Valerius Maximus - Valerius Maximus

Pagina dintr-un incunabil al lui Valerius Maximus, Facta et dicta memorabilia , tipărită în roșu și negru de Peter Schöffer ( Mainz , 1471)

Valerius Maximus ( / v ə l ɪər i ə s m æ k s ɪ m ə s / ) a fost primul secol latin scriitor și autor al unei colecții de anecdote istorice: Factorum AC dictorum memorabilium Libri IX ( "Nouă cărți de fapte și ziceri memorabile ", cunoscută și sub numele de De factis dictisque memorabilibus sau Facta et dicta memorabilia ). A lucrat în timpul domniei lui Tiberiu (14 d.Hr. până în 37 d.Hr.).

În timpul Evului Mediu , Valerius Maximus a fost unul dintre cei mai copiați autori de proză latină, al doilea doar după Priscian . Peste 600 de manuscrise medievale ale cărților sale au supraviețuit ca urmare.

Biografie

Nu se știe nimic din viața sa, cu excepția faptului că familia sa era săracă și nedistinctă și că îi datora totul lui Sextus Pompeius ( consul AD 14), proconsul din Asia, pe care l-a însoțit în est în 27. Pompeius a fost centrul unui cerc literar. de care aparținea Ovidiu ; a fost și un prieten intim al celui mai literar prinț al familiei imperiale, Germanicus . Deși a împărtășit același nume ca o prestigioasă familie a Republicii , John Briscoe spune că „este puțin probabil în extrem” ca Valerius Maximus să aparțină patricianului Valerii Maximi. În schimb, el sugerează că a fost fie descendent al plebeilor Valerii Tappones sau Triarii, fie a câștigat cetățenia romană datorită patronajului unui Valerius al Republicii.

Atitudinea sa față de gospodăria imperială este controversată: el a fost reprezentat ca un măgulitor meschin al lui Tiberiu, de același tip cu cel marțial . Chisholm în 1911 a susținut totuși că, dacă referințele la administrația imperială sunt scanate cu atenție, vor fi văzute a fi extravagante nici în natură, nici în număr: puțini îl vor rânji acum pe Tiberiu, când se ia în considerare întreaga sa acțiune de conducător, un astfel de titlu ca salutaris princeps , care părea unei foste generații un specimen de adulație nerușinată. Cu toate acestea, un sfert de secol mai târziu, HJ Rose a susținut că lui Valerius „nu-i pasă nimic de adevărul istoric dacă, neglijându-l, îl poate flata pe Tiberius, lucru pe care îl face cel mai deplin”.

Chisholm a susținut, de asemenea, că puținele aluzii la ucigașii lui Cezar și la Augustus trec cu greu dincolo de stilul convențional din vremea scriitorului; și că singurul pasaj care poate fi numit destul de plin de viață este tirada retorică violent împotriva lui Sejanus .

Stil

Stilul scrierilor lui Valerius pare să indice că a fost un retor profesionist ; iar scrierea sa reprezintă o mare parte din cele mai proaste tendințe retorice din epoca argintină latină . Se evită afirmația directă și simplă și se urmărește noutatea cu orice preț, producând o obscuritate stângace. Dicția este ca cea a poeziei; utilizările cuvintelor sunt tensionate; se inventează metafore; există contraste, insinuări și epitete uimitoare; variațiile sunt jucate pe figuri de vorbire gramaticale și retorice.

În prefața sa, Valerius sugerează că opera sa este concepută ca o carte obișnuită de anecdote istorice pentru a fi folosită în școlile de retorică, unde elevii au fost instruiți în arta de a înfrumuseța discursurile prin trimiteri la istorie. Conform manuscriselor, titlul său este Factorum ac dictorum memorabilium libri IX (titlu mai scurt Facta et dicta memorabilia ), „Nouă cărți de fapte și ziceri memorabile ”. Poveștile sunt aranjate în mod vag și neregulat, fiecare carte fiind împărțită în secțiuni și fiecare secțiune având ca titlu subiectul, cel mai frecvent o virtute sau un viciu, sau un merit sau un demerit, pe care poveștile din secțiune sunt menite să le ilustreze.

