Alan Lomax - Alan Lomax

Alan Lomax
Lomax cântă la chitară pe scena la Mountain Music Festival, Asheville, Carolina de Nord, la începutul anilor 1940.
Lomax cântă la chitară pe scena la Mountain Music Festival, Asheville, Carolina de Nord , la începutul anilor 1940.
Informații generale
Născut ( 1915-01-31 )31 ianuarie 1915
Austin , Texas, SUA
Decedat 19 iulie 2002 (19.07.2002)(87 de ani)
Safety Harbor , Florida, SUA
Ocupație (ocupații) Folclorist , etnomuzicolog , muzician
O parte dintr-o serie pe
Antropologia artei ,
mass-media , muzică , dans
și film
„David” de Michelangelo JBU16.JPG
Noțiuni de bază
Studii de caz
Artă
Film
Muzeele
Articole similare
Teoreticieni majori
Antropologia socială și culturală

Alan Lomax ( / l oʊ m æ k s / ; 1.treizeci și unu.1915-07.nouăsprezece.2002) a fost un american etnomuzicolog , cel mai bine cunoscut pentru numeroasele sale inregistrari de teren de muzică populară din secolul al 20 - lea. De asemenea, a fost el însuși muzician, precum și folclorist , arhivist, scriitor, cărturar, activist politic, istoric oral și realizator de filme. Lomax a produs înregistrări, concerte și emisiuni radio în SUA și în Anglia, care au jucat un rol important în conservarea tradițiilor de muzică populară din ambele țări și au ajutat la începerea revigorării folclorice americane și britanice din anii 1940, 1950 și începutul anilor 1960. A adunat material mai întâi cu tatăl său, folcloristul și colecționarul John Lomax , iar mai târziu singur și cu alții, Lomax a înregistrat mii de cântece și interviuri pentru Arhiva Cântecului Popular American , al cărui director a fost el, la Biblioteca Congresului pe aluminiu și discuri de acetat.

După 1942, când Congresul a întrerupt finanțarea Bibliotecii Congresului pentru colecționarea de cântece populare, Lomax a continuat să colecționeze independent în Marea Britanie, Irlanda, Caraibe, Italia și Spania, precum și în Statele Unite, folosind cea mai recentă tehnologie de înregistrare, asamblând un o colecție enormă de cultură americană și internațională. În martie 2004, materialul capturat și produs fără finanțarea Bibliotecii Congresului a fost achiziționat de Bibliotecă, care „reunește întregul șaptezeci de ani de activitate a lui Alan Lomax sub un singur acoperiș la Biblioteca Congresului, unde a găsit o casă permanentă”. Odată cu începerea războiului rece, Lomax a continuat să se pronunțe pentru un rol public pentru folclor, chiar și în timp ce folcloristii academici s-au îndreptat spre interior. El și-a dedicat o mare parte din ultima parte a vieții sale pentru a susține ceea ce el a numit Capital Equity, pe care a încercat să-l pună pe o bază teoretică solidă prin cercetările sale Cantometrics (care a inclus un prototip de program educațional bazat pe Cantometrics, Global Jukebox). În anii 1970 și 1980, Lomax a informat Institutul Smithsonian e Festivalul Folklife și a produs o serie de filme despre muzica folk, american Patchwork , care a fost difuzat pe PBS în 1991. În șaptezeci de ani, Lomax finalizat un memoriu amânat lung, The Land Where the Blues Began (1995), legând nașterea blues-ului de peonajul datoriilor , segregarea și munca forțată din sudul american.

Cea mai mare moștenire a lui Lomax constă în conservarea și publicarea înregistrărilor de muzicieni din multe tradiții folk și blues din SUA și Europa. Printre artiștii lui Lomax i se atribuie descoperirea și aducerea unui public mai larg, printre care se numără chitaristul de blues Robert Johnson , cântărețul de protest Woody Guthrie , artistul popular Pete Seeger , muzicianul country Burl Ives și cântăreața de country blues Lead Belly , printre mulți alții. „Alan a răpit tot timpul și a plecat fără bani”, a spus Don Fleming, director al Asociației Lomax pentru Cultură. „A făcut-o din pasiunea pe care a avut-o și a găsit modalități de a finanța proiecte care îi erau cele mai aproape de inimă”.

Biografie

Tinerețe

Lomax s-a născut în Austin, Texas , în 1915, al treilea din cei patru copii născuți de Bess Brown și folclorist și autor pionier John A. Lomax . Doi dintre frații săi au dezvoltat, de asemenea, cariere semnificative în studierea folclorului: Bess Lomax Hawes și John Lomax Jr.

Bătrânul Lomax, fost profesor de engleză la Texas A&M și o autoritate celebră în folclorul din Texas și cântece de cowboy, a lucrat ca administrator și mai târziu secretar al Societății de absolvenți a Universității din Texas .

Din cauza astmului copilariei , a infecțiilor cronice ale urechii și a sănătății în general fragile, Lomax a fost în majoritate școlarizat acasă la școala elementară. În Dallas , a intrat la Școala pentru Băieți Terrill (o mică școală pregătitoare care a devenit ulterior Școala St. Mark din Texas ). Lomax a excelat la Terrill și apoi sa transferat la Școala Choate (acum Choate Rosemary Hall) din Connecticut timp de un an, absolvind al optulea în clasa sa la vârsta de 15 ani în 1930.

Totuși, din cauza sănătății în declin a mamei sale, mai degrabă decât să meargă la Harvard așa cum dorise tatăl său, Lomax s-a înmatriculat la Universitatea Texas din Austin . Un coleg de cameră, viitorul antropolog Walter Goldschmidt , și-a amintit Lomax ca fiind „înspăimântător de inteligent, probabil clasificabil ca geniu”, deși Goldschmidt își amintește că Lomax a explodat într-o noapte în timp ce studia: „La naiba! Cel mai greu lucru pe care am avut de învățat este că sunt nu un geniu ". La Universitatea din Texas, Lomax a citit Nietzsche și și-a dezvoltat interesul pentru filozofie. S-a alăturat și a scris câteva coloane pentru ziarul școlii, The Daily Texan, dar a demisionat când a refuzat să publice un editorial pe care îl scrisese despre controlul nașterilor .

În acest moment, el a început, de asemenea, să colecteze înregistrări de „cursă” și să-și ia întâlnirile în cluburile de noapte deținute de negri, cu riscul expulzării. În perioada de primăvară, mama sa a murit, iar sora lui cea mai mică , Bess , în vârstă de 10 ani, a fost trimisă să locuiască cu o mătușă. Deși Marea Depresiune a provocat rapid căderea resurselor familiei sale, Harvard a venit cu suficient ajutor financiar pentru ca Lomax, în vârstă de 16 ani, să-și petreacă al doilea an acolo. S-a înscris la filozofie și fizică și a urmat, de asemenea, un curs de lectură informală la distanță la Platon și presocratică, împreună cu profesorul Universității din Texas, Albert P. Brogan. De asemenea, s-a implicat în politica radicală și a coborât cu pneumonie . Notele sale au suferit, diminuându-i perspectivele de ajutor financiar.

