August von Haxthausen - August von Haxthausen

August von Haxthausen

August Franz Ludwig Maria, baronul von Haxthausen-Abbenburg (3 februarie 1792, la Bökendorf , prinț-episcopie de Paderborn - 31 decembrie 1866, la Hanovra ) a fost un om de știință agricol , economist , avocat , scriitor și colecționar de cântece populare germane , cunoscut mai ales pentru relatarea sa asupra condițiilor din Rusia, după cum a fost dezvăluit de vizita sa din 1843.

Viaţă

August a fost ultimul dintre cei opt fii ai lui Werner Adolf, Freiherr von Haxthausen, „un tipic plantator prosper de tip backwater” și al baronesei Marie-Anne Wendt Papenhausen, care a avut și nouă fiice. Născut pe moșia familiei din Abbenburg, Haxthausen a fost trimis în moșia Warburg a unchiului său, baronul Kalenberg, pentru a fi crescut; acolo a primit o educație tradițională catolică în mediul rural. Haxthausen a studiat la Universitatea din Halle , unde s-a alăturat Corpului Guestphalia Halle în 1810. Și-a finalizat studiile sub preotul Bökendorf și la școala minieră din Clausthal , unde a studiat până în 1812. În acel an, moșiile Haxthausen au fost afectate de un țăran. revoltă împotriva Regatului Bonapartist din Westfalia , o revoltă care a fost „într-o oarecare măsură o mustrare față de clasa dominată terestră”, dar pe care familia Haxthausen a ales să o interpreteze „ca un act de sfidare a adevăraților germani împotriva condițiilor create de dominația străină”. o viziune care l-a influențat puternic pe tânărul august, care a participat la războiul celei de-a șasea coaliții împotriva Franței. Activitățile sale din acest moment au fost înregistrate de prietenii săi cei mai apropiați, frații Grimm , cu care a împărtășit un profund interes pentru legendele populare și basmele, pe care le-a adunat de la colegii săi soldați și a sperat să le publice (selecțiile acestei colecții au fost publicate postum) .

Și-a continuat studiile la Universitatea din Göttingen din 1814 până în 1818. Acolo a studiat poezia germană veche sub filologul Georg Friedrich Benecke și a fost introdus de fiziologul și antropologul Johann Friedrich Blumenbach în studiul ființelor umane în mediul lor fizic total ( Totalhabitus ), nu doar activitățile lor politice sau intelectuale. Cel mai important, a studiat dreptul cu prietenul său Jacob Grimm , acum profesor care a expus învățăturile lui Edmund Burke și Friedrich Karl von Savigny , care susțineau că procesele sociale pot fi descrise, dar nu explicate; "a cerut elevului să caute principiile fundamentale ale unei societăți în existența sa istorică și cotidiană. Sub influența acestei școli, cercetătorii juridici au abandonat speculațiile a priori pentru munca de teren".

În 1819 s-a întors să moștenească una dintre proprietățile familiei sale la Bökendorf, lângă Abbenburg. A rămas necăsătorit și a continuat să colecționeze folclor și să publice cântece populare. Nepoata sa Annette von Droste-Hülshoff a rămas frecvent cu familia și a venit să lucreze îndeaproape cu August; documentele de familie pe care i le-a oferit i-au dat impulsul pentru a scrie binecunoscuta ei romană Die Judenbuche ( Fagul evreiesc, 1842). În 1843 a cumpărat castelul vecin Thienhausen. August st von Haxthausen a murit în ajunul Anului Nou 1866 la casa surorii sale Anna de Arnswaldt din Hanovra. Este înmormântat în cimitirul din Bellersen din Brakel .

Cariera oficială

În 1829 Haxthausen a publicat un volum subțire privind proprietatea funciară, numit Ueber die Agrarverfassung in den Fürstenthümern Paderborn und Corvey und deren Conflicte in der gegenwärtigen Zeit [Despre relațiile agrare în principatele Paderborn și Corvey și conflictele lor în prezent] în care a propus abrogând majoritatea legislației bonapartiste adoptate din 1806 pentru a împiedica pământul să devină altceva decât o marfă ca alte forme de capital. Propunerile sale sofisticate antirevoluționare și stăpânirea evidentă a noilor metode științifice de studiu a instituțiilor economice și sociale (numite Statistik ) au atras atenția prințului moștenitor de atunci și mai târziu a regelui Friedrich Wilhelm al IV-lea , care l-au invitat la Berlin și i-au oferit o bursă pentru a conduce o analiză similară pentru toate provinciile Prusiei. În următorul deceniu, el și-a petrecut fiecare vară călătorind în toată Prusia cercetând legislația provincială referitoare la proprietatea funciară. El a fost deosebit de intrigat de „ceea ce părea a fi supraviețuirea [unei] tradiții antice, dar non-germanice, a organizării țărănești comunale în acele regiuni de est ocupate cândva de popoarele slave”. Haxthausen a susținut că astfel de comune, sau Gemeinden , ar putea media între clase și între individ și societate, permițând astfel integrarea „doar prin obiceiuri și nu prin mașinațiile legale ale birocraților și revoluționarilor amestecați”.