Majoritatea poveștilor provin din istoria romană, dar fiecare secțiune are un apendice format din extrase din analele altor popoare, în principal grecii. Expoziția prezintă puternic cele două curente de sentiment care sunt amestecate de aproape fiecare scriitor roman al Imperiului - sentimentul că romanii din vremea scriitorului sunt creaturi degenerate atunci când se confruntă cu proprii lor predecesori republicani și sentimentul care, oricât de degenerat ar fi, romanii din zilele din urmă se înalță încă deasupra celorlalte popoare ale lumii și, în special, sunt superiori moral grecilor.

Sursele principale ale autorului sunt Cicero , Liviu , Salust și Pompeiu Trogus , în special primele două. Tratamentul lui Valerius asupra materialului său este extrem de neglijent și inexact; dar, în ciuda confuziilor, contradicțiilor și anacronismelor sale, fragmentele sunt ilustrații potrivite, din punctul de vedere al retoricianului, a circumstanței sau calității pe care au fost intenționați să le ilustreze. Și chiar și din punct de vedere istoric îi datorăm ceva lui Valerius. El a folosit deseori surse acum pierdute și, acolo unde își atinge timpul, ne oferă câteva bucăți din domnia lui Tiberiu, mult dezbătută și foarte imperfect înregistrată; precum și câteva informații fragmentare despre arta elenistică; și o privire revelatoare asupra consensului imperial timpuriu cu privire la necesitatea logicii ordonate și a stabilității vechii religii romane, într-o lume neliniștită din punct de vedere politic.

Moştenire

Simon de Hesdin prezintă traducerea lui „Facta et dicta memorabilia” a lui Valerius Maximus către Carol al V-lea, regele Franței

Colecția lui Valerius a fost mult folosită în scopuri școlare, iar popularitatea sa în Evul Mediu este atestată de numărul mare de manuscrise în care a fost păstrată: într-adevăr, BG Niebuhr a mers până acolo încât a susținut că a fost atunci „cel mai carte importantă lângă Biblie ”. La fel ca și alte manuale școlare, acesta a fost simbolizat: un epitom complet, probabil al secolului al IV-lea sau al V-lea, care poartă numele de Julius Paris , a ajuns la noi; de asemenea, o porțiune din alta a lui Ianuarie Nepotianus  [ fr ] . Cu toate acestea, numai în Renaștere a intrat în curriculum-ul latin latin într-o formă nelimitată și, atunci, influența sa a fost, probabil, la vârf. Dante, de exemplu, l-a folosit pe Valerius pentru detalii în relatarea sa despre generozitatea și modestia lui Pisistratus . <

Deși în manuscrisele lui Valerius este dată o a zecea carte, care constă din așa-numitul Liber de Praenominibus , aceasta este opera unui gramatic de o dată mult mai târziu.

Ediții și traduceri

Edițiile lui C. Halm (1865), C. Kempf (1888), conțin epitomii Parisului și Nepotianus. Noile ediții au fost produse de R. Combès (1995-) cu o traducere franceză, J. Briscoe (1998) și DR Shackleton Baily (2000) cu o traducere în limba engleză. Discuțiile recente despre opera lui Valerius includ W. Martin Bloomer, Valerius Maximus și Retorica noii nobilimi (Chapel Hill, 1992), Clive Skidmore, Practical Ethics for Roman Gentlemen: the Work of Valerius Maximus (Exeter, 1996) și Hans -Friedrich Mueller, Roman Religion in Valerius Maximus (Londra, 2002).

O traducere în olandeză a fost publicată în 1614 și a fost citită de Rembrandt și alți artiști (și patronii lor), stimulând interesul pentru unele subiecte noi, cum ar fi Artemisia care bea cenușa soțului ei.