Prin urmare, Lomax, acum în vârstă de 17 ani, a luat o pauză de la studii pentru a se alătura cântecelor populare ale tatălui său colectând excursii pentru Biblioteca Congresului , co-autor al American Ballads and Folk Songs (1934) și Negro Folk Songs as Sung by Lead Belly (1936). Prima sa colecție de teren fără tatăl său a fost făcută cu Zora Neale Hurston și Mary Elizabeth Barnicle în vara anului 1935. S-a întors la Universitatea din Texas în această toamnă și a primit o diplomă în filosofie, summa cum laude și membru în Phi Beta Kappa. în mai 1936. Lipsa banilor l-a împiedicat să urmeze imediat școala postuniversitară la Universitatea din Chicago , așa cum dorea, dar mai târziu va coresponda și va continua studii postuniversitare cu Melville J. Herskovits la Columbia University și cu Ray Birdwhistell la University of Pennsylvania .

Alan Lomax s-a căsătorit cu Elizabeth Harold Goodman, pe atunci studentă la Universitatea din Texas, în februarie 1937. S-au căsătorit timp de 12 ani și au avut o fiică, Anne (cunoscută mai târziu sub numele de Anna). Elizabeth l-a asistat la înregistrări în Haiti , Alabama , Appalachia și Mississippi. Elizabeth a scris, de asemenea, scenarii radio de opere populare cu muzică americană, care au fost difuzate prin BBC Home Service ca parte a efortului de război.

În anii 1950, după ce ea și Lomax au divorțat, ea a realizat interviuri îndelungate pentru Lomax cu personalități de muzică populară, inclusiv Vera Ward Hall și Reverendul Gary Davis . Lomax a făcut, de asemenea, o muncă importantă pe teren cu Elizabeth Barnicle și Zora Neale Hurston în Florida și Bahamas (1935); cu John Wesley Work III și Lewis Jones în Mississippi (1941 și 42); cu folclorii Robin Roberts și Jean Ritchie în Irlanda (1950); cu a doua sa soție Antoinette Marchand în Caraibe (1961); cu Shirley Collins în Marea Britanie și în sud - estul SUA (1959); cu Joan Halifax în Maroc; și cu fiica lui. Toți cei care l-au asistat și au lucrat cu el au fost creditați cu exactitate pe Biblioteca Congresului rezultată și alte înregistrări, precum și în numeroasele sale cărți, filme și publicații.

Asistent în înregistrări comerciale și radio și difuzări radio

Din 1937 până în 1942, Lomax a fost asistent responsabil al Arhivei de cântece populare a Bibliotecii Congresului la care el și tatăl său și numeroși colaboratori au contribuit cu peste zece mii de înregistrări pe teren. Un istoric oral pionier, Lomax a înregistrat interviuri substanțiale cu mulți muzicieni de folk și jazz, inclusiv Woody Guthrie , Lead Belly , Jelly Roll Morton și alți pionieri ai jazzului și Big Bill Broonzy . Într-una din călătoriile sale din 1941, a plecat la Clarksdale, Mississippi, în speranța de a înregistra muzica lui Robert Johnson . La sosire, localnicii i-au spus că Johnson a murit, dar că un alt localnic, Muddy Waters , ar putea fi dispus să-și înregistreze muzica pentru Lomax. Folosind echipamente de înregistrare care i-au umplut portbagajul, Lomax a înregistrat muzica lui Waters; se spune că ascultarea înregistrării lui Lomax a fost motivația de care Waters avea nevoie pentru a-și părăsi slujba la fermă în Mississippi pentru a urma o carieră de muzician de blues, mai întâi în Memphis și mai târziu în Chicago.

Ca parte a acestei lucrări, Lomax a călătorit prin Michigan și Wisconsin în 1938 pentru a înregistra și documenta muzica tradițională din acea regiune. Peste patru sute de înregistrări din această colecție sunt acum disponibile la Biblioteca Congresului. „A călătorit într-un sedan Plymouth din 1935, luând un recorder instantaneu Presto și un aparat de filmat. Și când s-a întors aproape trei luni mai târziu, după ce a parcurs mii de kilometri pe drumuri abia asfaltate, era cu un cache de 250 de discuri și 8 role. de filme, documente cu o gamă incredibilă de diversitate etnică, tradiții expresive și viață folclorică profesională din Michigan. "

La sfârșitul anului 1939, Lomax a găzduit două seriale la American School of the Air difuzate la nivel național de către CBS , numite American Folk Song și Wellsprings of Music , ambele cursuri de apreciere a muzicii care au fost difuzate zilnic în școli și ar fi trebuit să evidențieze legăturile dintre folkul american și muzica orchestrală clasică. . În calitate de gazdă, Lomax a cântat și a prezentat alți interpreți, printre care Burl Ives , Woody Guthrie, Lead Belly, Pete Seeger , Josh White și Golden Gate Quartet . Programele individuale au ajuns la zece milioane de studenți în 200.000 de săli de clasă din SUA și au fost difuzate și în Canada, Hawaii și Alaska, dar atât Lomax, cât și tatăl său au considerat că conceptul spectacolelor, care descria muzica populară ca simplă materie primă pentru muzica orchestrală, era profund defect și nu a reușit să facă dreptate culturii vernaculare.

În 1940, sub supravegherea lui Lomax, RCA a realizat două suite inovatoare de înregistrări comerciale de muzică populară: Baladele Dust Bowl ale lui Woody Guthrie și The Midnight Special din Lead Belly și Alte melodii din închisoarea sudică . Deși nu s-au vândut prea bine când au fost lansate, biograful lui Lomax, John Szwed numește aceste „unele dintre primele albume conceptuale”.

În 1940, Lomax și prietenul său apropiat Nicholas Ray au continuat să scrie și să producă un program de cincisprezece minute, Back Where I Came From , care a fost difuzat trei nopți pe săptămână la CBS și a prezentat povești populare, proverbe, proză și predici, precum și ca melodii, organizate tematic. Distribuția integrată rasial a inclus Burl Ives, Lead Belly, Josh White, Sonny Terry și Brownie McGhee . În februarie 1941, Lomax a vorbit și a prezentat o demonstrație a programului său, împreună cu discuții ale lui Nelson A. Rockefeller de la Uniunea Pan Americană și ale președintelui Muzeului American de Istorie Naturală , la o conferință globală din Mexic a unei mii de radiodifuzori pe care CBS a avut-o. sponsorizat pentru lansarea inițiativei sale de programare la nivel mondial. Doamna Roosevelt l-a invitat pe Lomax la Hyde Park .

În ciuda succesului și vizibilității sale ridicate, Back Where I Come From nu a luat niciodată un sponsor comercial. Spectacolul a avut loc doar douăzeci și unu de săptămâni înainte de a fi anulat brusc în februarie 1941. Când a aflat știrea, Woody Guthrie a scris Lomax din California, „Prea sincer din nou, cred? Poate că nu este destul de purtat. până acolo unde nu își poate auzi propria voce. Într-o zi afacerea se va schimba ". Lomax însuși a scris că în toată lucrarea sa a încercat să surprindă „diversitatea aparent incoerentă a cântecului popular american ca expresie a caracterului său democratic, interrasial, internațional, ca o funcție a dezvoltării sale multilaterale și turbulente”.