Ca urmare a călătoriilor și cercetărilor sale, el a propus o serie de reforme, îndemnând guvernul prusac să reducă rolul birocrației statului și să permită forțelor locale să joace un rol mai important în afacerile rurale, dar opoziția din partea funcționarilor publici, luterani și Naționaliștii prusaci le-au împiedicat acceptarea și, după ce sprijinul statului pentru munca sa a fost întrerupt în 1842, s-a întors la Abbenburg. Din fericire, datorită bunei gestiuni, domeniile sale deveniseră printre cele mai profitabile din regiune, așa că nu mai avea nevoie de sprijinul statului pentru securitatea financiară.

Călătorie în Rusia

Cu câțiva ani înainte, prietenul lui Haxthausen, contele Peter von Meyendorff (Petr Kazimirovich Meiendorf, 1796-1863), ambasador rus la Berlin între 1839 și 1850, îi sugerase să-și continue cercetările privind instituțiile comunale slave din Rusia, iar acest lucru a devenit acum posibil datorită un eseu despre legislația funciară țaristă care a ajuns la țarul Nicolae I , care l-a invitat să călătorească în Rusia pentru a studia situația rurală de acolo. Deși călătoria sa a fost susținută de coroană, aceasta a fost împiedicată de contele von Benckendorff , șeful poliției secrete rusești , care a considerat Haxthausen o potențială amenințare la adresa securității statului și a monitorizat activitățile sale nu numai în Rusia, ci după întoarcerea sa în Germania (cincisprezece ani mai târziu, „încă era avertizat de foștii săi gazde că ar trebui să întrerupă corespondența cu Alexander Herzen ”). Cu toate acestea, după dezghețul de primăvară din 1843, Haxthausen a părăsit Moscova pentru șase luni de călătorie în provincii, însoțit de asistentul său, dr. Heinrich Kosegarten, și de un tânăr interpret rus oferit de țar. Grupul a călătorit în Novgorod , regiunea Vladimir - Yaroslavl , Nijni Novgorod , Kazan și peste stepe, în Caucaz și Crimeea ; mai târziu, în vară, s-a întors din nou spre nord, spre Kiev , Tula și Moscova. După o oarecare ezitare (cauzată parțial de un sentiment de trădare de către marchizul de Custine , care scrisese un raport ostil cu privire la vizita sa în Rusia cu câțiva ani înainte), a fost primit cordial de societatea rusă, inclusiv de Konstantin Aksakov , Herzen și Pyotr Chaadayev . Haxthausen s-a întors în Germania în primăvara anului 1844 pentru a-și scrie impresiile.

Rezultatele au fost publicate în Studien über die innern Zustände, das Volksleben und insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russlands (1847-1852, tradus în limba engleză într-o formă scurtată drastic ca Imperiul rus: oamenii, instituțiile și resursele sale , 1856). S. Frederick Starr , în introducerea sa la o traducere prescurtată modernă, scrie că „două teme răsună pe tot parcursul studiilor : că societatea rusă a menținut încă în comunele sale țărănești și alte instituții baza pentru o unitate și coeziune în cadrul și între clasele care lipseau. în vestul Europei și că această coeziune socială a fost întemeiată pe linii ierarhice și patriarhale care îmbrățișau fiecare individ din Rusia, de la țar la țăran. " Relatarea completă a Haxthausen despre instituțiile din Rusia rurală a fost prima care a adus comuna rusă în gândirea socială europeană și a fost populară atât de radicali (care au găsit validarea idealurilor socialismului ), cât și de conservatori (care au aprobat accentul pus de Haxthausen pe armonie în cadrul cadrul societății tradiționale); a fost bine primită peste tot, dar „Anglia liberală, industrială, unde a fost întâmpinată cu scepticism, critici și derâdere directă”. Dar cel mai mare impact al său a fost în Rusia, unde intelectualii de orice convingere politică au citit și discutat Studiile , care au jucat un rol semnificativ în stabilirea cadrului eliberării iobagilor și a celorlalte reforme de la începutul anilor 1860; Haxthausen a scris pe larg despre aceste reforme, a corespondat cu mulți lideri și intelectuali ruși și, în 1865, a publicat un studiu al mijloacelor de introducere a unei constituții în Rusia fără a distruge suveranitatea țarului. James H. Billington a rezumat astfel influența sa asupra rușilor:

Este o măsură a înstrăinării aristocraților ruși față de propriile lor popoare că au descoperit țăranii nu pe propriile lor moșii, ci în cărți - mai ales în studiul în trei volume al vieții rusești de baronul Haxthausen .... Pe baza În studiul său, aristocrații ruși au mărturisit brusc că vor găsi în comuna țărănească ( obshchina ) nucleul unei societăți mai bune. Deși comuna țărănească fusese idealizată înainte ... Lauda lui Haxthausen s-a bazat pe un studiu detaliat al funcțiilor sale sociale de reglementare a redistribuirii terenurilor și distribuirea justiției locale. El a văzut în comună un model pentru „asociații de producție libere precum cele ale Saint-Simonienilor”; iar ideea s-a născut printre ruși că o renovare a societății pe modelul comunei ar putea fi posibilă chiar dacă o revoluție politică nu ar fi fost.

