate de relatări despre floră și faună, un „glos etnografic” menit să sugereze că setările lor sunt locuri reale care oferă aventuri celor care le pot ajunge. Pot părea, de asemenea, „evlavios de evlavioși”, dar, potrivit lui John Rennie Short, tonul moral al scrierii lui Ballantyne este compensat de capacitatea sa de a spune un „fir bun de cracare într-un stil de proză accesibil și bine învechit”.

Teme

Temele majore ale romanului se învârt în jurul influenței creștinismului, a importanței ierarhiilor sociale și a superiorității inerente a europenilor civilizați asupra insulelor din Marea Sudului; Martine Dutheil, profesor de engleză, consideră romanul „un text cheie care trasează relațiile coloniale din perioada victoriană”. Subiectul de bază al romanului este popular și răspândit: „copiii naufragiați care își asumă responsabilități de adulți fără supravegherea adulților”, iar Insula Coralului este considerată exemplul clasic al unei astfel de cărți.

Presupusa influență civilizatoare a misionarilor în răspândirea creștinismului printre nativii mării de sud este o temă importantă a celei de-a doua jumătăți a poveștii; după cum îi spune Jack lui Peterkin, „toți băștinașii din Insulele Mării Sudului sunt canibali acerbi și au puțin respect pentru străini”. Criticii moderni privesc acest aspect al romanului mai puțin binevoitor; Jerry Phillips, într-un articol din 1995, vede în Insula coralilor „realizarea perfectă” a „discursului oficial al imperialismului din secolul al XIX-lea din Pacific”, despre care el susține că era „obsedat de puritatea lui Dumnezeu, a comerțului și a națiunii”. . "

Importanța ierarhiei și a conducerii este, de asemenea, un element semnificativ. Ierarhia generală a rasei este informată de concepte victoriene, influențate de noile teorii ale evoluției propuse de Darwin și alții. În morală și cultură, nativii sunt așezați mai jos pe scara evolutivă decât sunt europenii, așa cum se dovedește în lupta împotriva femeii native Avatea, care pune „forțele civilizației în comparație cu forțele canibalismului”. O altă ierarhie se vede în organizarea băieților. Deși Jack, Ralph și Peterkin au fiecare un cuvânt de spus în ceea ce privește modul în care ar trebui să se organizeze, în cele din urmă băieții mai mici se referă la Jack, „un lider natural”, în special într-o criză, formând o ierarhie naturală. Pirații au, de asemenea, o ierarhie, dar una fără democrație și, în consecință, sunt șterși. Ierarhia nativilor este impusă de sălbăticie. Mesajul lui Ballantyne este că liderii ar trebui respectați de cei pe care îi conduc și să guverneze cu acordul lor. Acest mesaj educațional este adecvat mai ales având în vedere publicul adolescent al lui Ballantyne, „viitorii conducători ai lumii”.

Criticii moderni găsesc subțiri mai întunecate în roman. Într-un eseu publicat în College English în 2001, Martine Dutheil afirmă că Insula Coralului poate fi considerată o epitomie a unei îndepărtări de „încrederea și optimismul susținătorilor timpurii victorieni ai imperialismului britanic ” către „conștiința de sine și anxietatea față de colonialism dominaţie". Ea localizează această anxietate în ceea ce numește „retorica excesului” care apare în descrierile canibalismului și, în special, în relatările despre sălbăticia fijiană furnizate de Bloody Bill (mai ales în ceea ce privește sacrificiul copiilor zeilor angilei) și misionar, un reprezentant al London Missionary Society , o „figură emblematică a ficțiunii coloniale”. Alții au legat, de asemenea, ficțiunea populară a băieților din perioadă cu imperialismul; Empire Boys (1991) al lui Joseph Bristow susținea că vede „ o „ bărbăție imperialistă ”, care a modelat atitudinile britanice față de imperiu și masculinitate”. Portretizarea romanului asupra culturii Pacificului și efectele colonizării sunt analizate în studii precum Brian Street , The Savage in Literature: Representations of 'Primitive' Society in English Fiction (1975) și Rod Edmond's Representing the South Pacific: Colonial Discourse from Cook lui Gauguin (1998). Dominația impusă de „cartografierea geografică a unui teritoriu și poliția locuitorilor săi nativi” este o temă importantă în roman atât în ​​mod specific, cât și în general, în topografia insulei așa cum este cartografiată de băieți și „eventuala supunere și convertire din Pacificul de Sud la creștinism ”, a continuat un subiect în Insula Comorilor lui Stevenson .

Explorarea relației dintre natură și creștinismul evanghelic este o altă temă tipic victoriană. Coral leagă cele două idei. Criticul literar Katharine Anderson explică faptul că bijuteriile de corali, populare în acea perioadă, aveau o „semnificație pioasă”. „Grădina fermecată” de corali pe care băieții o descoperă în fundul lagunei insulei lor sugerează „întâlniri misionare cu societățile din Insula Pacificului”. În societatea victoriană, coralului i s-a acordat o „încadrare evanghelică”, iar mica „insectă de corali” responsabilă de construirea recifelor de corali reflectă „capacitatea productivă a copilului cititor de strângere de fonduri pentru cauza misionară”; criticul literar Michelle Elleray discută despre numeroase cărți pentru copii de la începutul secolului al XIX-lea, inclusiv Insula Coralului , în care coralul joacă un rol atât de educativ.

