Cultura Yaz - Yaz culture
Cultura Yaz (numit după situl de tip YAZ-Tappe , YAZ Tepe sau YAZ Depe , lângă Baýramaly , Turkmenistan ) a fost un timpuriu din epoca fierului cultura Margiana , Bactria și Sogdia (circa 1500-500 î.Hr., sau cca 1500- 330 î.Hr.). Apare în partea de sus a siturilor târzii ale epocii bronzului ( BMAC ), uneori ca turnuri de piatră și case considerabile asociate sistemelor de irigații . Ceramica a fost în mare parte fabricată manual, dar a existat o utilizare tot mai mare a articolelor aruncate cu roți . Au fost găsite vârfuri de săgeată din bronz sau fier, de asemenea secere de fier sau cuțite de covor printre alte artefacte.
Odată cu cetățile agricole, metalurgia și ceramica derivate din stepă și absența înmormântărilor, a fost considerată o reflectare arheologică probabilă a culturii timpurii a Iranului , așa cum este descris în Avesta . Până în prezent, nu au fost găsite înmormântări legate de cultură și acest lucru este luat ca o dovadă posibilă a practicii zoroastriene de expunere sau înmormântare pe cer .
Prezentare generală
Yaz I
În regiunea Asiei Centrale , civilizația Oxus din epoca bronzului (sau BMAC ) a fost caracteristică pentru irigații și societatea proto-statală bazată pe comerțul la distanță cu materii prime și bunuri. Cu toate acestea, a dispărut brusc în epoca bronzului târziu (c. 1900-1500 î.Hr.), iar în locul său a apărut epoca timpurie a fierului (c. 1500/1400 - 1000 î.Hr.) cultura Yaz I cu așezări rurale bazate pe structuri fortificate, control de sisteme de irigații, cu tip specific ceramică manuală, precum și dispariția aproape completă a mormintelor, comparativ cu mii de kurgani din nord. Ceramica și buzduganele sferice de piatră, arată continuitate și contemporaneitate între Yaz Depe și Ulug Depe din epoca timpurie a fierului și Tekkem Depe, printre altele din perioada Namazga-Tepe VI.
Se susține că cultura Yaz I este legată de sedentarisarea indo-iranienilor nomazi din stepa eurasiatică , o sinteză cu trăsături autohtone. S-a extins de la partea centrală a munților Kopet Dag până la delta fertilă a râului Murghab . Se caracterizează pentru lipsa totală de necropole și morminte, precum și ceramică pictată cu modele de triunghi și scări. Cercetări recente arată patru grupuri de modele, triunghiulare ( triunghiuri și chevroni ), pastile , benzi și elemente suplimentare. Se pare că este legat de cultura Chust din Valea Fergana , Mundigak V-VI în Sistan și Pirak I-III pe Câmpia Kacchi . În comparație cu cultura Chust, nu au fost găsite morminte din cultura Yaz. Asko Parpola și Fred Hiebert au susținut că aceste culturi aparent derivate din cultura Haladun (1750–1200 î.Hr.) din Xinjiang și unele contacte de cultură Andronovo , indicând o stratură superioară europidă care vorbea aria ariană. Introducerea culturii este aparent legată de schimbarea sonoră * s > h când limba iraniană a venit în zonele de frontieră indo-iraniene ale triburilor Rgvedic în jurul anului 1500 î.Hr., văzută în schimbarea râului vedic Sindhu în Avestan Hindu ( râul Indus ), Sarasvati în Haraxhvaiti .
Yaz II
Este datat în jurul anilor 1100–700 sau 1000–540 î.Hr. în Evul Mediu al Fierului, cu toate acestea unele cercetări recente nu consideră o graniță exactă între Yaz I și Yaz II. S-a mutat spre nord și nord-est. Se caracterizează prin tipul de ceramică fabricată pe roată (reapariția roții ca în Namazga-Tepe V), metalurgia fierului, situri mari fortificate, precum și ocuparea siturilor anterioare și continuarea practicilor funerare.
Complexul Yaz II se corelează aparent cu Airyanem Vaejah , patria acelor triburi care vorbeau limba avestană , diferită atât de limbile iraniene de vest, cât și de cele de est , care urmau să fie înlocuite în Bactria de prima la sfârșitul mileniului I î.Hr. Asko Parpola a asociat schimbarea de la Yaz I la Yaz II în jurul anului 1000 î.Hr. cu migrația iranienilor occidentali ( mediani , persani ). El a considerat că poporul Yaz I vorbea proto- est iranian sau proto- saka .