Note

Lucrări

  • Über die Agrarverfassung in den Fürstenthümern Paderborn und Corvey und deren Conflicte in der gegenwärtigen Zeit nebst Vorschlägen, die den Grund und Boden belastenden Rechte und Verbindlichkeiten daselbst aufzulösen . Berlin: Reimer, 1829; retipărire Bökendorf: Bökerhof-Ges., 1992. Text online
  • Die ländliche Verfassung in den einzelnen Provinzen der preußischen Monarchie .
    • Vol. 1: Die ländliche Verfassung in den Provinzen Ost- und West-Preussen . Königsberg: Bornträger, 1839.
    • Vol. 2: Die ländliche Verfassung in der Provinz Pommern im amtl. Auftr. von Alexander Padberg . Stettin, 1861.
  • Ueber den Ursprung und die Grundlagen der Verfassung in den ehemals slawischen Ländern Deutschlands im Allgemeinen und des Herzogthums Pommern im Besondern: Eine Einladungsschrift zur Erörterung und litterarischen Besprechung . Berlin: Krause, 1842.
  • Die Kriegsmacht Rußlands in ihrer historischen, statistischen, ethnographischen und politischen Beziehung . Berlin: Behr, 1852.
    • Les forces militaires de la Russie sous les rapports historiques, statistiques, ethnographiques et politiques . Berlin, 1853.
  • Studien über die innern Zustände, das Volksleben und insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russlands . Hanovra: Hahn, 1847-1852.
    • Etudes sur la situation intérieure, la vie nationale și les institutions rurales de la Russie . Hanovra: Hahn, 1847-53.
    • Imperiul rus: oamenii, instituțiile și resursele sale . Tr. Robert Farie. Chapman și Hall, 1856; repr. Londra: Cass, 1968.
    • Issledovaniya vnutrennykh otnoshenii, narodnoi zhizni, iv osobennosti selskikh uchrezhdenii Rossii barona Gakstgauzena . Tr. LI Ragozin. Moscova, 1870.
    • Studii privind interiorul Rusiei . Tr. Eleanore LM Schmidt; ed. și intro. S. Frederick Starr. University of Chicago Press, 1972: ISBN  0-226-32022-7 .
  • Transkaukasia: Andeutungen über das Familien- und Gemeindeleben und die socialen Verhältnisse einiger Völker zwischen dem Schwarzen und Kaspischen Meer - Reiseerinnerungen und gesammelte Notizen . Leipzig: Brockhaus, 1856; repr. Hildesheim: Olms, 1985.
    • Transcaucazia: schițe ale națiunilor și curselor dintre Marea Neagră și Caspică . Tr. John Edward Taylor. Londra: Chapman și Hall, 1854.
    • Triburile din Caucaz, cu o relatare a lui Schamyl și a muridilor . Tr. John Edward Taylor. Londra: Chapman și Hall, 1855.
    • Zakavkazskii Krai: Zamietki o semeinoi i obshchestvennoi zhizni i otnosheniiakh narodov, obitaiushehikh mezhdu Chernym i Kaspiiskim moriami . Sankt Petersburg: Sfat. Glav. Shtaba Ego Imperatorskago Velichestva po Voenno-Uchebnym Zavedenīiam, 1857.
    • Transcaucazia și triburile din Caucaz . Tr. John Edward Taylor; ed. și intro. Pietro A. Shakarian; fwd. Dominic Lieven . Londra: Institutul Gomidas , 2016: ISBN  1-909-38231-0 .
  • Wird Rußlands Kirche das Papstthum anerkennen ?: nach La Russie sera-t-elle catholique ...; nebst einem Auszug des Cardinal Baronius über den Ursprung der Russinen von Jean Gagarin. Mit einem Vorw. von August Freiherrn von Haxthausen. Münster: Theissing, 1857.
  • Ein Briefwechsel im Hintergrund der russischen Bauernbefreiung 1861 . Paderborn: Schöningh, 1975.
  • Das constitutionelle Prinzip, seine geschichtliche Entwicklung und seine Wechselwirkungen mit den politischen und sozialen Verhältnissen der Staaten und Völker . Leipzig: Brockhaus, 1864.
  • Die ländliche Verfassung Russlands , 1866.
  • La question religieuse en Pologne: mémoire rédige en 1856 par feu le Baron Auguste de Haxthausen. Précédé d'une introduction et accompagné de notes par le Jean Gagarin, de la Compagnie de Jésus . Berlin: Behr, 1877.

Bibliografie

  • August von Haxthausen, Studii privind interiorul Rusiei . Tr. Eleanore LM Schmidt; ed. și intro. S. Frederick Starr. University of Chicago Press, 1972: ISBN  0-226-32022-7 .
  • Bettina K. Beer, August von Haxthausen, un reformator conservator: propuneri de reformă administrativă și socială în Rusia și Prusia 1829 - 1866 . University Microfilms International, 1979.
  • Ripley, George; Dana, Charles A., eds. (1879). „Haxthausen, Franz Ludwig Marie August”  . Ciclopedia americană .