La 8 decembrie 1941, în calitate de „asistent responsabil la Biblioteca Congresului”, a trimis telegrame lucrătorilor de teren din zece localități diferite din Statele Unite, cerându-le să colecteze reacțiile americanilor obișnuiți la bombardamentul din Pearl Harbor și declarația ulterioară. de război de către Statele Unite. O a doua serie de interviuri, numită „Stimate domnule președinte”, a fost înregistrată în ianuarie și februarie 1942.

În timp ce servea în armată în al doilea război mondial , Lomax a produs și a găzduit numeroase programe radio în legătură cu efortul de război. „Opera baladă” din 1944, The Martins and the Coys , difuzată în Marea Britanie (dar nu și în SUA) de BBC , cu Burl Ives, Woody Guthrie, Will Geer , Sonny Terry , Pete Seeger și Fiddlin 'Arthur Smith , printre altele , a fost lansat pe Rounder Records în 2000.

La sfârșitul anilor 1940, Lomax a produs o serie de albume comerciale de muzică populară pentru Decca Records și a organizat o serie de concerte la Primăria și Carnegie Hall din New York , cu blues, calypso și muzică flamenco . De asemenea, a găzduit o emisiune radio, Your Ballad Man , în 1949, care a fost difuzată la nivel național pe rețeaua de radio reciprocă și a prezentat un program extrem de eclectic, de la muzică gamelan , la Django Reinhardt , la muzică klezmer , la Sidney Bechet și Wild Bill Davison , la cântece pop jazzy de Maxine Sullivan și Jo Stafford , la lecturi de poezie a lui Carl Sandburg , la muzică hillbilly cu chitare electrice, la trupe de alamă finlandeze - pentru a numi câteva. El a fost, de asemenea, un participant cheie la VD Radio Project în 1949, creând o serie de "drame de baladă" cu superstaruri country și gospel, inclusiv Roy Acuff , Woody Guthrie, Hank Williams și sora Rosetta Tharpe (printre altele), care urmăreau să convinge bărbații și femeile care suferă de sifilis să caute tratament.

Mutați-vă în Europa și viața ulterioară

În decembrie 1949 un ziar tipărit o poveste, „Convingeri Red Scare «Călători » “ , a menționat că un dineu oferit de Asociația pentru Drepturile Civile pentru onoare cinci avocați care apăraseră persoane acuzate de a fi comuniști. Articolul îl menționa pe Alan Lomax drept unul dintre sponsorii mesei, alături de CB Baldwin , manager de campanie pentru Henry A. Wallace în 1948; criticul muzical Olin Downes de la New York Times ; și WEB Du Bois , pe care i-a acuzat toți că sunt membri ai grupurilor de front comuniste. În iunie următoare, Red Channels , o broșură editată de foști agenți FBI, care a devenit baza pentru lista neagră a industriei divertismentului din anii 1950, l-a enumerat pe Lomax drept artist sau jurnalist de emisie care simpatizează cu comunismul. (Printre alții enumerați se numărau Aaron Copland , Leonard Bernstein , Yip Harburg , Lena Horne , Langston Hughes , Burl Ives , Dorothy Parker , Pete Seeger și Josh White .) În acea vară, Congresul dezbătea Legea McCarran , care ar necesita înregistrarea și amprentarea digitală dintre toate „subversivele” din Statele Unite, restricțiile privind dreptul lor de a călători și detenția în caz de „urgențe”, în timp ce Comitetul pentru activități neamericane din cadrul casei își extindea audierile. Simțindu-se sigur că legea va trece și realizând că cariera sa în domeniul radiodifuziunii era în pericol, Lomax, care era recent divorțat și avea deja un acord cu Goddard Lieberson din Columbia Records pentru a înregistra în Europa, s-a grăbit să-și reînnoiască pașaportul, să-și anuleze angajamentele de vorbire. , și plănuiește plecarea sa, spunându-i agentului său că speră să se întoarcă în ianuarie „dacă lucrurile se vor lămuri”. A navigat la 24 septembrie 1950, la bordul vaporului RMS  Mauretania . Destul de sigur, în octombrie, agenții FBI au intervievat prietenii și cunoscuții lui Lomax. Lomax nu și-a spus niciodată familiei cu exactitate de ce a plecat în Europa, doar că dezvoltă o bibliotecă de muzică populară mondială pentru Columbia. Nici nu ar permite vreodată nimănui să spună că a fost forțat să plece. Într-o scrisoare adresată editorului unui ziar britanic, Lomax a luat un scriitor în sarcină pentru a-l descrie ca fiind „victima vânătorii de vrăjitoare ”, insistând că se află în Marea Britanie doar pentru a lucra la proiectul său Columbia.

Lomax a petrecut anii 1950 cu sediul la Londra, de unde a editat Columbia World Library of Folk and Primitive Music în 18 volume , o antologie emisă pe discuri LP recent inventate. A petrecut șapte luni în Spania, unde, pe lângă înregistrarea a trei mii de articole din majoritatea regiunilor Spaniei, a făcut notițe abundente și a făcut sute de fotografii „nu numai cântăreților și muzicienilor, ci tot ceea ce îl interesa - străzi goale, vechi clădiri și drumuri de țară ", aducând la aceste fotografii," o preocupare pentru formă și compoziție care a depășit etnografia la cea artistică ". A trasat o paralelă între fotografie și înregistrarea pe teren:

Înregistrarea cântecelor populare funcționează ca un cameraman candid. Țin microfonul, îmi folosesc mâna pentru umbrirea volumului. Este o mare problemă în Spania, deoarece există atât de multă emoție emoțională, zgomot în jur. Empatia este cea mai importantă în munca de teren. Este necesar să puneți mâna pe artist în timp ce cântă. Trebuie să reacționeze la tine. Chiar dacă sunt supărați pe tine, este mai bine decât nimic.

Când producătorul Columbia Records, George Avakian, i-a dat aranjatorului de jazz Gil Evans o copie a LP-ului spaniol al Bibliotecii Mondiale, Miles Davis și Evans au fost „uimiți de frumusețea unor piese precum„ Saeta ”, înregistrată la Sevilia, și de melodia unui panpiper („ Alborada de Vigo ') din Galicia și le-a prelucrat în albumul din 1960, Sketches of Spain . "

Pentru volumele scoțiene, engleze și irlandeze, a lucrat cu BBC și folcloristii Peter Douglas Kennedy , poetul scoțian Hamish Henderson și cu folcloristul irlandez Séamus Ennis , înregistrând printre alții, Margaret Barry și cântecele în irlandeză ale lui Elizabeth Cronin ; Cântăreața de baladă scoțiană Jeannie Robertson ; și Harry Cox din Norfolk, Anglia, și intervievează pe unii dintre acești interpreți despre viața lor. În 1953, un tânăr David Attenborough l-a comandat pe Lomax să găzduiască șase episoade de 20 de minute ale unui serial TV BBC, The Song Hunter , care a prezentat spectacole ale unei game largi de muzicieni tradiționali din toată Marea Britanie și Irlanda, precum și de Lomax însuși. În 1957, Lomax a găzduit un spectacol de muzică populară la Home Service al BBC numit „A Ballad Hunter” și a organizat un grup de skiffle , Alan Lomax and the Ramblers (printre care Ewan MacColl, Peggy Seeger și Shirley Collins , printre altele), care a apărut pe British televiziune. Opera sa baladă, Big Rock Candy Mountain , a avut premiera în decembrie 1955 la Joan Littlewood 's Theatre Workshop și a prezentat-o ​​pe Ramblin 'Jack Elliot . În Scoția, Lomax este creditat ca fiind o inspirație pentru Școala de Studii Scoțiene , înființată în 1951, anul primei sale vizite acolo.