Ruinele vechiului oraș Nad-i Ali (secolele IX-VIII î.Hr.) care a fost identificat cu capitala regatului dinastiei kayaniene care coincide cu Yaz II / A (secolele X-VIII î.Hr.), în timp ce data capitala kayaniană târzie Balkh până la perioada Yaz II / B (sec. VII-VI î.Hr.).
La sfârșitul lui Yaz II / B (secolele VIII-VII / VI î.Hr.), oaza Murghab (Yaz Depe, Aravali Depe, Takhirbay Depe) a devenit pustie. Probabil se explică prin revolta sângeroasă a Fradei (521 î.Hr.) menționată în inscripția Behistun în care se spune că 55.243 margieni au fost uciși și 6.972 luați prizonieri și cucerirea Bactriei.
Yaz III
Este datat în jurul anilor 700–400 î.Hr., sau a doua jumătate a secolului al VI-lea și sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. (c. 540–329 î.Hr.) în epoca târzie a fierului, parte a perioadei Imperiului Achemenid , dar este încă caracterizată prin aceeași continuitate culturală și funerară. Janta în formă de cioc este înlocuită sub formă de rolă aplatizată, vasele sunt cilindric-conice și au fost descoperite săgeți de bronz cu trei lame, topoare de fier și adzuri .
Cercetare
Așezarea Yaz Tepe era cartierul central din partea metropolitană de atunci a Margiana . A acoperit 1 ha în faza epocii fierului și s-a ridicat pe o movilă de platformă de cărămidă înaltă de 8 m, în timp ce săpăturile stratigrafice din zonă au dezvăluit complexul Yaz I (900-650 î.Hr.) (cu vârfuri de săgeată de bronz și artefacte de fier în Tillya Tepe ), Yaz II (650–450 î.Hr.) și casa Yaz III (450–350 î.Hr.) rămân case, deși cronologia a fost ulterior actualizată la Yaz I (aprox. 1500 / 1400-1000 î.Hr.), Yaz II (aprox. 1000-540 î.Hr.) și Yaz III (cca. 550-330 î.Hr.). Complexul Yaz am fost similare cu cele din nordul Bactria , astfel cultura a fost remarcat pentru dezvoltarea unor așezări mari (uneori mici) , centrate în jurul valorii de fortificat continua sa construit pe platforme masive, dar săpăturile nu au reușit să localizeze tranziția de la epoca târzie a bronzului , spre deosebire de alte culturi. Alte situri margine cunoscute cu ceramică Yaz I sunt Gonur Tepe , Togoluk, Uch Tepe, Adam Basan, Taip, Garaoj Tepe, Takhirbaj Tepe.
Așezarea Kuchuk Tepe din Bactria (astăzi Uzbekistan ) este, de asemenea, legată de cultura Yaz I. Arăta ca un deal circular turtit, cu o suprafață de 0,5 hectare și o înălțime de 8 m. Structurile au fost construite pe o platformă de lut înconjurată de un zid defensiv. La sfârșitul primei perioade (secolele X până la mijlocul secolului 8 î.Hr.) clădirea avea douăzeci și cinci de camere; se pare că era o casă mare fortificată, în timp ce orașele încep să apară în regiune spre sfârșitul acelei perioade. Alte situri cunoscute ale bactrianului cu ceramică Yaz I sunt Tillya Tepe în nord-estul Afganistanului și Kyzyl Tepe, Dzharkutan, Kangurt-Tut și Teguzak în Tadjikistan . Singurul site pur Yaz I din Tadjikistan este Karim-berdy, care măsoară 500 x 300 m. De-a lungul râului Kunduz sunt situate oazele Naibabad și Farukabad. Așezările de la Bandykhan, între Shirabad și Denov în Uzbekistan, arată Yaz I (secolele XIV-XI î.Hr.), Yaz II / A (secolele X-IX / VIII î.Hr.), Yaz II / B (sec. VIII-VII / VI î.Hr.) și Yaz III (secolele VI-IV î.Hr.).