Decorul romanului oferă fundalul unei meditații în stilul lui Jean-Jacques Rousseau , care a promovat un cadru educațional în care lecțiile sunt oferite de interacțiuni directe cu lumea naturală mai degrabă decât de cărți și profesori coercitivi. Singh subliniază că Rousseau, în Emile, sau Despre educație , promovează lectura și chiar imitarea lui Robinson Crusoe ; criticul literar Fiona McCulloch susține că cunoștințele nemediate pe care le dobândesc băieții pe insula lor de corali seamănă cu „limbajul direct pentru copii”, susține Rousseau în Emile .

Recepție critică

Insula Coral a avut un succes aproape instantaneu și a fost tradusă în aproape fiecare limbă europeană în decurs de cincizeci de ani de la publicare. A fost admirat pe scară largă de către cititorii săi contemporani, deși criticii moderni consideră textul ca prezentând „ teme colonialiste datate și, fără îndoială, nuanțe rasiste ”. Amestecul lui Ballantyne de aventură însetată de sânge și imperialismul cuvios a atras nu doar publicul său minor tinta, ci și părinții și profesorii lor. Astăzi este amintit în principal pentru Insula Coralului , cu excluderea multor alte lucrări ale sale.

Romanul a fost încă considerat un clasic pentru copiii din învățământul primar englez la începutul secolului al XX-lea. În Statele Unite, a fost mult timp un element esențial al listelor de lectură sugerate pentru elevii de liceu ; o astfel de listă, discutată într-un articol din 1915 în The English Journal , recomandă romanul din categoria „Povestiri pentru băieți în stil ușor”. O adaptare simplificată a cărții a fost recomandată în anii 1950 pentru copiii americani de 12-14 ani. Deși neglijat în cea mai mare parte de erudiții moderni și în general considerat a fi datat în multe aspecte, în 2006 a fost votat unul dintre primele douăzeci de romane scoțiene la cea de-a 15 -a Conferință internațională World Wide Web .

Influență

Romanul Treasure Island din 1882 al lui Robert Louis Stevenson a fost parțial inspirat din Insula Coralului , pe care îl admira pentru „calitățile sale mai bune”, la fel ca personajul lui JM Barrie Peter Pan ; atât Stevenson, cât și Barrie fuseseră „băieți cititori fervenți” ai romanului. Novelistul GA Henty a fost, de asemenea, influențat de metoda didactică prietenoasă cu publicul a lui Ballantyne.

Romanul lui William Golding din 1954 Lord of the Flies a fost scris ca un contrapunct (sau chiar o parodie) a Insulei Coral , iar Golding face referiri explicite la aceasta. La sfârșitul romanului, de exemplu, unul dintre ofițerii navali care salvează copiii menționează cartea, comentând căutarea unuia dintre ei, Ralph, ca un „spectacol vesel de bun. Ca Insula Coralului”. Jack apare și în Lord of the Flies ca Jack Merridew, reprezentând natura irațională a băieților. Într-adevăr, cele trei personaje centrale ale lui Golding - Ralph, Piggy și Jack - sunt caricaturi ale eroilor lui Ballantyne. În ciuda faptului că s-a bucurat de multe ori de Insula Coral în copilărie, Golding nu a fost de acord cu opiniile pe care le susținea și, în schimb, Lord of the Flies îi descrie pe băieții englezi ca niște sălbatici, care uită mai mult decât învață, spre deosebire de băieții Ballantyne. Golding a descris relația dintre cele două cărți spunând că Insula Coralului „s-a putrezit în compost” în mintea sa, iar în compost „un nou mit a pus rădăcinile”. Nici natura idilică a insulei de corali a lui Ballantyne nu se regăsește pe insula comorilor lui Stevenson, care nu este potrivită pentru așezare ", dar există doar ca un sit din care să excavăm comoara, o viziune conformă cu misiunea imperială victoriană târzie", potrivit Honaker.

Adaptări la televizor

Insula Coral a fost adaptată într-o serie de televiziune pentru copii într-o asociere între Thames Television și Australian Broadcasting Corporation în 1980, prezentată pentru prima dată la televiziunile australiene și britanice în 1983. De asemenea, a fost adaptată într-o dramă de televiziune pentru copii în patru părți de Zenith Productions , difuzat de ITV în 2000.

Referințe

Note

Citații

Bibliografie

linkuri externe

Ascultați acest articol ( 24 de minute )

Acest fișier audio a fost creat dintr-o revizuire a acestui articol din 13 iulie 2015 și nu reflectă modificările ulterioare. ( 13.07.2015 )

( Ajutor audio  · Mai multe articole vorbite )

• Insula Coralului la Feedbooks
• Insula Coralului la Goodreads
• Coral Island la Internet Archive și Google Books (cărți scanate ediții originale ilustrate)
• Audiobook-ul domeniului public Coral Island la LibriVox
• Insula Coralului la Proiectul Gutenberg