Studiul realizat de Lomax și Diego Carpitella asupra muzicii populare italiene pentru Biblioteca Mondială Columbia , realizat în 1953 și 1954, cu cooperarea BBC și Accademia Nazionale di Santa Cecilia din Roma, a ajutat la capturarea unui instantaneu al unei multitudini de oameni tradiționali importanți stiluri cu puțin timp înainte de a dispărea. Perechea a adunat una dintre cele mai reprezentative colecții de cântece populare din orice cultură. Din înregistrările spaniole și italiene ale lui Lomax a apărut una dintre primele teorii care explică tipurile de cântat popular care predomină în anumite zone, o teorie care încorporează stilul de lucru, mediul și gradele de libertate socială și sexuală.

Reveniți în Statele Unite

La întoarcerea sa la New York în 1959, Lomax a produs un concert, Folksong '59 , în Carnegie Hall , cu cântărețul din Arkansas Jimmy Driftwood ; a Singers Selah jubiliare și Singers Drexel (grupuri evanghelice); Muddy Waters și Memphis Slim (blues); Earl Taylor și băieții Stoney Mountain (bluegrass); Pete Seeger , Mike Seeger (renaștere populară urbană); și The Cadillacs (un grup de rock and roll). Prilejul a marcat pentru prima dată când rock and roll și bluegrass au fost interpretate pe scena Carnegie Hall. „A sosit timpul ca americanii să nu se rușineze de ceea ce mergem, din punct de vedere muzical, de la balade primitive la cântece rock 'n' roll”, a spus Lomax publicului. Potrivit lui Izzy Young , publicul a huiduit când le-a spus să-și prezinte prejudecățile și să asculte rock 'n' roll. În opinia lui Young, „Lomax a pus pe ceea ce este probabil punctul de cotitură în muzica populară americană ... La acel concert, punctul pe care încerca să-l facă era că muzica neagră și cea albă se amestecau, iar rock and roll-ul era acel lucru. "

Alan Lomax a cunoscut-o pe cântăreața populară engleză Shirley Collins, în vârstă de 20 de ani, în timp ce locuia la Londra. Cei doi au fost implicați romantic și au trăit împreună de câțiva ani. Când Lomax a obținut un contract de la Atlantic Records pentru a reînregistra unii dintre muzicienii americani care au înregistrat pentru prima dată în anii 1940, folosind echipamente îmbunătățite, Collins l-a însoțit. Călătoria lor de colecție de cântece populare în statele sudice, cunoscută colocvial sub numele de Călătoria sudică , a durat din iulie până în noiembrie 1959 și a avut ca rezultat numeroase ore de înregistrări, cu interpreti precum Almeda Riddle , Hobart Smith , Wade Ward , Charlie Higgins și Bessie Jones și a culminat cu descoperirea lui Fred McDowell . Înregistrările din această călătorie au fost publicate sub titlul Sunete ale sudului, iar unele au fost prezentate și în filmul O Brother, Where Art Thou? . Lomax a dorit să se căsătorească cu Collins, dar când călătoria de înregistrare sa încheiat, s-a întors în Anglia și s-a căsătorit cu Austin John Marshall . Într-un interviu din ziarul The Guardian , Collins și-a exprimat iritarea că relatarea lui Alan Lomax din 1993 despre călătorie, Țara în care au început bluesii , abia a menționat-o. „Tot ce a spus a fost:„ Shirley Collins a fost de-a lungul călătoriei ”. M-a făcut să mă înnebunesc. Nu eram doar„ de-a lungul călătoriei ”. Am făcut parte din procesul de înregistrare, am notat, am întocmit contracte, Am fost implicat în fiecare parte ”. Collins a abordat omisiunea percepută în memoriile sale, America Over the Water , publicată în 2004.

Lomax s-a căsătorit cu Antoinette Marchand la 26 august 1961. S-au separat în anul următor și au divorțat în 1967.

În 1962, Lomax și cântărețul și activistul pentru drepturile civile Guy Carawan , director muzical la Highlander Folk School din Monteagle, Tennessee, au produs albumul, Freedom in the Air: Albany Georgia, 1961–62 , pe Vanguard Records pentru Student Nonviolent Coordinating Committee .

Lomax a fost consultant al lui Carl Sagan pentru Voyager Golden Record trimis în spațiu pe nava spațială Voyager din 1977 pentru a reprezenta muzica pământului. Muzica pe care a ajutat-o ​​a inclus blues-ul, jazz-ul și rock-n-roll-ul lui Blind Willie Johnson , Louis Armstrong și Chuck Berry ; Nave andine și cântări navajo; Mugham azerbaidjan interpretat de doi jucători de balaban, lamentarea unui miner sicilian de sulf; muzică vocală polifonică din pigmeii Mbuti din Zaire și din georgienii din Caucaz; și un cântec de ciobănească din Bulgaria de Valya Balkanska ; pe lângă Bach, Mozart și Beethoven și multe altele. Mai târziu, Sagan a scris că Lomax "a fost un avocat persistent și energic pentru includerea muzicii etnice chiar și în detrimentul muzicii clasice occidentale. A adus piese atât de convingătoare și frumoase încât am cedat la sugestiile sale mai des decât aș fi crezut că este posibil De exemplu, nu a fost loc pentru Debussy printre selecțiile noastre, deoarece azerbaidjanii cântă la instrumente care cântă la cimpoi [balaban], iar peruanii cântă la flaută și astfel de piese rafinate au fost înregistrate de etnomusicologi cunoscuți de Lomax. "

Alan Lomax a murit în Safety Harbor, Florida, la 19 iulie 2002, la vârsta de 87 de ani.

Echitate culturală

Dimensiunea echității culturale trebuie adăugată continuumului uman al libertății, libertății de exprimare și religie și justiției sociale.

Folclorul ne poate arăta că acest vis este vechi și comun tuturor omenirii. Solicită să recunoaștem drepturile culturale ale popoarelor mai slabe în împărtășirea acestui vis. Și poate face din adaptarea lor la o societate mondială un proces mai ușor și mai creativ. Lucrurile folclorice - înțelepciunea, arta și muzica transmise oral de oameni pot oferi zece mii de poduri pe care oamenii din toate națiunile se pot strădui să spună: „Tu ești fratele meu”.