Au supraviețuit 600 de manuscrise ale lui Valerius, 800 la numărarea epitomilor, mai mult decât orice alt prozator latin după gramaticul Priscian . Majoritatea manuscriselor datează din Evul Mediu târziu, dar 30 precedă secolul al XII-lea. Cele mai vechi trei manuscrise sunt sursele autoritare pentru text:

  • Burgerbibliothek , Berna , Elveția, nr. 366 (manuscris A).
  • Biblioteca Laurentiană , Florența , Italia, Ashburnham 1899 (manuscris L). Atât A cât și L au fost scrise în nordul Franței în secolul al IX-lea și împărtășesc o sursă comună.
  • Biblioteca Regală , Bruxelles , Belgia, nr. 5336 (manuscris G). A fost scris probabil la mănăstirea Gembloux (sudul Bruxelles-ului) în secolul al XI-lea. Briscoe spune că G are un părinte diferit de A și L, deoarece mai multe greșeli împărtășite de A și L nu se găsesc în G.

Referințe

Atribuire

Bibliografie

  • Bloomer, W. Martin. Valerius Maximus și retorica noii nobilimi. University of North Carolina Press: Chapel Hill, 1992.
  • Briscoe, John. „Câteva note despre Valerius Maximus”. Sileno 19: 398-402, 1993.
  • ——, Valerius Maximus, Facta Et Dicta Memorabilia, Book 8: Text, Introduction, and Commentary , Berlin / Boston, de Gruyter, 2019.
  • Farrell, Joseph. „Sărăcia discursului nostru ancestral”. Limba latină și cultura latină de la vremurile antice până la cele moderne. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
  • Guerrini, Roberto. Studi su Valerio Massimo. Pisa, Italia: Giardini, 1981.
  • Holford-Strevens, Leofranc. „Noaptea cu uciderea: averea literară și criminalistică a două„ exemplare ”romane” Jurnalul internațional al tradiției clasice, vol. 7, nr. 4, 2001, pp. 489-514.
  • Ker, James. „Roman Repraesentatio”. Revista Americană de Filologie , vol. 128, nr. 3, 2007, pp. 341-365.
  • Koster, Isabel K. „Cum să ucizi un ticălos roman: moartea lui Quintus Pleminus”. Jurnalul clasic , vol. 109, nr. 3, 2014, pp. 309–332.
  • Lennon, Jack. „Masă și obligație în Valerius Maximus: Cazul Sacra Mensae”. The Classical Quarterly , vol. 65, nr. 2, 2015, pp. 719-731.
  • Lobur, John Alexander. Consens, Concordia and the Formation of Roman Imperial Ideology, Routledge, 2008 (capitolul șase).
  • Mueller, Hans-Friedrich. Religia romană în Valerius Maximus. Routledge: Londra, 2002.
  • Nguyen, V. Henry T. Christian Identity în Corint: un studiu comparativ 2 Corinteni, Epictet și Valerius Maximus. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. 2. Reihe 243. Tübingen: Mohr Siebeck, 2008.
  • Skidmore, Clive. Etică practică pentru domnii romani: opera lui Valerius Maximus. University of Exeter Press: Exeter, 1996.
  • Vorobyova, Nataliya. „Valerius Maximus: Exemplu moral în scrierile lui Kierkegaard” în Kierkegaard și lumea romană editat de Jon Bartley Stewart. Ashgate: Farnham, 2009.
  • Wardle, David. „Valerius Maximus și sfârșitul primului război punic.” Latomus , vol. 64, nr. 2, 2005, pp. 377–384.
  • Wardle, David. Sfântul Iuliu: Valerius Maximus și Dictatorul. Filologie clasică 92: 323-345, 1997.
  • Wardle, David. Fapte și ziceri memorabile ale lui Valerius Maximus: Cartea 1. Oxford University Press (Clarendon Ancient History Series): Oxford și New York, 1998.
  • Welch, Tara S. "A fost Valerius Maximus un pirat?" American Journal of Philology 134: 67-82, 2013.

linkuri externe

Resurse de bibliotecă despre
Valerius Maximus
De Valerius Maximus