Unele site-uri de ceramică decorate manual Yaz I au fost investigate în sudul Turkmenistanului (anterior nordul Parthiei ). Unele straturi Yaz I au fost găsite în Parthia, la Elken Depe, Ulug Depe și la movila nordică de la Anau , și toate complexele stau peste straturile de tip Namazga-Tepe VI ale stratelor din epoca bronzului târziu. Spre deosebire de centrele din epoca bronzului, așezările Yaz I din epoca fierului timpuriu erau mult mai mari, în Elken Depe c. 12 ha, inelate cu metereze, în timp ce cetatea stătea pe o platformă de 6 m. La locul din Anau a fost găsită secera de fier din perioada Yaz I datată la începutul mileniului I î.Hr. Askarov a susținut că nu poate fi exclus faptul că Dependența Elken a fost atunci capitala nordului Parthiei.
Există 20 de situri din epoca fierului din cultura Yaz I-III (1400-300 î.Hr.) în oaza Serakhs , sub delta râului Tedjen din sudul Turkmenistanului. Siturile urmează sistemul de irigații, cu o distanță medie de 123 m între situri și râuri, totuși există o anumită incertitudine științifică cu privire la irigații în epoca fierului. Distanța medie între siturile Yaz este de 879 m. Cele mai multe dintre ele sunt datate în perioadele Yaz II-III, dar odată ce a fost găsit Yaz I a decorat ceramică. În grupul nordic al siturilor, în mare parte nu există nicio urmă de ocupație ulterioară, indicând că au fost abandonate în epoca fierului.
În satul Anaw, la est de Ashgabat, în Turkmenistan, sunt două movile ( kurgans ), dintre care materialele din epoca de fier ale kurganului sudic (Anaw IV) de la cca. 900 - 650 î.Hr., la fel ca ceramica și metalele, sunt legate de cele ale lui Yaz I.
În ceea ce privește Turkmenistanul, mulți arheologi notabili au investigat ansamblul de ceramică Yaz; AF Ganialin și AA Maruschenko au considerat influența pastorală nordică, VM Masson este conectat la Namazga-Tepe VI, dar cu o pauză de 100-150 de ani între timp, în timp ce V. Sarianidi că ansamblul Yaz I a sosit din estul Khorasan . Există trei grupe de articole fabricate manual, în formă, culoarea bucății și amestecul de ceramică zdrobită în corpul vaselor . Cercetări recente au confirmat din cele trei teza lui Masson că ceramica de tip Yaz I din poalele muntelui Kopet Dag este o dezvoltare naturală a ansamblului epocii bronzului târziu din perioada Namazga VI, dar fără niciun decalaj de timp și influență externă.
Înmormântări
Câteva descoperiri recente din perioada 2008–2012 a înmormântărilor timpurii ale epocii fierului pe siturile Dzharkutan din regiunea Surxondaryo din Uzbekistan și Deptul Ulug din Turkmenistan au arătat diverse practici funerare ale epocii fierului în Asia Centrală. Arată că înmormântările existau încă, dar nu erau numeroase. Erau înmormântări primare, secundare, multiple și morminte de siloz, împărțite pe locuințe sezoniere și permanente. În silozuri au fost îngropate în principal femele adulte, în timp ce în celelalte capul a fost în mare parte îndepărtat, indicând un motiv simbolic, de cult sau social.
Lipsa mormintelor și a încarnărilor a apărut în epoca fierului timpuriu, în special în culturile Yaz I și II, aceeași perioadă în care s-a dezvoltat zoroastrismul (lucrări precum Gathas fiind adesea datate în a doua jumătate sau sfârșitul mileniului II î.Hr. ); evenimentul contemporan se încadrează în conformitate cu anumite tradiții (vezi Turnul tăcerii ) și școlile de gândire culturale, dar există o dezbatere științifică în curs de desfășurare în legătură cu o astfel de conexiune. Există dovezi ale încarnării în culturile non-zoroastriene, precum cele din Siberia și Mongolia , de asemenea întruparea și dakhmele în unele situri ale epocii bronzului, cum ar fi Gonur Tepe și Altyndepe , astfel ar fi putut persista în epoca timpurie a fierului ca o noțiune pentru lungul proces de formare a proto-zoroastrianismului și Avesta .
Moştenire
Unele site - uri care au avut straturi de cultură Yaz , cum ar fi Yaz Depe, Takhirbaj Depe, Taip, Gonur, Togoluk sunt pe UNESCO e Lista Patrimoniului Mondial de istoric și cultural Parcul «antic statul Merv » (1999).