În calitate de membru al Frontului Popular și al Cântecelor Poporului din anii 1940, Alan Lomax a promovat ceea ce atunci era cunoscut sub numele de „O lume” și astăzi se numește multiculturalism. La sfârșitul anilor patruzeci, a produs o serie de concerte la Primărie și Carnegie Hall, care au prezentat chitară flamenco și calipso, alături de country blues, muzică apalașă , muzică andină și jazz. Emisiunile sale radio din anii 1940 și 1950 au explorat muzica tuturor popoarelor lumii.

Lomax a recunoscut că folclorul (la fel ca toate formele de creativitate) are loc la nivel local și nu la nivel național și înflorește nu izolat, ci într-o interacțiune fructuoasă cu alte culturi. El a fost consternat de faptul că comunicările de masă păreau să strivească expresiile și limbile culturale locale. În 1950 a făcut ecou antropologului Bronisław Malinowski (1884–1942), care credea că rolul etnologului ar trebui să fie cel de avocat al omului primitiv (așa cum se numea atunci indigenii), când a îndemnat folcloristii să pledeze în mod similar pentru popor. Unii, cum ar fi Richard Dorson , au obiectat că oamenii de știință nu ar trebui să acționeze ca arbitri culturali, dar Lomax a crezut că nu ar fi etic să rămână în brațe, deoarece varietatea magnifică a culturilor și limbilor lumii a fost „înnegrită” de divertismentul comercial centralizat și educațional. sisteme. Deși a recunoscut potențialele probleme de intervenție, el a îndemnat ca folcloristii cu pregătirea lor specială să asiste în mod activ comunitățile în protejarea și revitalizarea propriilor tradiții locale.

Idei similare fuseseră puse în practică de Benjamin Botkin , Harold W. Thompson și Louis C. Jones, care credeau că folclorul studiat de folcloristi ar trebui să fie returnat în comunitățile de origine pentru a-i permite să prospere din nou. Acestea au fost realizate în cadrul festivalului anual (din 1967) Smithsonian Folk Festival din Mall din Washington, DC (pentru care Lomax a servit ca consultant), în inițiative naționale și regionale de către folcloristi publici și activiști locali pentru a ajuta comunitățile să câștige recunoaștere pentru tradiții și căi de viață atât în ​​comunitățile lor de origine, cât și în lume în general; și în Premiile Patrimoniului Național, concerte și burse acordate de NEA și de diferite guverne de stat pentru a stăpâni artiști populari și tradiționali.

În 1983, Lomax a fondat Asociația pentru echitate culturală (ACE) . Acesta este găzduit în Campusul de Arte Frumoase al Hunter College din New York și este custodele Arhivei Alan Lomax. Misiunea Asociației este de a „facilita echitatea culturală” și de a practica „feedbackul cultural” și „de a păstra, publica, repatria și disemina în mod liber” colecțiile sale. Deși apelurile lui Alan Lomax la conferințe de antropologie și scrisori repetate către UNESCO au căzut pe urechi, lumea modernă pare să fi ajuns la viziunea sa. Într-un articol publicat pentru prima dată în Louisiana Folklore Miscellany , Barry Jean Ancelet , folclorist și președinte al Departamentului de limbi moderne de la Universitatea din Louisiana la Lafayette , a scris:

De fiecare dată când [Lomax] m-a sunat pe o perioadă de aproximativ zece ani, el nu a eșuat niciodată să mă întrebe dacă predăm franceză Cajun în școli. Noțiunile sale despre importanța diversității culturale și lingvistice au fost afirmate de mulți erudiți contemporani, inclusiv fizicianul Murray Gell-Mann, care a câștigat Premiul Nobel, care a încheiat cartea sa recentă, Quarkul și Jaguarul , cu o discuție asupra acestor aceleași probleme, insistând despre importanța „ADN-ului cultural” (1994: 338–343). Avertismentele sale cu privire la „cultura populară universală” (1994: 342) sună remarcabil ca avertismentul lui Alan din „Apelul pentru echitatea culturală” că „griul cultural” trebuie verificat sau în curând nu ar exista „nici un loc care să merite vizitat și nici un loc merită să rămâi "(1972). Comparați Gell-Mann:

Așa cum este o nebunie să risipim în câteva decenii o mare parte din bogata diversitate biologică care a evoluat de-a lungul a miliarde de ani, tot așa este la fel de nebunie să permitem dispariția multor diversități culturale umane, care a evoluat într-un mod oarecum analog multe zeci de mii de ani ... Eroziunea tiparelor culturale locale din întreaga lume nu este, totuși, în totalitate sau chiar în principal rezultatul contactului cu efectul universalizator al iluminării științifice. Cultura populară este, în majoritatea cazurilor, mult mai eficientă în ștergerea distincțiilor dintre un loc sau societate și altul. Blue jeans, fast-food, muzică rock și seriale de televiziune americane străbat lumea de ani de zile. (1994: 338-343)

și Lomax:

carcase de culturi moarte sau pe moarte pe peisajul uman, că am învățat să respingem această poluare a mediului uman ca fiind inevitabilă și chiar sensibilă, deoarece se presupune în mod greșit că cei slabi și incapabili dintre muzici și culturi sunt eliminați în acest fel ... O astfel de doctrină nu este doar anti-umană; este o știință foarte proastă. Este un darwinism fals aplicat culturii - în special sistemelor sale expresive, cum ar fi limbajul muzical și arta. Studiul științific al culturilor, în special al limbajelor și muzicii lor, arată că toate sunt la fel de expresive și la fel de comunicative, chiar dacă ele pot simboliza tehnologii de diferite niveluri ... Odată cu dispariția fiecăruia dintre aceste sisteme, specia umană nu numai că își pierde calea de vizionare, gândire și simțire, dar și un mod de adaptare la o anumită zonă de pe planetă care se potrivește cu ea și o face locuibilă; nu numai asta, dar aruncăm un sistem de interacțiune, de fantezie și simbolizare de care, în viitor, rasa umană ar putea avea mare nevoie. Singura modalitate de a opri această degradare a culturii omului este să ne angajăm în principiile justiției politice, sociale și economice. (2003 [1972]: 286)

În 2001, în urma atacurilor din New York și Washington din 11 septembrie, Declarația Universală a Diversității Culturale a UNESCO a declarat protejarea limbilor și a culturii intangibile, la fel ca protecția drepturilor individuale ale omului și la fel de esențială pentru supraviețuirea umană, precum biodiversitatea. pentru natură, idei extrem de asemănătoare cu cele articulate cu forță de Alan Lomax cu mulți ani înainte.

