Armeno-Tats - Armeno-Tats

Armeno-Tats ( armean : հայ-թաթեր - fân -tater ) sunt un grup distinct de armeni care vorbesc creștin Tat, care au populat istoric părți de est ale Caucazului de Sud , în ceea ce constituie actuala Republică Azerbaidjan . Majoritatea cercetătorilor care cercetează limba tat, cum ar fi Boris Miller și Igrar Aliyev , sunt de acord că armeno-tatii sunt etnici armeni care au suferit o schimbare de limbă și au adoptat tatul ca primă limbă. Acest lucru se explică pe de o parte prin autoidentificarea Armeno-Tats care a afirmat în timpul cercetărilor lui Miller că se consideră armeni, precum și prin unele trăsături lingvistice ale dialectului lor. Armeno-Tats locuiau anterior în Madrasa și Kilvar în Azerbaidjan, dar s-au mutat aproape în totalitate în Armenia și Rusia .

Istorie

Adam Olearius a călătorit prin regiunea istorică Shirvan (actuala Azerbaidjan centrală ) în 1637 și a menționat existența unei comunități de armeni în orașul Shamakhi , care „avea propria limbă”, dar și „vorbea turca , la fel ca toți oamenii în Shirvan ". Arheologul Vladimir Sysoyev, care a vizitat Shamakhi în 1925 și a descris ruinele unei biserici medievale armene, a susținut interviuri cu rezidenții locali care datează prima așezare a armenilor din Shamakhi și vecinătățile sale la sfârșitul secolului al XVI-lea sau începutul secolului al XVII-lea. Shirvanul montan din punct de vedere istoric a fost o zonă de așezare mixtă Tat - Azeri , cu prima asimilându-se încet în cea din urmă.

Olearius, Bakikhanov și Miller au remarcat o rată ridicată de asimilare în rândul armenilor șirvanieni, unii adoptând credința musulmană și difuzându-se în majoritate (acest lucru a continuat până în secolul al XVIII-lea), iar alții trecând la limba Tat, rămânând creștini . La începutul secolului al XX-lea, existau doar două sate în care au continuat să trăiască armenii creștini care vorbeau Tat: Madrasa și Kilvar . În ceea ce privește originea Armeno-Tats, Miller îl citează pe episcopul Mesrop Smbatian afirmând că cel puțin unele grupuri erau migranți din Karabakh din secolul al XVIII-lea . Armenii din Kilvar au susținut descendența migranților medievali din Edessa (actuala Șanlıurfa , Turcia ). Comparând dialectele din sudul Tat și armeno-tat, Miller a concluzionat că armenii din Madrasa ar fi putut fi migranți timpurii din Peninsula Absheron, unde prezența unei comunități creștine a fost atestată istoric. Unii Armeno-Tats care trecuseră mai devreme la Tat ca prima lor limbă, precum locuitorii din Garajally , au trecut la Azeri până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

În 1796, după Expediția Persană din 1796 condusă de Valerian Zubov , majoritatea locuitorilor din Kilvar și Talabi și unii locuitori din Garajally, aproximativ 50 de familii în total, au ales să plece cu trupele și au fondat satul Edissia (după orașul Edessa unde credeau că strămoșii lor veniseră) în actualul Krai Stavropol al Rusiei. În 1926, ei păstrau încă o bună cunoaștere a Tat și erau denumiți de către populația locală drept malakhantsy (din Tat mal xan , adică „al khanului”, adică erau subiecți ai Khanatului Quba ). Potrivit altor surse, armenii din Edissia, împreună cu cei care trăiau în suburbiile Kizlyar , vorbeau un idiom turcesc la care se refereau ca bizimja („discuția noastră”) pe care l-au adoptat când erau încă în Shirvan.

Restul Armeno-Tats au trăit în Madrasa și Kilvar până la primul război din Nagorno-Karabakh , când au fost forțați să plece în Armenia . Inițial, armenii din Madrasa plănuiseră să facă un schimb de populație cu locuitorii satului Shidli, cu populație azeriană, în Armenia, dar cutremurul Spitak din Armenia care a distrus satul a făcut planul irealizabil. În 1989, s-au mutat colectiv în provincia Aragatsotn din Armenia, unde au fondat satul Dprevank . În Edissia trăiesc 6.000 de armeni.

Limba

Armeno-Tats din Madrasa și Kilvar s-au referit la limba lor ca p'arseren („persană”), în timp ce migranții armeno-tat în Caucazul de Nord și Astrahan au numit-o keghetseren („vorbă în sat”) și l-au folosit în propria comunitate ca limbaj în grup. Cercetătorul armean Armen Hakobian identifică secolul al XVIII-lea ca fiind momentul în care Tat a fost menționat pentru prima dată ca limbă maternă pentru unele grupuri de armeni Shirvan. Boris Miller și-a comparat dialectul cu soiurile centrale ale musulmanului Tat, cu care Armeno-Tat era inteligibil reciproc, mai degrabă decât cu Iudeo-Tat . Locuitorii din Absheron satele Balakhany și Surakhany - vorbitori considerate din sudul musulman - Tat , de asemenea , a raportat probleme la înțelegerea Armeno-Tat.

Cu excepția Kohna Khachmaz și a comunității armene dispărute din Garajally, unde populația armeană vorbea azer, Armeno-Tats a vorbit și a folosit Tat pentru a comunica cu locuitorii altor sate Armeno-Tat. Armeno-Tats din Kilvar erau adesea bilingve în Tat și Azeri și, în mod istoric, îl foloseau pe acesta din urmă pentru a comunica cu armenii vorbitori de armeană până în 1912. Introducerea învățământului public la începutul secolului al XX-lea a dus la achiziționarea de către Armeno-Tats a armenilor , care totuși au folosit numai în comunicarea cu armenii din afară sau ca limbă scrisă. Acest proces s-a intensificat în epoca sovietică, ducând la trecerea aproape completă a lui Armeno-Tats de la Tat la armean la sfârșitul anilor 1980.

Dialectul creștin al lui Tat afișează rotacismul tipic al tatului (mutația persanei / d / în / r / ), dar diferă de alte dialecte tat în lipsa consoanelor faringiene / ʕ / și / ħ / .

Astăzi, dialectul armeno-tat este considerat aproape dispărut, majoritatea armeno-tatelor trecând la armeană și rusă. În 2002, doar 36 de armeni din Rusia vorbeau Tat fie ca primă, fie ca a doua limbă. Există un număr necunoscut de vorbitori în Armenia, care, totuși, au peste 50 de ani.

Languages

In other projects

Armeno-Tats - Armeno-Tats

Cuprins

Istorie

Limba

Vezi si

Referințe