Vezi si
Note
Surse
- Diakonoff, Igor M. (1985), „Media”, în Ilya Gershevitch (ed.), The Cambridge History of Iran, Volume 2: The Median and Achaemenian period , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20091-2
- Parpola, Asko (1995), „Problema arienilor și a somelor: dovezi textual-lingvistice și arheologice”, în George Erdosy (ed.), Indo-arienii din Asia de Sud antică: limbă, cultură materială și etnie , Walter de Gruyter, ISBN 978-3-11-014447-5
- Mallory, JP ; Adams, Douglas Q. (1997), Enciclopedia culturii indo-europene , Taylor & Francis , ISBN 9781884964985
- Askarov, A. (1999), „Începutul epocii fierului în Transoxiana ”, în Ahmad Hasan Dani ; Vadim Mikhaĭlovich Masson (eds.), Istoria civilizațiilor din Asia Centrală , Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1407-3
- CC Lamberg-Karlovsky (2005), „Arheologie și limbaj: cazul indo-iranienilor”, în Edwin Francis Bryant ; Laurie L. Patton (eds.), The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History , Psychology Press, ISBN 978-0-7007-1463-6
- Parpola, Asko ; Carpelan, Christian (2005), „Omologii culturali la proto-indo-europeni, proto-uralici și proto-arieni: potrivirea tiparelor de dispersie și contact în evidența lingvistică și arheologică”, în Edwin Francis Bryant ; Laurie L. Patton (eds.), The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History , Psychology Press, ISBN 978-0-7007-1463-6
- Kuzmina, Elena E. (2007), JP Mallory (ed.), Originea indo-iranienilor , BRILL, ISBN 978-90-474-2071-2
- Kuzmina, EE (2008), Victor H. Mair (ed.), The Prehistory of the Silk Road , University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-4041-2
- Parpola, Asko (2012), „Formarea ramurii ariene a indo-europenei”, în Roger Blench ; Matthew Spriggs (eds.), Archeology and Language III: Artefacts, Languages and Texts , Routledge, ISBN 978-1-134-85586-5
- Buławka, Nazar (2009–2010), „Motive decorative ale epocii timpurii a fierului (Yaz I) din sudul Turkmenistanului” , Światowit , Institutul de Arheologie al Universității din Varșovia, VIII (XLIX) / A
- Bendezu-Sarmiento, Julio; Lhuillier, Johanna (2013), „Complexul cultural Sine Sepulchro din Transoxiana (între 1500 și mijlocul mileniului I î.e.n.). Practici funerare ale epocii fierului în sudul Asiei Centrale: lucrări recente, date vechi și noi ipoteze” , AMIT (45)
- Boroffka, Nikolaus GO; Sverchkov, Leonid M. (2013), "Ceramica din perioada Jaz II și III. Clasificare și cronologie vizualizate din Bandykhan, Uzbekistanul de Sud" , în Marcin Wagner (ed.), Cronologia olăriturilor din epoca fierului timpuriu în Asia Centrală , Kazimierz Michałowski Fundația, Institutul de Arheologie, Universitatea din Varșovia, pp. 49–74
- Buławka, Nazarij; Kaim, Barbara (2015), "Epoca fierului în oaza Serakhs (Turkmenistan). Rezultatele preliminare ale aplicării sistemului de informații geografice în studiul modelului de așezare a celei mai vechi ocupații confirmate a oazei" , Continuă revoluția. Lucrările celei de-a 43-a conferințe anuale privind aplicațiile de calculator și metodele cantitative în arheologie , Oxford: Archaeopress , ISBN 978-1-784-91338-9CS1 maint: erori ISBN ignorate ( link )
- Khlopina, KI (2015), „Namazga-depe and the Late Bronze Age of Southern Turkmenia”, în Philip L. Kohl (ed.), The Bronze Age Civilization of Central Asia: Recent Soviet Discoveries , Routledge, ISBN 978-1-317-28225-9
- Parpola, Asko (2015), The Roots of Hinduism: The Early Arians and the Indus Civilization , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-022691-6
Coordonatele : 37.7517 ° N 61.9984 ° E 37 ° 45′06 ″ N 61 ° 59′54 ″ E /