Investigațiile FBI

Din 1942 până în 1979, Lomax a fost investigat și intervievat în mod repetat de către Biroul Federal de Investigații (FBI), deși nu s-a descoperit niciodată nimic care să încrimine și ancheta a fost în cele din urmă abandonată. Savantul și pianistul de jazz Ted Gioia a descoperit și a publicat extrase din fișierele FBI ale lui Alan Lomax de 800 de pagini. Ancheta pare să fi început atunci când un informator anonim a raportat că l-a auzit pe tatăl lui Lomax spunându-le oaspeților în 1941 despre ceea ce el considera simpatiile comuniste ale fiului său . În căutarea unor indicii, FBI a profitat de faptul că, la vârsta de 17 ani în 1932, în timp ce participa la Harvard timp de un an, Lomax fusese arestat la Boston , Massachusetts, în legătură cu o demonstrație politică. În 1942, FBI a trimis agenți pentru a intervieva studenții la căminul de la Harvard despre participarea lui Lomax la o demonstrație care a avut loc la Harvard cu zece ani mai devreme în sprijinul drepturilor de imigrație ale unei femei evreie Edith Berkman, numită „flacăra roșie” pentru ea. activități de organizare a forței de muncă în rândul muncitorilor din textil din Lawrence, Massachusetts și amenințate cu deportarea ca presupus „agitator comunist”. Lomax fusese acuzat de tulburarea păcii și amendat cu 25 de dolari. Cu toate acestea, Berkman a fost eliminată de toate acuzațiile aduse ei și nu a fost deportat. Nici dosarul academic al lui Lomax la Harvard nu fusese afectat în vreun fel de activitățile sale în apărarea ei. Cu toate acestea, biroul a continuat să încerce în zadar să arate că în 1932 Lomax a distribuit fie literatura comunistă, fie a făcut discursuri publice în sprijinul Partidului Comunist.

Potrivit lui Ted Gioia:

Lomax trebuie să fi considerat necesar să soluționeze suspiciunile. El a dat o declarație jurată unui agent FBI la 3 aprilie 1942, negând ambele acuzații. El a explicat, de asemenea, arestarea sa în timp ce se afla la Harvard ca urmare a reacțiilor exagerate ale poliției. El susținea că avea 15 ani pe atunci - de fapt avea 17 ani și era student - și a spus că intenționează să participe la o demonstrație pașnică. Lomax a spus că el și colegii săi au fost de acord să-și oprească protestul atunci când poliția le-a cerut, dar că a fost apucat de un cuplu de polițiști în timp ce se îndepărta. „Aceasta este cam povestea de acolo, cu excepția faptului că l-a necăjit foarte mult pe tatăl meu”, a spus Lomax FBI-ului. „A trebuit să-mi apăr poziția dreaptă, iar el nu m-a putut înțelege și nu l-am putut înțelege. A făcut multă nefericire pentru noi doi, pentru că el iubea Harvardul și dorea ca eu să am un mare succes acolo. " Lomax s-a transferat la Universitatea din Texas în anul următor.

Lomax a părăsit Harvardul, după ce și-a petrecut al doilea an acolo, pentru a se alătura lui John A. Lomax și John Lomax, Jr. în colecționarea de cântece populare pentru Biblioteca Congresului și pentru a-și ajuta tatăl în scrierea cărților sale. În retragerea lui (pe lângă faptul că nu își putea permite școlarizarea), bătrânul Lomax dorise probabil să-și separe fiul de noii asociați politici pe care îi considera nedorit. Dar nici Alan nu fusese fericit acolo și probabil că și-ar fi dorit să fie mai aproape de tatăl său și sora tânără, Bess , și să se întoarcă la prietenii apropiați pe care și-i făcuse în primul an la Universitatea din Texas.

În iunie 1942, FBI s-a adresat bibliotecarului Congresului, Archibald McLeish , în încercarea de a-l concedia pe Lomax ca asistent responsabil al Arhivei de cântece populare americane a bibliotecii. La acea vreme, Lomax se pregătea pentru o excursie în Delta Mississippi în numele Bibliotecii, unde avea să facă înregistrări de referință pentru Muddy Waters, Son House și David "Honeyboy" Edwards , printre altele. McLeish i-a scris lui Hoover, apărându-l pe Lomax: „Am studiat foarte atent rezultatele acestor rapoarte. Nu găsesc dovezi pozitive că domnul Lomax a fost implicat în activități subversive și, prin urmare, nu iau măsuri disciplinare față de el”. Cu toate acestea, potrivit lui Gioia:

Totuși, ceea ce sonda nu a reușit să găsească în ceea ce privește dovezile care pot fi urmărite, a compensat în speculațiile despre caracterul său. Un raport al FBI din 23 iulie 1943 îl descrie pe Lomax ca posedând „un temperament erratic, artistic” și o „atitudine boemă”. Se spune: „Are tendința de a-și neglija munca într-o perioadă de timp și apoi chiar înainte de un termen limită produce rezultate excelente”. Dosarul citează un informator care a spus că „Lomax era un individ foarte ciudat, că părea a fi foarte absent și că nu a acordat practic nicio atenție aspectului său personal”. Aceeași sursă adaugă faptul că el a suspectat particularitatea lui Lomax și obiceiurile slabe de îngrijire provenite din asocierea cu „ hillbillies care i-au oferit melodii populare.

Lomax, care a fost membru fondator al Cântecelor Poporului , a fost responsabil de muzica de campanie pentru postul de președinte al lui Henry A. Wallace din 1948, pe biletul Partidului Progresist, pe o platformă care se opunea cursei înarmărilor și susținea drepturile civile pentru evrei și afro-americani. Ulterior, Lomax a fost unul dintre interpreții enumerați în publicația Red Channels ca un posibil simpatizant comunist și, prin urmare, a fost inclus pe lista neagră pentru a lucra în industriile de divertisment din SUA.

Un articol din știrile BBC din 2007 a dezvăluit că la începutul anilor 1950, britanicul MI5 l-a plasat pe Alan Lomax sub supraveghere ca presupus comunist. Raportul său a concluzionat că, deși Lomax susținea, fără îndoială, puncte de vedere „de stânga”, nu existau dovezi că ar fi fost comunist. Lansat pe 4 septembrie 2007 (Ref. KV 2/2701), un rezumat al fișierului său MI5 are următorul conținut:

Arhivarul și colecționarul american de muzică populară Alan Lomax a atras atenția pentru prima dată a Serviciului de Securitate atunci când s-a observat că a luat contact cu atașatul de presă românesc din Londra în timp ce lucra la o serie de emisiuni de muzică populară pentru BBC în 1952. A apărut o corespondență cu autoritățile americane cu privire la apartenența suspectată a lui Lomax la Partidul Comunist, deși nu există dovezi pozitive în acest dosar. Serviciul a fost de părere că lucrarea lui Lomax care a compilat colecțiile sale de muzică populară mondială i-a dat un motiv legitim să contacteze atașatul și că, deși opiniile sale (așa cum demonstrează alegerea sa de cântece și cântăreți) erau, fără îndoială, de aripă stângă, nu exista nevoie de orice acțiune specifică împotriva lui.

Fișierul conține o evidență parțială a mișcărilor, contactelor și activităților lui Lomax în timp ce se afla în Marea Britanie și include, de exemplu, un raport al poliției despre concertul „Cântecele drumului de fier” de la St Pancras în decembrie 1953. Asocierea sa cu filmul [pe lista neagră americană] este menționat și regizorul Joseph Losey (seria 30a).

FBI a investigat din nou Lomax în 1956 și a trimis un raport de 68 de pagini CIA și biroul Procurorului General. Cu toate acestea, William Tompkins, procuror general adjunct, i-a scris lui Hoover că ancheta nu a dezvăluit suficiente dovezi care să justifice urmărirea penală sau suspendarea pașaportului lui Lomax.

Apoi, până în 1979, un raport al FBI a sugerat că Lomax a suplinit recent un agent FBI. Raportul pare să se fi bazat pe identitate greșită. Persoana care a raportat incidentul la FBI a spus că bărbatul în cauză avea în jur de 43, aproximativ 5 picioare 9 inci și 190 de lire sterline. Dosarul FBI notează că Lomax avea o înălțime de 6 picioare (1,8 m), cântărea 240 de kilograme și avea 64 de ani la acea vreme:

Lomax a rezistat încercărilor FBI de a-l lua un interviu cu privire la acuzațiile de uzurpare a identității, dar în cele din urmă s-a întâlnit cu agenți la domiciliul său în noiembrie 1979. El a negat că ar fi fost implicat în această problemă, dar a observat că ar fi fost în New Hampshire în iulie. 1979, vizitând un editor de film despre un documentar. Raportul FBI a concluzionat că „Lomax nu a ascuns faptul că nu-i plăcea FBI și nu-i plăcea să fie intervievat de FBI. Lomax a fost extrem de nervos pe tot parcursul interviului.

Ancheta FBI a fost încheiată în anul următor, la scurt timp după împlinirea a 65 de ani de la Lomax.

Premii

Alan Lomax a primit Medalia Națională a Artelor de la președintele Ronald Reagan în 1986; un premiu al Bibliotecii Congresului Legenda vie în 2000; și a primit un doctorat onorific în filosofie de la Universitatea Tulane în 2001. A câștigat Premiul National Book Critics Circle și Ralph J. Gleason Music Book Award în 1993 pentru cartea sa „ Țara în care au început bluesul” , conectând povestea originilor muzica blues cu prevalența muncii forțate în sudul pre-al doilea război mondial (în special pe digurile din Mississippi). Lomax a primit, de asemenea, un premiu postum Grammy Trustees Award pentru realizările sale din viață în 2003. Jelly Roll Morton: The Complete Library of Congress Recordings by Alan Lomax ( Rounder Records , 8 CDs boxed set) a câștigat în două categorii la cea de-a 48-a ceremonie anuală a premiilor Grammy 8 februarie 2006 Alan Lomax în Haiti: Înregistrări pentru Biblioteca Congresului, 1936–1937 , emis de Harte Records și realizat cu sprijinul și finanțarea majoră de la fundația Kimberley Green și Green, și care conține 10 CD-uri cu muzică înregistrată și filme de film (împușcat de Elizabeth Lomax, pe atunci nouăsprezece), o carte legată a scrisorilor și revistelor de teren selectate de Lomax și note ale muzicologului Gage Averill, a fost nominalizată la două premii Grammy în 2011.

Muzică mondială și moștenire digitală

Brian Eno a scris despre cariera de înregistrare ulterioară a lui Lomax în notele sale pentru a însoți o antologie a înregistrărilor mondiale ale lui Lomax:

[Mai târziu] și-a îndreptat atenția inteligentă asupra muzicii din multe alte părți ale lumii, asigurându-le o demnitate și un statut pe care nu le fusese acordat anterior. Accesând „ World Music Fenomenul“ a apărut parțial din aceste eforturi, așa cum a făcut marea sa carte, Folk Song Stil și cultură . Cred că aceasta este una dintre cele mai importante cărți scrise vreodată despre muzică, în top 10 din toate timpurile. Este una dintre încercările foarte rare de a pune critica culturală pe o bază serioasă, ușor de înțeles și rațională de către cineva care a avut experiența și amploarea viziunii pentru a o putea face.

În ianuarie 2012, American Folklife Center de la Biblioteca Congresului , împreună cu Association for Cultural Equity, au anunțat că vor lansa arhiva vastă a lui Lomax în formă digitală. Lomax și-a petrecut ultimii 20 de ani de viață lucrând la un proiect multimedia educativ interactiv pe care l-a numit Global Jukebox , care a inclus 5.000 de ore de înregistrări sonore, 400.000 de picioare de film, 3.000 de casete video și 5.000 de fotografii. Până în februarie 2012, se aștepta ca 17.000 de piese muzicale din colecția sa arhivată să fie puse la dispoziție pentru streaming gratuit, iar ulterior o parte din acea muzică ar putea fi vândută sub formă de CD-uri sau descărcări digitale.

Din martie 2012, acest lucru a fost realizat. Aproximativ 17.400 de înregistrări ale lui Lomax din 1946 și mai târziu au fost disponibile gratuit online. Acesta este material din arhiva independentă a lui Alan Lomax, începută în 1946, care a fost digitalizată și oferită de Asociația pentru echitate culturală. Aceasta este „distinctă de miile de înregistrări anterioare pe discuri de acetat și aluminiu pe care le-a făcut între 1933 și 1942 sub auspiciile Bibliotecii Congresului. Această colecție anterioară - care include faimosul Jelly Roll Morton, Woody Guthrie, Lead Belly și Muddy Sesiunile Waters, precum și colecțiile prodigioase ale lui Lomax realizate în Haiti și estul Kentucky (1937) - sunt proveniența Centrului American Folklife "de la Biblioteca Congresului.

La 24 august 1997, la un concert la Wolf Trap, Viena, Virginia , Bob Dylan a spus acest lucru despre Lomax, care l-a ajutat să-l introducă în muzica populară și pe care îl cunoscuse în tinerețe în Greenwich Village :

Aici au venit distinși domni ... Vreau să-l prezint - pe nume Alan Lomax. Nu știu dacă mulți dintre voi au auzit de el [aplauze din public.] Da, este aici, a făcut o excursie să mă vadă. Îl cunoșteam cu ani în urmă. Am învățat multe acolo și Alan ... Alan a fost unul dintre cei care au dezvăluit secretele acestui gen de muzică. Deci, dacă avem pe cineva de mulțumit, este Alan. Mulțumesc, Alan.

În 1999, muzicianul electronică Moby a lansat al cincilea album Play . A folosit pe scară largă eșantioane din înregistrările de teren colectate de Lomax în setul de boxe din 1993 Sounds of the South: A Musical Journey from the Georgia Sea Islands to the Mississippi Delta . Albumul a continuat să fie certificat platină în peste 20 de țări.

În autobiografia sa, „Cronici, prima parte”, Dylan își amintește o scenă din 1961: „Era o casă de film de artă în satul de pe strada 12, care arăta filme străine - franceză, italiană, germană. Acest lucru avea sens, deoarece chiar Alan Lomax însuși, marele arhivar popular, spusese undeva că, dacă vrei să mergi în America, mergi la Greenwich Village ”.

Bibliografie

O listă parțială de cărți de Alan Lomax include:

  • L'Anno piu 'felice della mia vita ( Cel mai fericit an al vieții mele ), o carte de fotografii etnografice de Alan Lomax din munca sa de teren din 1954–55 în Italia, editată de Goffredo Plastino, prefață de Martin Scorsese . Milano: Il Saggiatore, M2008.
  • Alan Lomax: Mirades Miradas Glances . Fotografii de Alan Lomax, ed. de Antoni Pizà (Barcelona: Lunwerg / Fundacio Sa Nostra, 2006) ISBN  84-9785-271-0
  • Alan Lomax: Scrieri selectate 1934–1997 . Ronald D. Cohen, editor (include un capitol care definește toate categoriile de cantometrie ). New York: Routledge: 2003.
  • Brown Girl in the Ring: An Anthology of Song Games from the Eastern Caribbean Compiler, cu JD Elder și Bess Lomax Hawes . New York: Pantheon Books, 1997 (Cloth, ISBN  0-679-40453-8 ); New York: Random House, 1998 (pânză).
  • Țara în care au început blues-ul . New York: Pantheon, 1993.
  • Cantometrie: o abordare a antropologiei muzicii: audiocasete și un manual . Berkeley: Universitatea din California Media Extension Center, 1976.
  • Stilul și cultura cântecului popular . Cu contribuții ale lui Conrad Arensberg, Edwin E. Erickson, Victor Grauer, Norman Berkowitz, Irmgard Bartenieff , Forrestine Paulay, Joan Halifax , Barbara Ayres, Norman N. Markel, Roswell Rudd , Monika Vizedom, Fred Peng, Roger Wescott, David Brown. Washington, DC: Colonial Press Inc, Asociația Americană pentru Avansarea Științei , Publicația nr. 88, 1968.
  • Cartea pinguinului cântecelor populare americane (1968)
  • 3000 de ani de poezie neagră . Alan Lomax și Raoul Abdul, editori. New York: Dodd Mead Company, 1969. Ediție broșată, Publicații Fawcett, 1971.
  • Cântecul Leadbelly . Moses Asch și Alan Lomax, editori. Transcrieri muzicale de Jerry Silverman . Cuvânt înainte de Moses Asch . New York: publicații Oak, 1962.
  • Cântece populare din America de Nord. Melodii și acorduri de chitară transcrise de Peggy Seeger . New York: Doubleday, 1960.
  • Semnul curcubeu . New York: Duell, Sloan și Pierce , 1959.
  • Leadbelly: O colecție de melodii celebre din întreaga lume de Huddie Ledbetter . Editat cu John A. Lomax. Hally Wood , editor muzical. Notă specială la chitara de 12 coarde a Lead Belly de Pete Seeger. New York: Folkways Music Publishers Company, 1959.
  • Harriet and Her Harmonium: O aventură americană cu treisprezece cântece populare din colecția Lomax . Ilustrat de Pearl Binder . Muzică aranjată de Robert Gill. Londra: Faber și Faber, 1955.
  • Mister Jelly Roll: Norocurile lui Jelly Roll Morton, New Orleans Creole și „Inventor al jazzului” . Desene de David Stone Martin . New York: Duell, Sloan și Pierce, 1950.
  • Cântec popular: SUA . Cu John A. Lomax. Acompaniament la pian de Charles și Ruth Crawford Seeger . New York: Duell, Sloan și Pierce, c.1947. Reeditată ca cele mai iubite melodii populare americane , New York: Grosset și Dunlap, 1947 (Cloth).
  • Cântece de libertate ale Națiunilor Unite . Cu Svatava Jakobson. Washington, DC: Office of War Information , 1943.
  • Țara noastră de cântat: cântece și balade populare . Cu John A. Lomax și Ruth Crawford Seeger. New York: MacMillan, 1941.
  • Lista de verificare a melodiilor înregistrate în limba engleză în Arhiva melodiei populare americane în iulie 1940. Washington, DC: Divizia de muzică, Biblioteca Congresului, 1942. Trei volume.
  • American Folksong and Folklore: A Regional Bibliography . Cu Sidney Robertson Cowell . New York, Progressive Education Association , 1942. Reprint, Temecula, California: Reprint Services Corp., 1988 (62 pp.  ISBN  0-7812-0767-3 ).
  • Cântece populare negre cântate de Lead Belly . Cu John A. Lomax. New York: Macmillan, 1936.
  • Balade americane și cântece populare . Cu John Avery Lomax. Macmillan, 1934.

Film

  • Lomax the Songhunter , documentar regizat de Rogier Kappers, 2004 (emis pe DVD 2007).
  • Seria de televiziune American Patchwork , 1990 (cinci DVD-uri).
  • Oss Oss Wee Oss 1951 (pe un DVD cu alte filme legate de Padstow May Day).
  • Ritmurile Pământului . Patru filme ( Dance & Human History , Step Style , Palm Play și The Longest Trail ) realizate de Lomax (1974-1984) despre analiza sa coregrafică interculturală a stilului de dans și mișcare. Două ore și jumătate, plus o oră și jumătate de interviuri și 177 de pagini de text.
  • The Land Where The Blues Began , ediția extinsă, a treizecea aniversare a documentarului din 1979 de Alan Lomax, regizorul John Melville Bishop și etnomusicologul și activistul pentru drepturile civile Worth Long, cu 3,5 ore de muzică și videoclipuri suplimentare.
  • Ballads, Blues and Bluegrass , un documentar al lui Alan Lomax lansat în 2012. Asistenta sa Carla Rotolo a fost văzută în film.
  • Southern Journey (Revisited) , acest documentar din 2020 reface traseul unei călătorii iconice de colectare a cântecelor de la sfârșitul anilor 1950 - așa-numita "Southern Journey" a lui Alan Lomax.

Vezi si

Note de subsol

Lecturi suplimentare

  • John Szwed. Alan Lomax: Omul care a înregistrat lumea . New York: Viking Press, 2010 (438 pp.: ISBN  978-0-670-02199-4 ) / Londra: William Heinemann, 2010 (438 pp .; ISBN  978-0-434-01232-9 ). Biografie cuprinzătoare.
  • Barton, Matthew. „The Lomaxes”, pp. 151–169, în Spenser, Scott B. The Ballad Collectors of North America: How Gathering Folksongs Transformed Academic Thought and American Identity (American Folk Music and Musicians Series) . Plymouth, Marea Britanie: Scarecrow Press. 2011. Colecția de cântece americane a lui John A. și Alan Lomax în perspectivă istorică.
  • Sorce Keller, Marcello. „Kulturkreise, Culture Areas, and Chronotopes: Old Concepts Reconsidered for the Mapping of Music Cultures Today”, în Britta Sweers și Sarah H. Ross (eds.) Cultural Mapping and Musical Diversity . Sheffield UK / Bristol CT: Equinox Publishing Ltd. 2020, 19–34.
  • Salsburg, Nathan (2019) Southern Journeys: Descoperirile lui Alan Lomax din Steel-String. Revista Acoustic Guitar, martie / aprilie 2019.

linkuri externe